20世紀80年代，我國共有戲曲劇種約380個，到目前為止已減少近1/4。剩余的劇種中，還有近百余是僅有一個劇團或民間戲班，處境岌岌可危，隨時“人散劇亡”。在國務(wù)院公布的兩批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，傳統(tǒng)戲曲138種，被保護的劇種有210種，由此可見國家對地方戲曲保護的重視程度。

由武漢市藝術(shù)創(chuàng)作研究中心編纂的《楚劇圖文志》是我國第一部以圖文并舉形式介紹楚劇的專著，也是“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目；該書作為重點圖書被湖北省納入“荊楚文庫”圖書系列。

《楚劇圖文志》不僅是一部研究楚劇的專著，也是一部楚劇資料匯編。該書匯集了大量不為人知的珍貴圖片，總計20余萬字。全書主要分為七大部分：楚劇的歷史與發(fā)展、主要劇目的介紹、音樂與舞美研究、楚劇藝術(shù)家概覽、人才培養(yǎng)歷程、組織結(jié)構(gòu)介紹、戲園與戲迷；該書在最后以大事記的形式對楚劇源流進行了一個總體的梳理。

楚劇是湖北省獨有的地方戲曲，該劇種具有鮮明濃郁的地方特色，2006年被列入首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”。楚劇發(fā)源于黃陂、孝感、黃岡一帶，由“黃孝花鼓”（俗稱“西路花鼓”）發(fā)展起來。早期演出多為單邊詞、小戲和折子戲，劇情簡單，唱戲的和看戲的多為農(nóng)民，或者是小商小販、小手工業(yè)者。他們忙時種田、做買賣，閑時聚唱，屬于非專業(yè)的自娛自樂。到了清代光緒年間，才開始出現(xiàn)專業(yè)化的戲班。1926年，在湖北劇學總會籌備會上，“黃孝花鼓戲”正式定名為楚劇。

今漢口“民眾樂園”統(tǒng)一街附近的土蕩巷一帶是當時的“水碼頭”，那些來自黃陂、孝感的小貨船多停泊在此，由各行各業(yè)的底層勞動人民組成的各種“幫”，是楚劇的主要觀眾。從清朝到民國，楚劇都被稱為“淫戲”，屢遭禁演。盡管如此，楚劇依然被人民群眾所歡迎、所喜愛，并且日漸繁盛?？谷諔?zhàn)爭期間，楚劇演出團隊為抗戰(zhàn)奔走宣傳。新中國成立以后，經(jīng)過戲曲改革，吸取兄弟劇種之所長，楚劇有了空前的發(fā)展。

貼近群眾、貼近生活，是楚劇的最大特征。其現(xiàn)存劇目近500個，經(jīng)典劇目200多個，內(nèi)容大部分來自平民生活和民間傳說，是地地道道的民俗文化，是平民的戲劇。像一些鄉(xiāng)間軼事、市井趣聞、家長里短、兒女情長、官司糾紛等，都能成為楚劇的表現(xiàn)題材，如《打豆腐》《蕎麥饃趕壽》《站花墻》《烏金記》《獄卒平冤》等；劇中的人物也都是名不見經(jīng)傳的小人物，如機智仗義的長工葛麻（《葛麻》），爭取婚姻自由的喻老四和張二妹（《推車趕會》），虐待婆婆的惡媳婦焦氏（《殺狗驚妻》），苦大仇深的孤兒虎兒（《三世仇》），堅強的母親臘臘嫂（《你是一條河》）等。民間傳說如《百日緣》《寶蓮燈》《斷橋》《岳飛》《打金枝》等也是楚劇中的重要劇目。

回望百年歷程，在楚劇的不斷發(fā)展和創(chuàng)新中，涌現(xiàn)出一大批表演藝術(shù)家、編劇、導演、音樂家，他們曾經(jīng)在最艱難的歲月里為了楚劇的生存和發(fā)展艱苦奮斗。他們是開拓者，是播種者，其中的代表人物有沈云陔、高月樓、關(guān)嘯彬、李雅樵、黃楚材、姜翠蘭等，并形成了各自獨具風格的藝術(shù)流派。

楚劇從勞動人民的視角出發(fā)，來表現(xiàn)他們最感興趣的一些俗人俗事。雖然有些故事不算宏偉壯麗，也沒有大喜大悲，但是因為有著清新的鄉(xiāng)土氣息、濃郁的市井味道、鮮明的地方特色、詼諧的調(diào)侃諷喻，能夠引起普通老百姓心靈和情感上的共鳴。它所具有的“草根基調(diào)”、“平民精神”以及抑惡揚善的思想內(nèi)核、中庸和美的道德價值取向，正是楚劇的可貴傳統(tǒng)、美學特征和藝術(shù)個性。

本書從資料整理，到組稿編纂，再到編輯出版，是一個十分繁雜的過程。在戲曲研究領(lǐng)域，學者大多關(guān)注于京劇等全國性的大劇種；作為地方戲曲藝術(shù)的楚劇，研究資料少之又少，且學術(shù)價值也難以與前者媲美，再加上各種條件的限制，能留存下來的圖片、影像資料不多。這些困難對圖書編纂提出了更高的要求。武漢市藝術(shù)創(chuàng)作研究中心的專家們聚集所有力量，對各位楚劇藝術(shù)家和戲迷進行采訪，并搜集各類珍貴的影像記錄。編纂的過程工作量大，牽扯面廣，其中還涉及大量的掃描、攝影、錄入以及史料求證的工作。研究中心的專家們?yōu)樨S富圖書內(nèi)容貢獻了大量的人力、物力。

初稿拿在手中沉甸甸的，這是幾代藝術(shù)家的心血結(jié)晶，使我們頓覺責任重大。在書稿的審校過程中，每一處小細節(jié)的不確定都要和胡懷存主編反復確認。葉愛霞老師還特意請到武漢大學的鄭傳寅教授對全書通讀并進行指導。由于很多圖片年代久遠，分辨率不高，只能通過特別的藝術(shù)處理來協(xié)調(diào)統(tǒng)一。王曠先生對整本圖書的設(shè)計既契合了楚劇的“草根”氣質(zhì)，又不失莊重。圖書印刷時，技術(shù)編輯對每一個印張反復校色，力求達到最好的效果。

在看到樣書的那一刻，我們所有的疲憊都化為喜悅。我想，那些楚劇藝術(shù)的先驅(qū)們?nèi)绻吹匠‖F(xiàn)已成為了國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，會不會也是這樣的心情。穿越了100多年風風雨雨的楚劇，它是我們的驕傲，我們不能讓驕傲變成遺憾。楚劇是尚待挖掘的寶藏，它是通俗文化的典范。

“古調(diào)雖自愛，今人多不彈。”隨著社會的進步和人們審美需求的不斷拓展，藝術(shù)門類日漸趨于多元化。地方戲曲這個受地域空間限制、輻射面相對窄小的藝術(shù)品種，受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。作為楚文化的重要載體，楚劇也受到了嚴重沖擊。

在國家重視保護民族民間文化的今天，對于作為民族民間文化重要內(nèi)容的戲曲劇種，需要我們高度重視，認真研究，并對其實行全面的保護。《楚劇圖文志》的出版是希望從數(shù)百年地域文化的歷史沉淀中，提煉出民族文化的精粹，為楚劇的保護與傳承做一點力所能及的工作。另外也讓人們有機會直觀地了解楚劇的歷史、發(fā)展、專業(yè)屬性、人文價值。這有利于增強國人對傳統(tǒng)文化的保護意識，尤其讓青年人更能珍視這一彌足珍貴的藝術(shù)門類。這對湖北地方戲曲文化的保護與傳承具有重要意義。

希望本書的出版能夠拋磚引玉，我們期待楚劇能夠得到更多研究者的關(guān)懷，使其綻放出更加燦爛的光芒。

（劉姍/湖北美術(shù)出版社編輯）