陳晴
【摘要】偽娘現(xiàn)象是最近幾年逐漸風(fēng)靡我國(guó)的一種社會(huì)現(xiàn)象。偽娘現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于個(gè)體對(duì)自我性別角色的不認(rèn)同、家庭和學(xué)校教育的缺失以及大眾傳媒等因素對(duì)大眾群體的影響造成的。本文將從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的視角來(lái)探析偽娘現(xiàn)象出現(xiàn)的社會(huì)原因,以引發(fā)大家對(duì)這一問(wèn)題的思考。
【關(guān)鍵詞】偽娘 性別角色 社會(huì)原因
【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2015)06-0016-01
一、前言
近年來(lái),偽娘現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,先有超男劉著,又有武漢各大高校男生組成的“愛(ài)麗絲偽娘團(tuán)”,都先后受到了大家的熱捧。當(dāng)大家對(duì)這種現(xiàn)象已經(jīng)司空見(jiàn)慣時(shí),我們就該思考偽娘現(xiàn)象是緣何而起的。
二、偽娘的界定
偽娘一詞最早出現(xiàn)于日本的動(dòng)漫里,在動(dòng)漫里它只是一個(gè)中性詞,沒(méi)有褒貶色彩。目前學(xué)術(shù)界對(duì)它的界定還沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的意見(jiàn)和看法?,F(xiàn)實(shí)生活中,我們通常將偽娘理解成“缺乏陽(yáng)剛之氣,且行為、舉止酷似女孩的男孩”,并從這個(gè)意義層面上來(lái)理解和使用該詞。[1]本文將結(jié)合偽娘現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)原因進(jìn)行分析和探討。
三、偽娘現(xiàn)象的社會(huì)原因
偽娘現(xiàn)象的出現(xiàn)是多種因素綜合作用的結(jié)果,概括起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面。
1.家庭教育的危機(jī)
家庭作為社會(huì)的初級(jí)群體,也是個(gè)體最初社會(huì)化的第一場(chǎng)所。家庭環(huán)境的影響對(duì)個(gè)體具有特殊的重要意義,它是社會(huì)環(huán)境結(jié)構(gòu)中獨(dú)特的社會(huì)化場(chǎng)所。[2]然而,一些家長(zhǎng)不懂得如何教育孩子,導(dǎo)致自己的孩子從小就無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自己的性別。另一方面,現(xiàn)在很多家庭的孩子都是獨(dú)生子女,很多父母都希望孩子表現(xiàn)出雙性化特質(zhì),把男孩當(dāng)作女孩來(lái)養(yǎng),把女孩當(dāng)作男孩來(lái)教育。這些獨(dú)生子女大多數(shù)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)兄弟姐妹的角色,也就缺少來(lái)自兄弟姐妹之間的性別身份啟蒙,而偽娘也是一種角色扮演的心理慰藉。[3]他們欣賞自己的“偽娘”這種角色,是因?yàn)樗麄冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中感受不到存在感和價(jià)值感。偽娘只是他們逃避的一種姿態(tài),更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反抗。
偽娘是病態(tài)社會(huì)的一種反映,在多元化的表象下還有一個(gè)扭曲的價(jià)值取向--成名。這種價(jià)值取向也從側(cè)面反映了學(xué)校教育的缺失。
2.學(xué)校教育的缺失
社會(huì)化的基本途徑是教育,教育的基本功能是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,性別角色是經(jīng)驗(yàn)累積的結(jié)果,是經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得的。而當(dāng)今的教育體制卻十分不利于學(xué)生的健康發(fā)展。在很多幼兒園和小學(xué)中,幾乎是清一色的女老師,這對(duì)男孩子的性別塑造和性別角色獲得有重要影響。性別角色的形成過(guò)程包含著大量的觀(guān)察和模仿,男孩子在學(xué)校中觀(guān)察、模仿的對(duì)象只有女教師,這就會(huì)嚴(yán)重影響男孩子性格的養(yǎng)成。此外,在應(yīng)試教育的背景下,學(xué)校僅以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量學(xué)生能力的大小,造成了學(xué)生以出人頭地、高人一等為目標(biāo)。他們會(huì)想盡辦法成為學(xué)校和社會(huì)的名人。偽娘正以另一種文化形式侵略著學(xué)生的價(jià)值取向,他們就是學(xué)校教育的受害者。
除了家庭教育和學(xué)校教育的因素外,大眾媒體也在別有用心的吹捧、炒作偽娘現(xiàn)象,這種現(xiàn)象被無(wú)限放大,甚至還影響了一些青少年把這種角色作為自己的榜樣。
3.大眾傳媒的宣揚(yáng)
當(dāng)今的社會(huì)是提倡多元化發(fā)展的社會(huì),人們追求時(shí)尚、崇尚個(gè)性。在這種社會(huì)背景的影響下,一些人開(kāi)始把標(biāo)新立異、張揚(yáng)個(gè)性作為自己的標(biāo)桿。大眾傳媒為了迎合觀(guān)眾的這種“審美”要求,更為了搏收視率,而大肆宣揚(yáng)這種現(xiàn)象。偽娘已經(jīng)在社會(huì)上存在了很久,能夠一夜爆紅,都是媒體炒作的結(jié)果。當(dāng)偽娘現(xiàn)象不斷受到熱捧,又進(jìn)一步促使了一些男孩子把自己塑造成偽娘的心理,他們認(rèn)為這樣才能滿(mǎn)足大眾的獵奇心理。甚至還有人認(rèn)為越荒誕越有價(jià)值,越不合常理越能被媒體熱炒,越能得到大家的關(guān)注。在媒體的大力推行下,當(dāng)今的選秀節(jié)目進(jìn)行得如火如荼,越是特立獨(dú)行越能吸引人們的目光。[4]可以說(shuō)大眾傳媒在偽娘現(xiàn)象的形成過(guò)程中起到了推波助瀾的作用。
四、結(jié)論
任何事物的存在都有其合理性和必然性。偽娘現(xiàn)象的產(chǎn)生也是家庭、學(xué)校、傳媒等一切社會(huì)因素相互作用的產(chǎn)物。它反映了在當(dāng)今社會(huì)狀態(tài)下,人們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)多元化的時(shí)代,多重價(jià)值體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并存,偽娘現(xiàn)象只是社會(huì)流行文化中的一種,家庭、學(xué)校和傳媒需要共同努力才能遏制偽娘現(xiàn)象的不斷蔓延。在我看來(lái),偽娘現(xiàn)象不值得提倡,但也不應(yīng)一味批判,應(yīng)該給予理解和尊重。
參考文獻(xiàn):
[1]海曉龍,高鴿.“偽娘”現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)解讀[J].黑河學(xué)刊,2011(05):142-143.
[2]奚從清,沈賡方.社會(huì)學(xué)原理[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2004:56.
[3]夏靖.偽娘:病態(tài)價(jià)值觀(guān)和中國(guó)式教育的殉葬[N].重慶日?qǐng)?bào),2010-07-09.
[4]徐敬春.從偽娘現(xiàn)象看當(dāng)代審美文化[J].當(dāng)代小說(shuō)(下),2011:75.