裴亞紅

【關(guān)鍵詞】 古典詩(shī)詞;民族精神;民族智慧;審美體驗(yàn)

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2015）11—0077—01

2014年9月9日，習(xí)近平主席來到北京師范大學(xué)看望一線教師時(shí)，從展臺(tái)上拿起一本語文書翻看。聽說語文、歷史、思想政治三門課程是全國(guó)統(tǒng)一課標(biāo)，他說，很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。

從漢語言文字里直接生長(zhǎng)出來的中華詩(shī)詞，是人類文明的重要成果。作為精神文明的一種方法和工具，她又涵養(yǎng)了中華民族的詩(shī)性思維、人生智慧和人格操守。

今天，我們吟誦經(jīng)典詩(shī)詞，至少有如下幾方面的意義。

其一，可以體會(huì)到其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。

中華詩(shī)詞從最初上古時(shí)詩(shī)的萌芽到《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的出現(xiàn)，就確定了以天地為經(jīng)緯的坐標(biāo)系，形成了質(zhì)樸、典雅、大氣、高貴的精神品格。中華詩(shī)詞以她特殊的文學(xué)樣式，潛移默化地塑造、完美著社會(huì)良心。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在詩(shī)詞中體現(xiàn)得非常飽滿。這種民族精神，這種傳統(tǒng)文化，不是通過說教的形式講述給我們，而是通過感性的方式，通過詩(shī)的語言，自然地呈現(xiàn)了出來，我們讀之，就能自然而然地受到滋潤(rùn)，受到感化。比如憂國(guó)憂民的情懷，詩(shī)圣杜甫是其代表，他一生的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著這條主線，不說他的代表作品“三吏”“三別”，單從他生平第一首快詩(shī)《聞官軍收河南河北》中，我們就能體會(huì)出朝廷軍隊(duì)收復(fù)失地后詩(shī)人的欣喜若狂。當(dāng)年，流落到大后方的詩(shī)人馮至等，聽到日本投降的消息，不禁齊聲誦讀了這首唐詩(shī)。無疑，杜甫這首詩(shī)表達(dá)出了人類一種共同的情感?！叭松怨耪l無死？留取丹心照汗青?！蔽奶煜閷幷鄄粡?、寧死不屈，“留取丹心照汗青”的崇高民族氣節(jié)，是一把正骨尺，一顆定心丸，不知校正了多少人生航向，在國(guó)家尊嚴(yán)與個(gè)人生死考驗(yàn)面前，凸顯出一個(gè)民族的精神標(biāo)高?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！痹谥袊?guó)，改革與革命都是要流血的，譚嗣同賦予了自己的死如此深重的意義，他才能如此慷慨激昂，橫刀笑對(duì)蒼天。歷史沒有辜負(fù)他，菜市口滾落的頭顱最終埋葬了最后一個(gè)封建王朝。譚嗣同真正賦予了死亡最偉大的意義，和他那位楚地先人屈原聲氣相通。

其二，可以傳承民族美德，汲取民族智慧，豐富審美體驗(yàn)。

自古以來中華民族的人生觀念、審美、倫理都是通過傳統(tǒng)詩(shī)歌傳承下來的。中國(guó)沒有圣經(jīng)，只有詩(shī)經(jīng)。中華詩(shī)詞幫助人們創(chuàng)造和建立了一個(gè)“詩(shī)性世界”。在這個(gè)世界里，人們與天地萬物融為一體，實(shí)現(xiàn)了真正的“天人合一”。這也就是我們的民族為什么那么熱愛腳下的土地，那么熱愛自己的家鄉(xiāng)，那么熱愛自己的祖國(guó)。這是中華民族凝聚力的詩(shī)性因素，也是中華民族青春常在的詩(shī)性因子。“每逢佳節(jié)倍思親”，已成為民族的文化意識(shí)，深植在國(guó)民的溫馨記憶里。再比如親情、友情、愛情，在古典詩(shī)歌里都有淋漓盡致的表現(xiàn)。我們不妨讀一讀孟郊的《游子吟》，讀一讀杜甫的《贈(zèng)衛(wèi)八處士》，讀一讀李白的《長(zhǎng)干行》，相信，其中真摯、質(zhì)樸的美麗情感會(huì)打動(dòng)我們每一位讀者。

中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞包含了中華民族智慧。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”王之渙的這首詩(shī)，激勵(lì)一代又一代奮發(fā)有為的華夏兒女，去實(shí)現(xiàn)自身的生命價(jià)值?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”蘇軾的這首《題西林壁》，不知打開了多少人的眼界。它告訴人們不要被表面現(xiàn)象所蒙蔽，不要鉆牛角尖，要全面地、辯證地看問題的道理。

優(yōu)秀的古典詩(shī)歌把古人生活中所能看到的景象，所能感受到的喜怒哀樂，所能感悟到的人生哲理，差不多都寫到了，而且寫得都非常精彩，值得我們潛心體會(huì)，反復(fù)誦讀，進(jìn)而豐富我們的審美體驗(yàn)。讀《春江花月夜》，我們能領(lǐng)略到一種美不勝收的春江月夜的自然景色;讀“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，我們能體會(huì)到一種積極昂揚(yáng)的人生態(tài)度;讀“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，我們能體會(huì)到詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷;讀“今春看又過，何日是歸年”，我們能感受到一種動(dòng)人的思鄉(xiāng)之情;讀“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”，我們能體會(huì)到一種朋友深情;讀“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，我們能領(lǐng)略到壯觀雄奇的塞外風(fēng)光。

中華詩(shī)詞作為一種文化基因，已經(jīng)留存在中華民族的血液里。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有永恒的魅力，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)?shù)玫疆?dāng)代人的尊重與珍視。如何更好地發(fā)揚(yáng)和傳承，是我們每一個(gè)教育工作者的責(zé)任和使命。

編輯：劉於誠(chéng)