周菁菁

摘要：當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的學(xué)前教育以及教育價(jià)值取向存在急功近利的現(xiàn)象，反應(yīng)出我國(guó)在教育價(jià)值取向上的重“派生作用”“社會(huì)作用”“工具作用”的一方面，忽視幼兒個(gè)性的發(fā)展、心靈和德行的培養(yǎng)，長(zhǎng)期效能和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)出一種輕“本體作用”“個(gè)體作用”“目的作用”的社會(huì)價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞：教育價(jià)值；學(xué)前教育；價(jià)值取向；急功近利

中圖分類(lèi)號(hào)：G613.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2015）06-0015-01

一、價(jià)值、教育價(jià)值、學(xué)校教育價(jià)值概念研究

所謂價(jià)值，馬克思指出，一般概念的“價(jià)值”是產(chǎn)生在人們滿(mǎn)足自己需求之外的關(guān)系，是人們使用和財(cái)產(chǎn)的表現(xiàn)對(duì)人們的需求之間的關(guān)系，代表的人或財(cái)產(chǎn)，等等愉快的一個(gè)有用的東西、實(shí)際上是人與存在的關(guān)系。以上是從不同角度對(duì)價(jià)值的理解，雖然已經(jīng)描述的，但它們都是從主體和視圖對(duì)象之間的關(guān)系，即反映它們之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，即是滿(mǎn)足對(duì)象關(guān)系的主要需求。

所謂教育價(jià)值是指，其是價(jià)值的一種具體表現(xiàn)形式，是從屬關(guān)系。大眾意義上的看法是教育的價(jià)值的培養(yǎng)出滿(mǎn)足社會(huì)需求的人與促進(jìn)個(gè)體自身發(fā)展的和諧統(tǒng)一。而在學(xué)術(shù)界中，看法卻不統(tǒng)一。葉瀾教授認(rèn)為：“價(jià)值取向是人對(duì)客觀事物及自己需求和利益的認(rèn)識(shí)水平的反映，也是人的主觀意志的體現(xiàn)。”[1]張翼根通過(guò)哲學(xué)中的“關(guān)系價(jià)值”概念推演出教育價(jià)值概念的結(jié)構(gòu)，以各種教育價(jià)值事實(shí)為概念的內(nèi)容，用結(jié)構(gòu)來(lái)組織內(nèi)容，形成綜合統(tǒng)一的概念。[2]

所謂學(xué)校教育價(jià)值，而是從屬于教育價(jià)值，它體現(xiàn)的是教育價(jià)值的形式。“學(xué)校教育的價(jià)值取向，”主體是人，是在了解學(xué)校的教育價(jià)值，判斷一個(gè)全面的，有意識(shí)的選擇的基礎(chǔ)上?！皩W(xué)校教育價(jià)值”和“主題”是“學(xué)?！保P(guān)注的是，“學(xué)校教育”的價(jià)值問(wèn)題。

二、學(xué)前教育的教育價(jià)值問(wèn)題反思

以馬克思的矛盾說(shuō)來(lái)講，這個(gè)世界的矛盾無(wú)處不在，并始終貫穿事物發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。教育也是如此，自人類(lèi)確定教育這一范疇開(kāi)始，關(guān)于教育價(jià)值的矛盾從未停止過(guò)，高等教育有，初等教育有，學(xué)前教育也有?，F(xiàn)在我們的生活是個(gè)快節(jié)奏的生活，在學(xué)前教育也就是所謂的幼兒園中，處處體現(xiàn)出急功近利。一位美國(guó)母親因?yàn)橛字蓤@教會(huì)女兒26個(gè)字母而起訴其破壞了女兒的想象力，反觀我國(guó)，缺與之完全相反，有句俗話叫“三歲看到老”，現(xiàn)在的爸爸媽媽生怕自己的孩子輸在起跑線上，鋼琴、書(shū)法、漢字、英語(yǔ)一個(gè)都不落下，社會(huì)與家長(zhǎng)都片面的強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、工具性、短期效能及目標(biāo)，反應(yīng)出我國(guó)在教育價(jià)值取向上的重“派生作用”“社會(huì)作用”“工具作用”的一方面，忽視幼兒個(gè)性的發(fā)展、心靈和德行的培養(yǎng)，長(zhǎng)期效能和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)出一種輕“本體作用”“個(gè)體作用”“目的作用”的社會(huì)價(jià)值取向。

德國(guó)著名的思想家恩斯特·卡西爾曾指出：“人被宣稱(chēng)為應(yīng)當(dāng)是不斷探究他自身的存在物一一一個(gè)在他生存的每時(shí)每刻都必須查問(wèn)和審視他的生存狀況的存在物。人類(lèi)生活的真正價(jià)值，恰恰就存在于這種審視中，存在于這種對(duì)人類(lèi)生活的批判態(tài)度中”。龐大的人口造就了這樣的國(guó)情，使得競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)延伸到學(xué)前教育中，片面的強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、工具性、短期效能及目標(biāo)，反應(yīng)出我國(guó)在教育價(jià)值取向上的重“派生作用”“社會(huì)作用”“工具作用”的一方面，忽視幼兒個(gè)性的發(fā)展、心靈和德行的培養(yǎng)，長(zhǎng)期效能和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)出一種輕“本體作用”“個(gè)體作用”“目的作用”的社會(huì)價(jià)值取向。家庭方面，家長(zhǎng)也容易形成一種攀比心理，看見(jiàn)別人家孩子進(jìn)行各種藝術(shù)類(lèi)教育十之八九也會(huì)讓自己孩子去參加，害怕輸在起跑線上，都體現(xiàn)出急功近利的一面。

三、學(xué)前教育價(jià)值取向合理性的思考

必須堅(jiān)持“以人為本”的原則，學(xué)前教育可以是說(shuō)一切教育的奠基石，實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育的教育價(jià)值是實(shí)現(xiàn)其他教育價(jià)值的基礎(chǔ)，正確的合理的學(xué)前教育的價(jià)值取向是實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育價(jià)值的前提，樹(shù)立以人為本，培育實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一代新人就是其中一項(xiàng)具體措施。如果教育僅僅看作勞動(dòng)力的教育，只追求其經(jīng)濟(jì)效果，縮小教育的價(jià)值，它只是一種教育工具，而不是提高教育，人的勞動(dòng)在現(xiàn)實(shí)中，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和，不僅是生產(chǎn)者和消費(fèi)者誰(shuí)享受，不僅是生產(chǎn)力的載體，或者社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活的主題，不僅受到環(huán)境的限制，同時(shí)，也積極地改變?cè)诃h(huán)境中。因此，不能簡(jiǎn)單地從一個(gè)角度的生產(chǎn)力，但從競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，來(lái)評(píng)價(jià)教育的成效，設(shè)計(jì)、規(guī)劃教育模式，以確定的標(biāo)準(zhǔn)課程，追求教育的唯一的經(jīng)濟(jì)影響有其局限性，因?yàn)榻逃哂卸喾N社會(huì)功能，它的社會(huì)的需求是多方面的。[3]

必須促進(jìn)“多元化發(fā)展”原則，以教育、政治體制改革和教育教學(xué)改革，外部和內(nèi)部環(huán)境教育的總深度都發(fā)生在這種新形勢(shì)下的巨大變化，教育面臨著新的定位和挑戰(zhàn)，教育價(jià)值的團(tuán)結(jié)受到了挑戰(zhàn)，多方位教育價(jià)值應(yīng)該受到重視；如何教育過(guò)渡期一個(gè)科學(xué)，合理的方向定位是研究教育理論和教育實(shí)踐工作的前提；不要說(shuō)教育是不生產(chǎn)的現(xiàn)代化教育，教育不是只談?wù)撋a(chǎn)全面的教育；此外，不講教育價(jià)值的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，而不是我們決定的價(jià)值觀，教育和只講經(jīng)濟(jì)效益，只講勞動(dòng)力的教育價(jià)值，也不是我們的教育價(jià)值取向，教育的價(jià)值應(yīng)該是合理的多元化的追求。[4]這體現(xiàn)了重教育的“本體價(jià)值”“個(gè)體價(jià)值”“目的價(jià)值”，有利于個(gè)人的身心健康發(fā)展最終也會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，非常值得我們學(xué)習(xí)。

（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]李家誠(chéng).當(dāng)代中國(guó)學(xué)校教育價(jià)值取向：概念與研究定位[J]寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，2003：25-5.

[2]薛小榮.對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育價(jià)值取向評(píng)價(jià)的思考[J]西安財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003：16-4.

[3]焦信敏.我國(guó)教育價(jià)值研究狀況及問(wèn)題反思[J]教育基本理論，2006：4.

[4]張梅，胡學(xué)亮.日本家庭教育價(jià)值取向及其背景—兼與中國(guó)的比較考察[J]外國(guó)教育研究，2011：3-38.