劉婷

摘 要：質(zhì)疑能力是學(xué)生基本素養(yǎng)，中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文也離不開(kāi)質(zhì)疑精神。文章從改變認(rèn)同式方式，實(shí)行創(chuàng)新式教學(xué)；把握文體特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑；教師有意誤導(dǎo)，促使學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑；設(shè)計(jì)質(zhì)疑情境，加強(qiáng)質(zhì)疑意識(shí)的引導(dǎo)四個(gè)方面進(jìn)行論述。旨在通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神塑造情操。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；質(zhì)疑精神；情操；教學(xué)

質(zhì)疑精神與人類文明的進(jìn)步一直是相伴而行的。牛頓質(zhì)疑蘋果掉向地面而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，達(dá)爾文質(zhì)疑人類的來(lái)源而創(chuàng)立了進(jìn)化論，哥白尼也是質(zhì)疑地心說(shuō)才創(chuàng)立了日心說(shuō)。可見(jiàn)，無(wú)論是科技的發(fā)展還是人類文明的進(jìn)步都離不開(kāi)質(zhì)疑精神的推動(dòng)。初中語(yǔ)文教學(xué)也是一樣，我們應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神開(kāi)始塑造學(xué)生的情操。按照語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，為初中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

一、改變認(rèn)同式方式，實(shí)行創(chuàng)新式教學(xué)

初中語(yǔ)文教學(xué)中普遍采用的方式是教師講解學(xué)生記憶，對(duì)教師及教材中的觀點(diǎn)多數(shù)采取認(rèn)同的方式，很少提出異議，基本沒(méi)有質(zhì)疑。長(zhǎng)期接受這樣的教學(xué)方式帶來(lái)的嚴(yán)重后果就是對(duì)知識(shí)只能接受而沒(méi)有創(chuàng)新。因此，我們必須改變這種認(rèn)同的方式，實(shí)行創(chuàng)新式的教學(xué)，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。例如：在學(xué)習(xí)《談骨氣》這篇課文時(shí)，文本通過(guò)列舉三位名人的事例來(lái)證明中國(guó)人是有骨氣的，如果教學(xué)時(shí)只是肯定文本的論證方式，用認(rèn)同的方式進(jìn)行教學(xué)和評(píng)價(jià)，就不能夠引起學(xué)生足夠的思考，沒(méi)有創(chuàng)新的思維。為了啟發(fā)學(xué)生的思考，可以采取創(chuàng)新式教學(xué)方式，用問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考，比如：文中的三個(gè)事例就能夠證明中國(guó)人有骨氣了嗎？如果是這樣的話，那三個(gè)反例也就能夠證明中國(guó)人沒(méi)有骨氣了呀。學(xué)生的表情是愕然的，有點(diǎn)頭的也有搖頭的。緊接著教師繼續(xù)提問(wèn)：文中的論據(jù)充分嗎？如果是你來(lái)寫(xiě)，你會(huì)用什么例子來(lái)證明中國(guó)人有骨氣呢？在教學(xué)時(shí)教師應(yīng)緊緊把握“骨氣”這個(gè)論點(diǎn)，用質(zhì)疑教學(xué)法引發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，獲得創(chuàng)新思維。

二、把握文體特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑

初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師的引導(dǎo)和組織作用不容忽視，但在組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中要充分相信學(xué)生的自學(xué)能力和質(zhì)疑能力。教師應(yīng)充分把握文本的文體特點(diǎn)，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。每一位學(xué)生都有自己的發(fā)展?jié)撃芎妥约旱拈W光之處，可以引導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、文體特征以及閱讀方法開(kāi)始進(jìn)行質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)以及高尚情操。例如：在學(xué)習(xí)《中國(guó)石拱橋》時(shí)，可以先向?qū)W生介紹說(shuō)明文的相關(guān)知識(shí)，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑：1、文章的說(shuō)明順序是怎樣的？2、運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？3、你認(rèn)為還可以用什么說(shuō)明方法來(lái)來(lái)介紹中國(guó)石拱橋？這樣學(xué)生就會(huì)在鉆研文本的基礎(chǔ)上不斷產(chǎn)生質(zhì)疑，獲得創(chuàng)新的思維。再例如：在教學(xué)《最后一課》時(shí)，先讓學(xué)生自學(xué)課文，在理解了小說(shuō)的要素以及特征的基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)行質(zhì)疑，然后自我提出問(wèn)題：作者運(yùn)用哪些描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物？小弗朗士態(tài)度的前后變化及其原因是什么？這樣，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑精神，同時(shí)也提升了他們的自學(xué)能力。

三、教師有意誤導(dǎo)，促使學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑

教師在學(xué)生心目中的地位一直以來(lái)都是神圣的，不可動(dòng)搖的。教師的觀點(diǎn)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就像字典里的解釋一樣，不可能是錯(cuò)誤的。正是由于這樣的觀念存在著，學(xué)生對(duì)于教師的觀點(diǎn)都很少質(zhì)疑，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的思考和思維創(chuàng)新。因此教學(xué)中可以采取地位轉(zhuǎn)換的方式，改變教學(xué)模式和師生的角色定位，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)主動(dòng)質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和質(zhì)疑精神。例如：《出師表》中有一句話是這樣的：“先帝不以臣卑鄙，三顧臣于草廬之中。”其中“卑鄙”的正確解釋為“身份低微，見(jiàn)識(shí)淺陋”。在對(duì)“卑鄙”進(jìn)行解釋時(shí)，可以故意將“卑鄙”理解為“惡劣的品行”，而引發(fā)學(xué)生思考和質(zhì)疑，究竟哪一種理解是正確的。在探究和質(zhì)疑中學(xué)生發(fā)現(xiàn)，諸葛亮說(shuō)自己不求功不追利，淡泊名利、高風(fēng)亮節(jié)的諸葛亮不可能品行惡劣。這樣學(xué)生就明白了“卑鄙”的正確解釋，也加深了對(duì)課文的人物的理解?？梢?jiàn)，教師的有意誤導(dǎo)既活躍了氣氛，又讓師生的關(guān)系更近一層，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了他們主動(dòng)探究的精神。

四、設(shè)計(jì)質(zhì)疑情境，加強(qiáng)質(zhì)疑意識(shí)的引導(dǎo)

初中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，有時(shí)由于缺乏問(wèn)題意識(shí)而不能從文章當(dāng)中發(fā)現(xiàn)有深度的問(wèn)題，因此培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神就顯得尤為重要。教學(xué)中我們可以通過(guò)教學(xué)情境的設(shè)置而產(chǎn)生問(wèn)題，再讓學(xué)生從問(wèn)題中開(kāi)始質(zhì)疑。實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師加強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)的引導(dǎo)起著關(guān)鍵的作用，根據(jù)教學(xué)的需要，依據(jù)教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，通過(guò)問(wèn)題的提出引導(dǎo)學(xué)生不斷思考，主動(dòng)質(zhì)疑。在問(wèn)題提出時(shí)盡量新奇、神秘，能夠引起學(xué)生足夠的興趣，讓學(xué)生在情境中激發(fā)靈感，尋求解決問(wèn)題的策略，找到解決問(wèn)題的答案。例如：在學(xué)習(xí)老舍先生的《濟(jì)南的冬天》時(shí)，就可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境：先讓學(xué)生根據(jù)自己的感受說(shuō)一說(shuō)冬天的特征以及對(duì)冬天的印象。在學(xué)生說(shuō)完之后再以多媒體的形式播放一段濟(jì)南的冬天的視頻畫(huà)面，這樣學(xué)生就能夠從視覺(jué)上初步感受到冬天，特別是濟(jì)南的冬天的印象。再讓學(xué)生朗讀課文，從文字上了解老舍心中的濟(jì)南的冬天是什么樣子的。學(xué)生就會(huì)對(duì)之產(chǎn)生深刻的印象。由于設(shè)置了質(zhì)疑的情境，學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)加強(qiáng)了，對(duì)文本獲得了深度的理解。

總之，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)不斷地改變教學(xué)方式，向有利于培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神方向發(fā)展。學(xué)生有了質(zhì)疑精神之后就能夠就會(huì)更加深入地思考，在提高語(yǔ)文知識(shí)水平的基礎(chǔ)上獲得了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，能夠不斷探索，大膽想象，同時(shí)也塑造了學(xué)生高尚的情操。

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