張利云

摘要：大學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)重要功能，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的道德教育。詩(shī)詞鑒賞作為大學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)大學(xué)生德育同樣有著很好的提升作用，具體可以從增設(shè)詩(shī)詞鑒賞的大學(xué)選修課程、注重對(duì)詩(shī)歌包含的思想感情的鑒賞等方面實(shí)現(xiàn)其提升的功能。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 詩(shī)詞鑒賞提升作用

引言

大學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)重要功能，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的道德教育。詩(shī)詞鑒賞作為大學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)重要組成部分，其對(duì)大學(xué)生德育同樣有著很好的提升作用。作為文學(xué)作品的重要體裁，詩(shī)詞一直在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有很大的比例。如何充分發(fā)揮詩(shī)詞鑒賞對(duì)大學(xué)生德育的提升作用，是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作者和研究者需要認(rèn)真研究的問(wèn)題。詩(shī)詞鑒賞通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文中選取的經(jīng)典詩(shī)詞為媒介，對(duì)其包含的精神和意蘊(yùn)等與德育有關(guān)的內(nèi)容的講解，可以對(duì)大學(xué)生德育起著有效的提升作用。[1]

一、大學(xué)生德育方面存在的問(wèn)題

（一）個(gè)人中心主義嚴(yán)重

集體主義和愛(ài)國(guó)主義是大學(xué)語(yǔ)文教育必然涉及到的德育內(nèi)容。然而，由于語(yǔ)文教育沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，再加上中國(guó)家庭特有的獨(dú)生子女問(wèn)題，很多大學(xué)生有著嚴(yán)重的個(gè)人中心主義傾向。個(gè)人中心主義在道德上的表現(xiàn)，是其思考問(wèn)題以及做出行為選擇的時(shí)候不考慮他人的利益和感受。這種思想如果得不到及時(shí)的矯正，必然導(dǎo)致一系列的消極后果。這些大學(xué)生在集體生活時(shí)沒(méi)有對(duì)集體的認(rèn)同感以及集體的榮譽(yù)感，對(duì)集體事務(wù)不夠關(guān)心，將自己置身于集體之外。這些最終必然會(huì)導(dǎo)致其所在的人群以及社會(huì)的強(qiáng)烈排斥，從而導(dǎo)致其在現(xiàn)實(shí)生活中處處碰壁，不僅嚴(yán)重?fù)p害社會(huì)和他人的利益，其自身的發(fā)展也會(huì)受到一定的影響。

（二）物質(zhì)主義思想突出

正如大學(xué)語(yǔ)文中的文學(xué)作品所顯示的那樣，物質(zhì)主義最大的問(wèn)題不僅僅是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)，是可能獲得的金錢(qián)的多少，更是一般只計(jì)算短期可計(jì)算的利益，而對(duì)長(zhǎng)期可能更重要的但是難以計(jì)算的利益則不納入其利益計(jì)算的范圍之內(nèi)。在這種思潮的影響下，很多大學(xué)生在與人交往或決心做某事之前較為注重利益，并且過(guò)分看重眼前的利益，缺乏前瞻性。

（三）自我約束能力差

一般來(lái)講，幾乎所有出現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文中的成功人物的事跡，都同自強(qiáng)不息、刻苦奮斗緊密相連。因此，要想取得理想的成績(jī)，離不開(kāi)對(duì)自己的嚴(yán)格約束，并養(yǎng)成良好的自律能力。然而，部分大學(xué)生卻對(duì)這些語(yǔ)文教學(xué)中的人物榜樣的作用沒(méi)有較好地領(lǐng)悟。這種情況體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活中可以說(shuō)是形式不一，主要是學(xué)習(xí)不夠勤奮、沉迷于打游戲等，這些學(xué)生不僅將自己學(xué)習(xí)的黃金時(shí)間浪費(fèi)在沒(méi)有意義的事情之中，影響了個(gè)人的有效發(fā)展，而且最終會(huì)給家人和自身帶來(lái)更多煩惱和痛苦。

二、詩(shī)詞鑒賞對(duì)大學(xué)生德育的提升功能

作為文學(xué)作品重要組成部分的詩(shī)詞，很大程度上反映了其產(chǎn)生時(shí)代的風(fēng)貌，寄托了作者自身的各種思想。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)精選的對(duì)大學(xué)生德育能產(chǎn)生良好作用的詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞，可以在以下方面對(duì)大學(xué)生德育產(chǎn)生正面的促進(jìn)作用。

（一）養(yǎng)成良好的民族主義和愛(ài)國(guó)主義情操

大學(xué)語(yǔ)文課本中很多傳頌千古的詩(shī)詞，都是一些偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民族主義者高尚情操的寄托。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚辭的代表人物屈原所做的《九歌》《離騷》，就飽含著作者對(duì)國(guó)家沉淪，自身無(wú)能為力的悲憤和無(wú)奈;南宋詩(shī)人陸游在《示兒》一詩(shī)中一再叮囑自己的兒女“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，至死不忘國(guó)家的統(tǒng)一;還有文天祥的《正氣歌》、岳飛的《滿(mǎn)江紅》等，無(wú)不將自己的命運(yùn)同國(guó)家與民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，即使是國(guó)家和民族滿(mǎn)目瘡痍、風(fēng)雨飄搖之際，仍然以挽救國(guó)家危亡，振興民族為己任。通過(guò)這些詩(shī)詞鑒賞的教育，必然能激發(fā)大學(xué)生為國(guó)為民努力奮斗的家國(guó)情懷，意識(shí)到在國(guó)家和民族的利益面前，個(gè)體利益的渺小和狹隘，從而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步形成良好的民族主義和愛(ài)國(guó)主義情操，克服其個(gè)人中心主義的道德缺陷。[2]

（二）樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

在大學(xué)語(yǔ)文的各種素材中，詩(shī)歌由于短小精悍，朗朗上口，往往成為仁人志士們抒發(fā)自己偉大理想的最佳媒介，此方面名言佳句更是家喻戶(hù)曉，為人們千古傳頌。其中最典型的莫過(guò)于中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的革命領(lǐng)袖毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》和《沁園春·雪》，其中抒發(fā)其偉大理想的“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”及“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”等詞句大氣磅礴。學(xué)生們?cè)诖髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)這樣的詩(shī)詞進(jìn)行賞析時(shí)，莫不為作者將天地宇宙納于胸懷的氣度和理想而心折，從而一股豪情壯志從心底油然而生，在對(duì)這些詩(shī)詞的賞析的過(guò)程中不知不覺(jué)受到作者的思想的感染，而下決心樹(shù)立自己的遠(yuǎn)大理想。相對(duì)于遠(yuǎn)大理想而言，個(gè)人暫時(shí)的利益以及身邊短期的金錢(qián)得失，都會(huì)顯得不那么重要，從而能對(duì)個(gè)人中心主義及拜金主義等不良道德心理產(chǎn)生強(qiáng)大的抑制作用。而且為了理想的實(shí)現(xiàn)，就必須嚴(yán)格要求自己，不受物質(zhì)享受的誘惑，養(yǎng)成良好的個(gè)人生活和學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

（三）樹(shù)立正確的價(jià)值觀

作為詩(shī)詞鑒賞的大學(xué)語(yǔ)文的素材中，有很多描繪親情友情可貴的膾炙人口的名句傳世。如唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”將無(wú)私的母愛(ài)刻畫(huà)得淋漓盡致。北宋詩(shī)人柳永的《雨霖鈴》，“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！备切蜗蟮貙⑶槿碎g送別時(shí)的離愁別緒分外傳神地表現(xiàn)在詞句之中。在這種感人至深的詩(shī)詞描繪的場(chǎng)景之中，任何的利益計(jì)較和得失衡量都顯得那么蒼白和可笑。而學(xué)生在這樣的詩(shī)詞鑒賞的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也會(huì)對(duì)真情的可貴有著更為感性和理性的認(rèn)識(shí)，從而為其克服個(gè)人中心主義及拜金主義等不良思想的影響，為形成良好的價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文中的詩(shī)詞鑒賞通過(guò)促使大學(xué)生形成良好的民族主義、愛(ài)國(guó)主義情操，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想及形成良好的價(jià)值觀，可以在一定程度上克服大學(xué)生在德育建設(shè)中存在的個(gè)人中心主義、拜金主義以及自律能力低下等問(wèn)題，從而對(duì)大學(xué)生德育起到提升作用。

三、詩(shī)詞鑒賞對(duì)大學(xué)生德育提升的具體策略

（一）增設(shè)詩(shī)詞鑒賞的大學(xué)選修課程

在大學(xué)課程設(shè)置中，詩(shī)詞鑒賞一般作為大學(xué)語(yǔ)文的一個(gè)重要組成部分而不是以獨(dú)立課程的面貌出現(xiàn)在大學(xué)生的眼中。當(dāng)然，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，無(wú)論是教師還是學(xué)生都應(yīng)重視詩(shī)詞鑒賞。但是，大學(xué)語(yǔ)文承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是單純的詩(shī)詞鑒賞能夠完成的，鑒于大學(xué)語(yǔ)文本身課時(shí)設(shè)置的限制，學(xué)生們能真正學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞的機(jī)會(huì)并不是很多。鑒于上述的詩(shī)詞鑒賞可能對(duì)大學(xué)生德育提升帶來(lái)的種種好處，以及其在其他方面如語(yǔ)言的運(yùn)用及文學(xué)修養(yǎng)的提高的作用，有必要在大學(xué)語(yǔ)文之外，將詩(shī)詞鑒賞單獨(dú)設(shè)置成供有需要的大學(xué)生選修的課程，以保證詩(shī)詞鑒賞能最大程度地發(fā)揮其提升大學(xué)生包括德育在內(nèi)的各項(xiàng)素質(zhì)的作用。

（二）注重對(duì)詩(shī)歌包含的思想感情的鑒賞

大學(xué)語(yǔ)文中那些傳頌千古的詩(shī)歌，固然是因?yàn)槠湔Z(yǔ)言藝術(shù)方面的造詣已經(jīng)達(dá)到了登峰造極、爐火純青的程度，但更重要的是其中包含的思想感情跨越了時(shí)間和空間，得到了不同時(shí)期不同地域的人們的廣泛認(rèn)同?！霸?shī)以詠志，歌以傳情”，詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中對(duì)其語(yǔ)言藝術(shù)的賞析雖然必不可少，但更應(yīng)將教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)其中包含的思想感情的鑒賞上。語(yǔ)言是詩(shī)詞的身體，思想則是詩(shī)詞的靈魂。尤其就詩(shī)詞鑒賞對(duì)大學(xué)生德育的提升來(lái)說(shuō)，雖然相關(guān)思想對(duì)學(xué)生的潛移默化少不了優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)的輔助作用，但其中起主要作用的依然是詩(shī)詞中的不朽的思想和真摯的感情。[3]因此，在詩(shī)詞鑒賞中，應(yīng)將對(duì)詩(shī)詞所包含的思想感情作為教學(xué)過(guò)程中的重中之重。

（三）將有助于大學(xué)生德育提升作為選擇素材的重要標(biāo)準(zhǔn)

作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，詩(shī)詞鑒賞一方面能使大學(xué)生盡情領(lǐng)略語(yǔ)言藝術(shù)之美，另一方面也有著提升大學(xué)生德育的功能。為了使有限的詩(shī)詞鑒賞時(shí)間得到最充分的利用，應(yīng)當(dāng)保證所選取的詩(shī)詞鑒賞的素材能同時(shí)達(dá)成藝術(shù)欣賞和德育鑒賞的目的。因此，在決定哪些詩(shī)詞能成為大學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞的素材時(shí)，有必要將有助于大學(xué)生德育提升作為素材選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)，以保證在詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)中能夠?qū)崿F(xiàn)提升大學(xué)生德育的目的。

結(jié)語(yǔ)

總之，當(dāng)前大學(xué)生的德育較為重要，其不僅關(guān)系到個(gè)人的健康發(fā)展，還會(huì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生重要的影響。因此，充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教育這一德育重要載體至為必要，對(duì)此可以有效利用大學(xué)語(yǔ)文教材的詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行展開(kāi)，以此實(shí)現(xiàn)其對(duì)大學(xué)生德育的提升作用。

參考文獻(xiàn)

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[3]何麗俊.由賞析《菜根譚》所引發(fā)的德育思考[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2007（09）.

[4]馮正玉，高鵬.論和諧社會(huì)視野下高校思想政治教育機(jī)制平臺(tái)體系的構(gòu)建[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2009（03）.

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