班春生

摘要：初中的語(yǔ)文教育中，可以選擇的人文教育因素和素材有許多，只有真正的將其進(jìn)行挖掘，才能夠更好的實(shí)現(xiàn)人文教育在初中語(yǔ)文教育當(dāng)中的真正意義。下文就現(xiàn)階段我國(guó)初中語(yǔ)文教育中人文教育的存在問(wèn)題和現(xiàn)狀分析作為切入，就提高我國(guó)初中語(yǔ)文教育人文教育整體水平提出了一些可供參考的策略和方法。希望能為廣大初中語(yǔ)文教師拋磚引玉。

關(guān)鍵字：人文教育 初中 語(yǔ)文 探索

【分類號(hào)】G633.3

語(yǔ)文這門學(xué)科與其他的學(xué)科有所差別，蘊(yùn)含著許多的人文因素，甚至有許多有關(guān)于人文教育的思考在其中。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)與其他學(xué)科也有所差別，需要更加人性化地開(kāi)展教學(xué)，注重學(xué)生情感的培養(yǎng)和個(gè)性的塑造。以確保充分體現(xiàn)出以人為本教育理念，真正將人文教育落實(shí)其中。語(yǔ)文教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都應(yīng)該是“人”，語(yǔ)文教師每天面對(duì)的群體是活生生的學(xué)生，因此每個(gè)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知程度也是有所差距的，教師應(yīng)該注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，尊重個(gè)體差異的存在，真正的走下講臺(tái)、走進(jìn)學(xué)生、從現(xiàn)實(shí)出發(fā)發(fā)覺(jué)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，體現(xiàn)出學(xué)生個(gè)性以及主體地位在教學(xué)中的作用。故而，人文教育在初中語(yǔ)文教育中的探索顯得尤為重要。

一、當(dāng)前我國(guó)初中語(yǔ)文教育中人文教育存在的問(wèn)題和現(xiàn)狀分析

（一）內(nèi)容設(shè)置與現(xiàn)實(shí)背離，缺乏人文思想的融入

我國(guó)初中語(yǔ)文教育當(dāng)中大部分教師現(xiàn)階段在人文教育的體現(xiàn)上還不夠明顯。首先，最明顯的問(wèn)題就是課本教材的安排與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置缺乏人文思想的融入。尤其是最近幾年，新課程改革在我國(guó)不斷的深入和推進(jìn)，可是真正意義上的符合人文教育理念的課程內(nèi)容卻少之又少。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的評(píng)價(jià)都是以學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣來(lái)進(jìn)行評(píng)判，這就不可避免的造成了人文主義情懷的忽視。我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)課本當(dāng)中內(nèi)容的設(shè)置大多數(shù)都是符合中考要求的，諸如語(yǔ)言、文法、修辭、甚至課文、文言文等，完全都是按照中考大綱安排的，缺乏對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和塑造，學(xué)生被這些略顯枯燥的教學(xué)內(nèi)容所掌控，框在這樣的教學(xué)框架中缺乏對(duì)生活的思考，進(jìn)而導(dǎo)致遠(yuǎn)離生活、缺乏了實(shí)踐，學(xué)生也就無(wú)法真正的掌握初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該掌握的知識(shí)和技能。

（二）教育理念的偏差，忽視了人文精神和思想的融入

雖然新課程改革在我國(guó)不斷的深入和推進(jìn)，但是實(shí)際上教育理念的落后還是嚴(yán)重的影響和阻礙了我國(guó)初中語(yǔ)文教育教學(xué)工作的開(kāi)展。當(dāng)前我國(guó)的初中語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)理念方面還是有所偏差的，統(tǒng)一、刻板以及充滿功利性的應(yīng)試教育背景之下，教師對(duì)學(xué)生的教育必然會(huì)忽略情感、興趣以及非智力因素在學(xué)習(xí)中的作用，忽略了語(yǔ)文情感教育的態(tài)度問(wèn)題，必然也就削弱了它的人文屬性和人文精神。導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科喪失了人文教育的意義和濃厚的文化底蘊(yùn)，完全淪為一科應(yīng)試制度下的枯燥學(xué)科。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)的方法單一，缺乏人文精神的體現(xiàn)

傳統(tǒng)意義上對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的考核，都是以考試為基礎(chǔ)的?？荚噷?duì)于學(xué)生的意義不僅是衡量一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)能力高低的標(biāo)準(zhǔn)，甚至成為未來(lái)發(fā)展道路上重要的敲門磚。單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)影響了學(xué)生多維度的思考，同時(shí)對(duì)于學(xué)生個(gè)性的展現(xiàn)和個(gè)性化的發(fā)展都有所抑制。究其本質(zhì)而言，現(xiàn)階段的教學(xué)評(píng)價(jià)僅僅是一種“中考”束縛之下的教學(xué)考評(píng)行為。

二、提高我國(guó)初中語(yǔ)文教育中人文教育整體水平的策略和方法

（一）調(diào)整課程的安排，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)人文思想

要想更好提升我國(guó)初中語(yǔ)文教育中人文教育的整體水平，就必須要重新進(jìn)行課程的安排和調(diào)整。對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教材不斷的優(yōu)化，挖掘教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中可以體現(xiàn)出人文思想的內(nèi)容，更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)于我國(guó)初中語(yǔ)文教育的完善。實(shí)際上我國(guó)的初中語(yǔ)文課本當(dāng)中，還是有許多人文素材可以挖掘的。例如《鄒忌諷齊王納諫》這篇古文，教師講授的時(shí)候除了要對(duì)重點(diǎn)字詞、一詞多義等等進(jìn)行重點(diǎn)講解，也應(yīng)該對(duì)文章的內(nèi)容與思想進(jìn)行講述，通過(guò)對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，明確用于直言的人精神的可貴。同時(shí)也說(shuō)明肯于接受別人建議的人深得人心，并且還可以將這一現(xiàn)狀深入到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，用其來(lái)映射現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)象的闡釋。

（二）更新教育理念，體現(xiàn)人文精神

教育理念的更新?lián)Q代，對(duì)于教學(xué)有著至關(guān)重要的意義和作用。要想改變當(dāng)前我國(guó)初中語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀，植入和創(chuàng)新教育理念也是非常有必要的。作為一名優(yōu)秀的初中語(yǔ)文教師，首先應(yīng)該具備非常扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和相當(dāng)高的道德素養(yǎng)，這樣才可以具備良好的情感態(tài)度，對(duì)于學(xué)生的教育也才可以有的放矢。教師要在開(kāi)展教學(xué)的時(shí)候，生動(dòng)形象的利用自己的能力盡可能的為學(xué)生展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)運(yùn)用變化多樣的教學(xué)語(yǔ)言讓學(xué)生的注意力完全的集中到課堂教學(xué)當(dāng)中，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容牢牢地進(jìn)行把握，既帶給學(xué)生親切感，也讓學(xué)生掌握了許多必備的知識(shí)和能力。

（三）創(chuàng)新和改革教學(xué)評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)人文化的評(píng)價(jià)要求

對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是任何教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的最終結(jié)果呈現(xiàn)，初中語(yǔ)文教學(xué)也絕不例外。做為初中語(yǔ)文教育的開(kāi)展者應(yīng)該學(xué)會(huì)改革和創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)體系，從而更好的實(shí)現(xiàn)人文化的評(píng)價(jià)效果。這就要求教師對(duì)學(xué)生的考核不僅僅局限于考試和成績(jī)，判斷一個(gè)學(xué)生的好壞也不能夠僅僅依靠成績(jī)來(lái)展現(xiàn)。教師應(yīng)該建立起立體創(chuàng)新的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)形成自我總結(jié)和他人評(píng)價(jià)等全方位的綜合評(píng)價(jià)考察系統(tǒng)，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)張揚(yáng)和展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，以豐富學(xué)生的心靈，展現(xiàn)學(xué)生探究的過(guò)程以及學(xué)生親自參與的實(shí)踐程度為考察學(xué)生和進(jìn)行評(píng)價(jià)的要求，讓學(xué)生的個(gè)性得到全面的展現(xiàn)，進(jìn)而更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握。

結(jié)束語(yǔ)：

要想有效的開(kāi)展初中語(yǔ)文教學(xué)，就必須明確語(yǔ)文教學(xué)的目的不僅僅是應(yīng)試，更是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力、陶冶學(xué)生的情操、塑造學(xué)生正確的情感態(tài)度，進(jìn)而將人文主義情懷不斷的滲入到教學(xué)當(dāng)中。人文教育的開(kāi)展不僅僅影響著學(xué)生的整體發(fā)展和個(gè)性張揚(yáng)，更是一個(gè)民族整體素質(zhì)提升的重要方向。語(yǔ)文做為我國(guó)的母語(yǔ)學(xué)科，更是需要不斷的與社會(huì)相聯(lián)系，與實(shí)踐相契合，這樣才可以有效的實(shí)現(xiàn)人文教育在初中語(yǔ)文教育教學(xué)工作中的滲透和發(fā)展，更好的符合新課程改革對(duì)于我國(guó)初中語(yǔ)文教育的新要求，更好的開(kāi)展初中語(yǔ)文的教育和教學(xué)工作，為學(xué)生的整體發(fā)展不斷努力。

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