齊麗麗

【摘 要】時至今日，書法依舊是藝術(shù)的主要組成部分。但是最近幾年隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，毛筆書法有漸漸淡出人們視線的趨勢。面對全球化的趨勢，大量的西方文化涌入我國，書法漸漸成為一門純藝術(shù)。盡管現(xiàn)代書法藝術(shù)的傳承存在一定的問題，但書法藝術(shù)本身也在隨著時代不斷地發(fā)展和進步，中國書法也在不斷地嘗試推陳出新。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代書法 裝飾 古典

一、當(dāng)代書法的裝飾模式

過去的書法論中是不存在“古典”與“流行”之分的。關(guān)于我們通常說的“古典”，西方藝術(shù)論認(rèn)為它具有兩方面的含義：一類觀點認(rèn)為古埃及、古希臘的美術(shù)作品才能稱為“古典藝術(shù)”，這一時期是歐洲藝術(shù)文化的啟蒙時期，為后來歐洲藝術(shù)文化的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)；另一類觀點認(rèn)為，歐洲的“古典藝術(shù)文化”出現(xiàn)應(yīng)該是在文藝復(fù)興時期，它代表一種注重理性思考以及擁護王權(quán)的思想，部分學(xué)者認(rèn)為這種思潮才能稱為“古典主義”?！肮拧北砻鞯氖菚òl(fā)展經(jīng)歷的時間久遠，“典”是典范的意思，說明書法在過去的流傳十分廣泛?！傲餍小弊怨乓詠砭痛嬖冢苍S往日的詞曲跟現(xiàn)在的流行音樂一般，也算是時代的產(chǎn)物，在那一時期十分盛行。這里的“流行”就是盛行的意思。

漢字是書法的主體，漢字誕生的同時書法也隨之產(chǎn)生，書法藝術(shù)是我國自古流傳下來的瑰寶。書法的“古”表明了它的源遠流長，無論是古代書法還是近現(xiàn)代書法，都是從古書法傳承而來的。“典”具有典范、典則的意義，說明了書法藝術(shù)的廣泛性及權(quán)威性。特別是古代刻在石碑上的書法藝術(shù)，其中一些書法作品流傳至今，被奉為“經(jīng)典”，因此不少學(xué)者認(rèn)為“古典書法”才是我國自古以來流傳的書法藝術(shù)的正統(tǒng)。與之相對的“流行書法”，當(dāng)然具有書法的流傳廣的特性，但是卻被打上了“俗”的標(biāo)簽，給人一種濫竽充數(shù)的感覺。因此，現(xiàn)代一些書法藝術(shù)家對“流行書法”的看法存在著相當(dāng)大的差異。

二、當(dāng)代書法創(chuàng)作裝飾的共同趨勢

目前，書法逐漸發(fā)展成為一門純粹的藝術(shù)形式，現(xiàn)代流行的書法就是僅僅被作為一門藝術(shù)來欣賞，而且已經(jīng)有很多人接受了書法逐漸發(fā)展成為一門表展藝術(shù)的說法。不少書法大家，為了書法展覽的效果更好，在傳統(tǒng)的書法作品的基礎(chǔ)上對書法藝術(shù)的尺度和形式做出了較大的改動，以篇幅的“大”來凸顯書法藝術(shù)的厚重，這樣的作品的確能夠刺激人的視覺。

當(dāng)代人對于書法有一個共同的審美觀，就是質(zhì)樸和率意，在這幾屆國展中，這樣的作品越來越多的趨勢很明顯。但也有很多書法家選擇民間書法和邊緣書法作為練習(xí)對象。在這次書法比賽中，二王、懷素或明清諸流派的行草書作品基本都沒有很理想的成績，反而一些帶有民間書法特色的作品受到青睞。民間書法有這些特點——情感真實、不虛偽、不造作，這種樸實和自然的風(fēng)格受到很多書法家的喜愛。然而，民間書法也存在許多不足，自由和隨意的同時有失理性。不認(rèn)清事實，全部都向民間書法靠近，為了得到評委的認(rèn)同而選擇抄近道，急于出成績，這種行為是令人擔(dān)憂的。

三、當(dāng)代書法裝飾中潛在的問題

中國傳統(tǒng)和經(jīng)典是我們應(yīng)該用內(nèi)心去感受的，不應(yīng)該只看到外在的表象。中國書法擁有悠久的歷史，“古”是具有時代性的，我們很容易想到：它肯定存在自身的繼承關(guān)系。這種繼承關(guān)系，不僅僅是呈現(xiàn)在我們面前的字體，還應(yīng)該包括筆法、結(jié)體、章法、墨法等書寫技術(shù)的繼承。從趙孟頫說過的一句“用筆千古不易”，可以看出筆法相當(dāng)重要。書法自身的繼承性有兩個方面的含義，都必須有深厚的文化涵養(yǎng)和書法自身的特色。從先秦一直到明清，書法家們都在思考一個問題，自己的書法是否具備傳統(tǒng)書法的精神。要想成為中國書法的新經(jīng)典，必須具有這三個方面的特點：中國特性的、民族精神的和社會共睹的作品?，F(xiàn)代的書法作品，大多缺乏特色，中國書法照這樣的趨勢發(fā)展，患大于喜！當(dāng)代書法創(chuàng)作應(yīng)該思考兩個問題：

第一，為什么要創(chuàng)造這幅書法作品？王羲之、顏真卿、趙孟頫等書法家都是做官的，他們的書法也就是很官方的，與他們的時代精神是保持一致的，這些官方的書法家對他們子女有一定的影響。如今的這些書法家已經(jīng)忘記初衷，他們在為評委、金錢、市場和名譽提筆。可以想象，在歲月漸亮?xí)r，再回頭看看年輕時的我們，留下最大的遺憾應(yīng)該就是沒有一篇真正的書法是屬于自己的。

第二，我們應(yīng)該如何詮釋當(dāng)代書法作品呢？傳統(tǒng)書法和現(xiàn)代書法的區(qū)別，不能簡單地歸為保守和開放，而是精神思想深度的不同區(qū)別?，F(xiàn)代書法可能為了標(biāo)新立異而格調(diào)單一，而傳統(tǒng)書法讓人感覺深厚豪邁。簡單地說，書法藝術(shù)關(guān)鍵不是新與舊的區(qū)別，而是注重內(nèi)涵價值。為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，書法便僅僅是徒有其表的藝術(shù)化、裝飾化。

另外，書法盲目跟著潮流走，潮流只會讓一個時代的書法家群體變成一個書法家的獨白。我們要從藝術(shù)精神去試圖拓展自己的書法形式，而不是萬眾如一，但也不要單純地標(biāo)新立異，每一個創(chuàng)作，應(yīng)該都是自己有意識地表達。

把傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代精神結(jié)合起來，就像有句話說的“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，可能也不失為讓書法走向輝煌的一種方式。當(dāng)今社會，科技迅速發(fā)展，書法受到很大影響，它失去了以前傳遞信息的功能，越來越走向?qū)I(yè)化、藝術(shù)化。書法是一門傳遞情感的藝術(shù)，與其他藝術(shù)形式一樣，沒有理由讓它走向消亡，沒有理由讓它被其他東西取代，未來它將永放光芒。

【參考文獻】

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