王銀芳

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0053-02

孔子有弟子三千，或如顏回般地安貧樂道，或如子路般地直率勇猛，又或如子夏般地文采斐然。種種性格，種種專長，種種處境，孔子總能隨遇而安，因材施教，有教無類，激活每一個學(xué)生的興趣與創(chuàng)造力。他跟學(xué)生那種“沂水春風(fēng)”般地平等和諧，其樂融融的課堂氛圍著實(shí)讓人向往。在這里，課堂是老師的課堂，還是學(xué)生的課堂？已經(jīng)顯而易見了。蔣薇美老師曾經(jīng)倡導(dǎo)：“教育的使命是讓每一只鳥都歌唱，讓每一朵花都開放?！兵B兒歌唱，花朵綻放，那是因?yàn)殂逶≈猴L(fēng)與陽光，有了樂趣與激情。我們的課堂如何才能春光明媚，鳥語花香呢？用教師的機(jī)智來激活課堂，調(diào)動學(xué)生的興趣就顯得尤為重要了。

一、模仿性的吟誦

模仿性的吟誦，它不是傳統(tǒng)意義上的，應(yīng)該是讓讓文章回歸原汁原味，并摻雜個人個性的哪怕是夸張性的吟誦，貌似演課。它與小品、相聲有相似之處，但又不同于這二類。因?yàn)樗诎阉囆g(shù)搬進(jìn)課堂的同時，又是有針對性的，脫離某些節(jié)目俗氣的那種吟誦。以文言文為例。傳統(tǒng)教學(xué)中“字字落實(shí)，句句清楚”的“八字真經(jīng)”，機(jī)械、刻板、陳舊，已經(jīng)異化為令學(xué)生頭痛的緊箍咒了，更別說讓文本回歸本色了。

二、個性化的重塑

老祖宗說：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！边@里的“千曲”“千劍”更多的應(yīng)該是指有繼承，有發(fā)展，有創(chuàng)新的解讀。要有創(chuàng)新的解讀，必需充分調(diào)動老師的思想、情感、個性以及各種生活經(jīng)驗(yàn)，對文本進(jìn)行重塑，化難為易，把一個立體的多面的文本呈現(xiàn)給學(xué)生，助他們達(dá)到“立體的懂”的境界。

屈原的《離騷》，語言晦澀，時代久遠(yuǎn)，學(xué)生難以理解。對于此類文，我們進(jìn)入文本的起點(diǎn)一定要低，才能激發(fā)他們閱讀的欲望。任何文章，自有它的經(jīng)絡(luò)，我們可以將此文進(jìn)行分解：1.出身如何？2.降生如何？3.名字如何？4.才能如何？5.潛修如何？6.發(fā)展如何？7.行動如何？8.自然如何？9.心情如何？10.主張如何？11.壯志如何？學(xué)生通過反復(fù)誦讀，結(jié)合課文注釋，可用一兩個詞回答“如何”二字。答無定論，只要合情即可。因?yàn)橛辛嗣}絡(luò)，學(xué)生就有了方向感，不致于撞得頭破血流。等文本熟悉之后，此文就可以改編成一個現(xiàn)代應(yīng)聘版的《離騷》。這是一個楚王招聘賢臣的現(xiàn)場見面會。屈原憑借自己的實(shí)力去應(yīng)聘。自然他先陳述自己已有的優(yōu)勢，然后介紹自己現(xiàn)在的心態(tài)與所為，即爭分奪秒，不斷地進(jìn)修，力求完善，接著發(fā)表自己對楚國現(xiàn)狀的見解與認(rèn)識，最后提出自己改良的建議，并說出自己發(fā)自內(nèi)心的期望，希望自己能有一個施展的舞臺。我發(fā)覺，學(xué)生的潛能很大，還能對具體情節(jié)加以情景式的描繪呢！

三、活潑的聯(lián)想

在文學(xué)里，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依。其實(shí)，每一個人，都是生活著的藝術(shù)家，我們的學(xué)生也是，只是需要一個契機(jī)助其激發(fā)。在課堂點(diǎn)撥這一環(huán)節(jié)，這就需要我們緊扣學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)，在兼顧內(nèi)容和形式的同時，向貼近學(xué)生的生活傾斜，軟化由于知識積累的缺乏而直接導(dǎo)致的學(xué)生對作品解讀的困難。此時，我們語文老師的靈性就很重要了。

四、藝術(shù)性的加工

時代在發(fā)展，藝術(shù)也多元化，平民化，大眾化了。正在成長期的學(xué)生，對于這些都是充滿好奇與探究欲的。如果我們能把一些藝術(shù)元素植入課堂，諸如地理老師運(yùn)用小蘋果歌曲進(jìn)行教學(xué)，英語老師運(yùn)用《爸爸去哪兒》的模式安排課堂，歷史老師運(yùn)用穿越劇的形式組織學(xué)生識記知識點(diǎn)一樣，我們語文老師運(yùn)用起這些手段來應(yīng)該是有著更加得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

《林黛玉進(jìn)賈府》一課中王熙鳳的形象，家喻戶曉，所以很難駕馭。如何讓學(xué)生覺得有汁可吮，有味可嚼呢？在課堂導(dǎo)入部分，我則運(yùn)用了一首自己改編的歌曲《鳳辣子》一下子抓住了學(xué)生的心，激起了他們的興趣。歌曲是這樣的：“鳳辣子辣鳳辣子辣/鳳辣子鳳辣子辣辣辣/鳳辣子有個好娘家/鳳辣子向來氣魄大/鳳辣子嫁人敢當(dāng)家/玩一遭賈府靠腦瓜/鳳辣子說話潑辣辣/鳳辣子做事火辣辣/鳳辣子一來誰都怕/鳳辣子生性不怕啥/鳳辣子出手怕不辣/抓一把銀子說鬼話……辣在聲來聲也辣呀聲也辣/辣在形來形也辣呀形也辣/辣在心來心也辣呀心也辣/辣在手來手也辣手也辣。”就這樣，我們火火地走進(jìn)了鳳辣子的世界。

同樣，《季氏將伐顓臾》可以舉辦成一場辯論賽，《阿房宮賦》可以改寫成《一個帝王的悔過書》，《山羊茲拉特》可以拍成微電影，《雨霖鈴》可以改寫成一封情書……我們的同學(xué)可以做導(dǎo)演，做演員，做制片人，做解說員，做辯論賽手，做裁判等等。形式不拘一格，課堂自然搖曳多姿。

現(xiàn)代的教學(xué)方式是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，主動性和體驗(yàn)性是它最明顯的特征。讓每一只鳥都歌唱并不是強(qiáng)行撬開它們的嘴，讓每一朵花都開放也并不是強(qiáng)行掰開它們的花瓣。教師運(yùn)用各種機(jī)智激活課堂正是居于這一點(diǎn)，充分調(diào)動學(xué)生的興趣，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，再配以教師適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，便會使整個語文課堂達(dá)到“沂水春風(fēng)”的境界。

回歸教育的自然與本性吧！給學(xué)生的心靈一個游曳的空間，讓其呼吸得暢快與自由。沂水春風(fēng)，舞雩歌詠，要想讓思想在綠洲升騰，非解下金箍與符咒不可。