劉曉娟

摘要：非虛構(gòu)文學一改過去傳統(tǒng)文學關(guān)于理想、幻想和飄渺不真實東西等脫離實際的創(chuàng)作理念，可見它與傳統(tǒng)文學之間的創(chuàng)作理念的差異。非虛構(gòu)文學從人們的生活實際出發(fā)，從作者的切身經(jīng)歷出發(fā)，以現(xiàn)實問題和人民的處境為出發(fā)點。本文通過對非虛構(gòu)文學的分析，表明了美英非虛構(gòu)文學的創(chuàng)作風格，盡管這類作品是對現(xiàn)實的重組，但是其社會意義還是具有很大影響力的，進而對美英非虛構(gòu)文學的發(fā)展意義進行了探討。

關(guān)鍵詞：非虛構(gòu)文學 創(chuàng)作風格 美英 現(xiàn)實主義

一、“非虛構(gòu)”文學概論

在上世紀六十年代，文學家卡波特提到“非虛構(gòu)小說”這個概念。這類用小說模式、媒體傳播角度，來映射當前發(fā)生于真實世界各種信息的文學體裁快速成長起來，還涌現(xiàn)出很多這種類型且價值頗高的小說作品，透過運用淳樸簡單的描述，為閱讀者展現(xiàn)出一種全新的文學寫作模式與話語角度。[1]針對非虛構(gòu)文學的界定是指運用真實事件作為文學創(chuàng)作背景，且秉持誠實誠懇的信條作為根基的創(chuàng)作方式（這其中包含有觀察類新聞、解讀報道、專稿之類），都可當作非虛構(gòu)文學類別。[2]這類作品將真實情況予以“重構(gòu)”為文學內(nèi)容，并在情節(jié)上著力于表現(xiàn)真實生活的狀態(tài)，著重于描述當中展現(xiàn)的故事性、主題的新奇性、文章內(nèi)容的解密性、作者的親身經(jīng)歷性。自司各特、菲爾丁至理查遜等作家伊始，美英作家長期均遵照將真實重新展現(xiàn)出來這一原則，幾乎所有歷史階段當中產(chǎn)生的重要情況、涌現(xiàn)的潮流代表，均能夠自作家們的著作當中找到相關(guān)表述。即使發(fā)展到巴爾扎克時期的文學，例如美國黑色幽默、美英現(xiàn)代派文學等，均展現(xiàn)他們透過個體感知、體會、覺悟來創(chuàng)建實際環(huán)境現(xiàn)實性的意圖。

非虛構(gòu)文學的特征大致展現(xiàn)在下列兩點上：首先，“非虛構(gòu)”乃文學理念演變過程中的一次改變，其出現(xiàn)定位了文學演變新路徑。這類文學改變了以前虛擬構(gòu)建幻想的特征，自真實生活與情境中出發(fā)，真實再現(xiàn)現(xiàn)實環(huán)境里面發(fā)生的情況。其次，“非虛構(gòu)”是對歐美社會在其轉(zhuǎn)型歷程中百姓生活困苦情況與心理焦慮反射出的狀態(tài)的深入解析。就像《非虛構(gòu)小說的寫作》這部作品中提到的那樣：“維多利亞時期的文學創(chuàng)作方式已經(jīng)很難再表現(xiàn)當前紛繁復雜的生活與節(jié)奏過快的環(huán)境了?，F(xiàn)實生活的靈活變動、不可琢磨經(jīng)常會超越虛擬構(gòu)建的小說的魅力。”

二、美英非虛構(gòu)文學的寫作特色

（一）寫作內(nèi)容慢慢展現(xiàn)出大眾化特點

縱覽美英非虛構(gòu)文學小說家的作品，可以很清楚地看出，其寫作理念再也不是努力追尋深遠高大的志愿，也不再是重塑人類的內(nèi)在精神，而是突破了幾十年來文藝作品里面牢不可破的精神追求，對于舊有觀念或是深度形式予以摒棄，把以往追尋的觀念、內(nèi)在的精神全部如棄敝屣。美英非虛構(gòu)文學再也不像從前那樣只顧追尋以往舊有文藝作品里面膜拜英雄人物與宏大主旨的方式，也不會夸大環(huán)境采取形而上的思索，更不會沉溺在假想國的夢境里面。這類文學根植于實際的世界，趨向平民化，注重現(xiàn)實，展現(xiàn)真實存在，著重于主題新奇性、文章內(nèi)容解密性、親身經(jīng)歷性，對大眾真實生活情況給予文學性質(zhì)的表現(xiàn)，對大眾自己的人生經(jīng)歷與生存抗爭給予最真實的展現(xiàn)。透過描述故事、傳記、新聞播報之類的方式把這些普通的、源自真實環(huán)境的、大家真正關(guān)心的相關(guān)事件給予擴大、表現(xiàn)，使得這些事件能夠被更多的人所知曉和思考。

透過通俗化的故事描述，這類文學與大眾平時生活之間的隔膜逐漸變得不再清晰分明，以往那類高端雅致的文化與下里巴人清楚的差別也逐漸不那么明晰了。

（二）寫作思維趨向扁平化、粗淺化

在經(jīng)過歷史每個時期的演變后，大家開始關(guān)注自己的價值觀是否正確，且竭力解析自己生存于這個世界的合理性。[3]伴隨科技的發(fā)展，生物研究與信息科技不斷推動人類朝前邁進，人所存在的這個世界環(huán)境持續(xù)變壞，大家終于意識到科技、道德、歷史都只是片面的，人們開始對自身得以生存的觀念予以解析與思考。就在這樣一種環(huán)境之下，非虛構(gòu)主義扭轉(zhuǎn)了英美文學舊有觀念還有前人創(chuàng)建的人類社會價值觀念，抹除了文化外觀和內(nèi)里、表象和根本間的隔膜，逐漸邁向扁平化、粗淺化，開始與深度寫作疏離。在文學上而言，“小說美學含義深度的抹滅卻回歸粗淺表面，僅于外在表面來擺弄所指、對立之類觀念;不去信仰真理，卻持續(xù)予以批判，而批判的對手再也不是思想，而是陳述”。由此，“非虛構(gòu)主義作者不再是思考者，他們只不過是講述故事的高手，故事的內(nèi)涵一點也不要緊，要緊的是故事而已”。例如諾曼·梅勒在《夜幕下的大軍》里描述故事時，他透過描述把內(nèi)容展露于閱讀者眼前，促使閱讀者來體會、領(lǐng)悟、思索，這里面并不存在深邃精神，有的僅是真實而已。

（三）寫作背景著重經(jīng)驗性、親歷化

在非虛構(gòu)主義的作家看來，文學著作必須用真實事件、親身經(jīng)歷來當作創(chuàng)作背景，且秉持著誠實誠懇的信條作為根基。由此來看，就非虛構(gòu)主義作品與寫作背景的擇取常常會用有著親自體驗或是親自經(jīng)歷，或是聽到的、看到的事情來當作背景。在創(chuàng)造人物形象上尤為著重強調(diào)寫作過程里面的自我陳述，透過對親自體驗過的事件的陳述，描述事情展開的地點、背景、經(jīng)歷還有最后的結(jié)果，以此來促使閱讀者對整件事情進行深思。非虛構(gòu)文學堅定不移地否定形而上的內(nèi)容，在他們看來，真實世界里面展現(xiàn)于面前的事件、親自體驗過的事件才是最真實、可靠的，其他一切文字表述的內(nèi)容均應從確確實實發(fā)生過的事件去著手。歐美國家的一部分文學界以及他們的著作均透過描寫其親自體驗或是歷史上曾經(jīng)真實發(fā)生過的事件，去表達對真實情況的抗議與期盼。這其中代表作品有作家西蒙娜的《女房客》、薩特的《禁閉》等。這些著作均是以他們親自經(jīng)歷或是相似體驗或是親眼看到、親耳聽到的事情作為背景的，作家透過這類事件使其文學寫作展現(xiàn)出現(xiàn)實性。

三、美英非虛構(gòu)文學的社會價值還有對我國文學產(chǎn)生的作用

非虛構(gòu)文學之起源與成長在世界文壇引發(fā)了極其深刻的影響。上個世紀末，非虛構(gòu)主義這個理念在包含我國在內(nèi)的很多區(qū)域生根發(fā)芽，學界逐漸對非虛構(gòu)文學及它對社會的影響展開探討。非虛構(gòu)主義文學自各個國家發(fā)展后，和現(xiàn)代文學有了強烈撞擊，融合成熟的現(xiàn)代意念還有確鑿真實感，對很多國家的閱讀者產(chǎn)生了強大的魅力。文學體裁因此一下就跨越國家限制，打破以往散文描述作核心這類記敘模式，創(chuàng)立用小說、報告等作為關(guān)鍵形式的多位主體敘事架構(gòu)，用深刻的憂患思路與展現(xiàn)方式果敢承擔起現(xiàn)實文學進入更高境界的社會責任。非虛構(gòu)文學有著極強的社會內(nèi)涵，重點展現(xiàn)于下列三點：

首先，非虛構(gòu)文學的成長演變對世界各國文壇成長產(chǎn)生了極強撞擊。很長一段時期以來，我國文學都未確立清楚的方向，很多作者僅于模糊感覺當中找尋路徑。20世紀九十年代，美英非虛構(gòu)文學被引進到我國以后，我國文學發(fā)展終于有了可以參照、前行的目標，更新了舊有的文學存在的意義理念，文學家再也沒有漫無目的隨著夢想、期待、幻想前行，他們開始慢慢將注意力轉(zhuǎn)移至真實社會的重要事件，關(guān)注現(xiàn)代化歷程里面涌現(xiàn)的各類情況與沖突，關(guān)注當前正改變著的人世、人心。[4]例如，廉思創(chuàng)作的《蟻族》運用簡單淳樸的語言講述故事，展現(xiàn)出全新的寫作形式與話語角度，描述了現(xiàn)實社會里面發(fā)生的故事。

其次，非虛構(gòu)文學扎根于真實，可以及時展現(xiàn)現(xiàn)實當中已有的情況。所有民族均具有自己獨特的鄉(xiāng)土文化，它可稱之為世界文化的根本。由此來看，被非虛構(gòu)文學所作用，各國作家寫作的角度開始轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)土文化上，描述和其相關(guān)的村莊、土地、田園、村民之類的有著特殊文化氣息的事件。非虛構(gòu)文學，能夠深深展露出農(nóng)村在邁出沉甸甸的步伐進入現(xiàn)代化地界時面對或是遇到的各種各樣的狀況，把村民的際遇或是苦痛、被嫌棄的自尊與無根的情緒之類透過現(xiàn)實的事件投射至大眾的視線里。例如我國近年來這類杰出作品《香蒲草的記憶》，企圖透過真實事件表現(xiàn)社會里面百姓的悲痛吶喊，作家一點也沒有掩飾其悲痛受屈的經(jīng)歷和殘酷的經(jīng)驗，更沒有虛擬構(gòu)建某種美滿的假象，只是通過真實記錄的方式，去表現(xiàn)他們的疑惑、抗爭和沖突。

再次，非虛構(gòu)文學寫作大眾化趨勢，大大縮短了作品和平頭老百姓之間的距離。雪莉·艾利斯在其作品里面曾經(jīng)寫道，這類寫作應當著重強調(diào)通俗化趨勢，應當自事實出發(fā)，表現(xiàn)百姓的實際狀況，傳遞人民的看法和呼聲，支持其看法，由此來集合大眾的能量。透過非虛構(gòu)文學大眾化特點，收集真實生活里面的事件、表象，能夠展示普通百姓的心聲，能夠令社會上越來越多的人明白他們的境況與吶喊。例如，在深圳工作的蕭相風，依據(jù)其自身工作經(jīng)歷，創(chuàng)作出《詞典：南方工業(yè)生活》，用來表現(xiàn)發(fā)達城市里面打工人員的艱辛苦難。這類非虛構(gòu)文學透過親身觀察，還原了真實生活的場景，展現(xiàn)了曾經(jīng)被掩飾的真相。

結(jié)語

非虛構(gòu)文學實際上與舊有文學模式有著較大的差別，它改變了曾經(jīng)舊有文學當中關(guān)于夢想、想象、飄渺不真實東西的寫作觀念，自大家真實情況起步，自創(chuàng)作者自身經(jīng)歷起步，去表現(xiàn)生活里存在的各類情況，傳達底層百姓的境況與吶喊。非虛構(gòu)主義文學特色還表現(xiàn)在客觀展現(xiàn)重于個體想象，即對重大事件的關(guān)心重于個體思想的表現(xiàn)，對真實情況、沖突的展現(xiàn)、揭露重于個體的遐想。所以，美英非虛構(gòu)文學在社會上得到的重視程度，對于一個國家和社會的發(fā)展有著正面的影響力，應當被重點倡導與推廣。透過非虛構(gòu)文學展現(xiàn)真實社會存在的各式各樣的情況，確定我國文學前進的道路，提升非虛構(gòu)文學寫作的大眾化趨勢。

參考文獻

[1]羅雨.英美文學評論的文化差異探析[J].語文建設，2015（5）.

[2]胡全生.英美非虛構(gòu)小說敘述結(jié)構(gòu)研究[M].上海：復旦大學出版社，2009.

[3]李紅琴.英美文學中哥特式藝術(shù)手法滲透論略[J].語文建設，2015（2）.

[4]王慧.試析英美現(xiàn)代主義文學的終極關(guān)懷[J].語文建設，2014（35）.