《大學(xué)語文》是我國(guó)高校面向除漢語言文學(xué)專業(yè)外，理、工、農(nóng)、醫(yī)，藝術(shù)學(xué)、財(cái)經(jīng)、政法等各專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門基礎(chǔ)課與公共必修課。自1980年至今，已有三十五年的歷史。作為一門重要的文化素質(zhì)教育課程，《大學(xué)語文》在培養(yǎng)學(xué)生漢語語言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)等方面發(fā)揮了重要作用。在日益重視人文關(guān)懷的當(dāng)下，《大學(xué)語文》教育不再僅僅是知識(shí)的傳授，而是更加注重學(xué)生藝術(shù)審美能力的提高及其在日常生活中的運(yùn)用?！洞髮W(xué)語文》教育須發(fā)揮其人文性與基礎(chǔ)性的特點(diǎn)，培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)前人文學(xué)科與自然學(xué)科交叉發(fā)展趨勢(shì)的高質(zhì)量人才，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

進(jìn)入高校課堂以來，《大學(xué)語文》在提高學(xué)生人文修養(yǎng)方面取得了不容否認(rèn)的成果，但同時(shí)，也面臨一些新的問題。例如，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，教學(xué)觀念、教學(xué)方法的更新等。特別是在教學(xué)實(shí)踐中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情也已成為《大學(xué)語文》教學(xué)中亟待解決的問題。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，開始進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。部分學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，十分功利地認(rèn)為專業(yè)課高于一切，語文學(xué)習(xí)可有可無;也有的學(xué)生認(rèn)為《大學(xué)語文》作為中小學(xué)語文課程的延伸，靠課外閱讀就可以完成;再加上部分高職學(xué)生、藝術(shù)專業(yè)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不足，語文基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)《大學(xué)語文》確實(shí)存在一定程度的困難。在失去高考?jí)毫Φ那疤嵯?，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情成為難題。為此，筆者在教學(xué)中廣泛征求學(xué)生的意見，研究學(xué)生心理，了解學(xué)生想要學(xué)習(xí)什么，學(xué)到了什么。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生并不是不喜歡《大學(xué)語文》，而是厭倦了從小學(xué)就開始的滿堂灌的學(xué)習(xí)方式。為解決這一問題，或可借鑒已在中小學(xué)普遍實(shí)踐并取得一定成果的情境教學(xué)法。

情境教學(xué)法是上個(gè)世紀(jì)三十年代至六十年代，英國(guó)應(yīng)用語言學(xué)家提出并逐步完善起來的。但實(shí)際上，此方法在我國(guó)早有淵源。依《現(xiàn)代漢語詞典》，情境即“情景”之意，也就是創(chuàng)造適合學(xué)習(xí)的環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。我國(guó)古人很早就嘗試創(chuàng)設(shè)情境教育學(xué)生?？鬃訌?qiáng)調(diào)因材施教，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。孟子也有“君子引而不發(fā)，躍如也，中道而立，能者從之”[1]之論。這些都是在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)問題情境在教學(xué)中的重要性?！秾W(xué)記》將其總結(jié)為“君子之教喻也”，情景的創(chuàng)設(shè)是啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生的重要手段?！读信畟鳌酚涊d的“孟母三遷”便是著名的案例，民間藝人也講究“子習(xí)父業(yè)”，《歧路燈》更是借助譚紹聞?dòng)^案等故事提供實(shí)例。西方較早注意到情境教學(xué)的如古希臘教育家蘇格拉底。他提出“知識(shí)的產(chǎn)婆術(shù)”的觀點(diǎn)，即設(shè)置問題情境，通過教師的引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，得到問題的解決方法。20世紀(jì)60年代，保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫首創(chuàng)暗示教學(xué)法，借助音樂、游戲等手段創(chuàng)設(shè)課堂情境，激發(fā)無意識(shí)活動(dòng)，搭建感性與理性的橋梁，促進(jìn)其共同發(fā)展。美國(guó)教育家杜威、布盧姆、布魯納，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基、贊可夫等也對(duì)情境教學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。我國(guó)的情境教學(xué)始于1978年，兒童教育學(xué)家、特級(jí)教師李吉林首倡。之后，在中小學(xué)教育各個(gè)學(xué)科都取得一定實(shí)踐成果。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論將“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”“意義建構(gòu)”視為學(xué)習(xí)環(huán)境的四個(gè)基本要素。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，在認(rèn)知領(lǐng)域，無論是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充，還是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變，都以與環(huán)境發(fā)生關(guān)系為前提。學(xué)生根據(jù)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識(shí)體驗(yàn)，積極參與學(xué)習(xí)過程，通過會(huì)話、協(xié)商等溝通手段，在思考、質(zhì)疑、辯難中實(shí)現(xiàn)新的知識(shí)建構(gòu)。這就要求我們，在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生“意義建構(gòu)”的情境，激發(fā)學(xué)生根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)其知識(shí)體系的能力，將情感教育與學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，以情感促認(rèn)知，以認(rèn)知激發(fā)情感，同時(shí)注重學(xué)生智力與品性的雙重教育，這就避免了傳統(tǒng)講授法容易忽略人格教育的缺失。美國(guó)學(xué)者奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程是在舊有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上施加影響并發(fā)生同化的過程。為促使學(xué)生進(jìn)行“有意義”地學(xué)習(xí)，情境教學(xué)法可以利用生動(dòng)的案例、具體的形象激發(fā)學(xué)生想象力，激活其沉淀的相關(guān)知識(shí)與生活體驗(yàn)、認(rèn)知，借助聯(lián)想，建立關(guān)系，使認(rèn)知體系發(fā)生質(zhì)或量的改變，最大可能的完成“意義建構(gòu)”，從而解決單一“講授法”令學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，以致產(chǎn)生思維惰性的問題。

對(duì)于《大學(xué)語文》課程教學(xué)而言，無論是具體篇目的講解，還是時(shí)代背景、作者生平的介紹都可以創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情緒，從而產(chǎn)生情感共鳴，激勵(lì)他們主動(dòng)思考。將情境教學(xué)法運(yùn)用于《大學(xué)語文》課堂教學(xué)中，可以使學(xué)生由被動(dòng)的信息接受者轉(zhuǎn)化為主動(dòng)參與者。在這一過程中，還應(yīng)注意以下三點(diǎn)。首先，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師作為課堂組織者、教學(xué)過程設(shè)計(jì)者，需圍繞教學(xué)目的，根據(jù)《大學(xué)語文》的課程性質(zhì)與特點(diǎn)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容有意識(shí)的設(shè)置能引起學(xué)生某種態(tài)度體驗(yàn)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力與心理機(jī)能的發(fā)展。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是情境教學(xué)法的核心。教師設(shè)置的情境除與教學(xué)內(nèi)容有密切關(guān)聯(lián)外，還要具體生動(dòng)、自然真實(shí)，不做作、不刻意，這就需要教師不但在授課前做好充分的準(zhǔn)備工作，還要教態(tài)親切自然，語言生動(dòng)流暢，娓娓道來，將學(xué)生吸引到預(yù)設(shè)情境中來。情境的設(shè)計(jì)是情境教學(xué)法的主要手段，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的關(guān)鍵。如何圍繞《大學(xué)語文》的教學(xué)內(nèi)容，利用多種教學(xué)手段，設(shè)置情境，將是教學(xué)過程中的核心問題。科學(xué)合理的情境設(shè)置需要做好兩個(gè)方面的準(zhǔn)備工作：一是對(duì)教學(xué)對(duì)象的全面分析。了解學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)掘?qū)W生的興趣所在，把握學(xué)生的心理特點(diǎn)，使情境自然合理的呈現(xiàn);二是對(duì)教學(xué)目的的全面分析。情境的設(shè)置不是課堂教學(xué)中一時(shí)的心血來潮，是圍繞教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有意做的精心安排。每一個(gè)情境的出現(xiàn)都有其預(yù)設(shè)目標(biāo)，都要服從于教學(xué)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。其次，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。朱小蔓在《情感德育論》中指出：“情感教育是一個(gè)與認(rèn)知教育既相對(duì)立又相融的教育概念，它把情感作為人的發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，對(duì)其施以教育的力量，促使個(gè)體的情感潛能在新的教育氛圍中發(fā)生新的質(zhì)變，達(dá)到人的素質(zhì)的整體性提高和人性的完滿發(fā)展?！盵2]建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是直接灌輸?shù)倪^程。教師一般只負(fù)責(zé)引導(dǎo)、介入。在學(xué)習(xí)某篇具體文章之前，可先由教師預(yù)設(shè)問題，圍繞教學(xué)對(duì)象設(shè)置情境氛圍。授課過程中，利用多種教學(xué)手段與教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生健康的情感體驗(yàn)，注重感知直觀性，使學(xué)生產(chǎn)生預(yù)期的期待、質(zhì)疑、好奇、向往等心理感受，以激發(fā)學(xué)生自主探索的欲望。營(yíng)造和諧的課堂氛圍，在師生情感共鳴的基礎(chǔ)上，注重師生間的情感溝通。在教學(xué)過程中，可穿插文學(xué)趣事，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，多使用激勵(lì)性話語，營(yíng)造民主、輕松、幽默的教學(xué)環(huán)境，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。再次，可借助多媒體等教學(xué)工具?！洞髮W(xué)語文》教材多精選優(yōu)秀文學(xué)作品，無論是古代文學(xué)經(jīng)典還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名作，都在給學(xué)生以審美享受的同時(shí)，陶冶其情操。對(duì)美的意境的領(lǐng)悟，對(duì)人文關(guān)懷的理解，學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、生命觀、道德感的培養(yǎng)都應(yīng)該是潛移默化的。情境教學(xué)法具有豐富性與生動(dòng)性的特點(diǎn)，會(huì)讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更深刻的領(lǐng)悟，而多媒體教學(xué)使其更具可操作性。精美的圖片、契合教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)美的音樂、根據(jù)名著改編的影視資料片段等都是情境創(chuàng)設(shè)的重要手段。同時(shí)，課上的角色扮演、詩(shī)歌劇本朗誦等教學(xué)方法，也能有效激發(fā)學(xué)生參與的熱情。

注釋：

[1]楊伯峻：《孟子譯注》，中華書局，1960年版，第320頁(yè)。

[2]朱小蔓：《情感德育論》，人民教育出版社，2005年版，第100-101頁(yè)。

（劉莉 ?安徽蚌埠 ?安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)文藝學(xué)院 ?233030）