李然

摘 要：《論語》是將孔子及其弟子言行記錄在冊的一部書，孔子的思想在其中有集中體現(xiàn)。和諧是孔子思想的重要組成部分，和諧思想在《論語》中就得到了詳盡的闡發(fā)和解釋。和諧思想有十分豐富的內涵，其中包括和諧的個人身心，和諧的家庭，和諧的社會等，這些內容對現(xiàn)今和諧社會的建設也具有十分重要的意義。

關鍵詞：論語；和諧思想；現(xiàn)代價值

和諧理念在《論語》中是作為一個豐富的思想體系出現(xiàn)的，和諧思想在孔子思想體系中的重要地位是不言而喻的，它也為我們構建社會主義和諧社會提供了理論來源，人類想更好的生活下去，也必須對中華傳統(tǒng)的“和”文化有更科學地認識和借鑒。

一、和諧思想溯源

事物的本質是由事物的起源決定的，所以追溯和諧思想產生的歷史淵源也是十分必要的。

關于和諧思想最初的意義到底是指的什么，一直是一個比較有爭議性的話題。有兩種主要的說法，一是指一種在音樂上的調和境界，是連貫一致的韻律，互相配合的各種樂器通過交錯發(fā)出的不同音符，優(yōu)美和諧的樂曲就被演奏出來了，這就是“樂之和”。二是指“美味佳肴由多種成分相濟而成”，這就是“食之和”的由來。

“和”在春秋時期已經變得非常流行。此時頗值得重視的是孔子的說法，他說“禮之用，和為貴，先王之道斯為美。”這是繼承了前人的思想。從總體上說，“和”被思想家們普遍定義為是在相互之間差異和分歧不被否認的基礎之上，在人與人的相處和各種其它的相互關系中維持人倫關系的求同存異。

二、《論語》和諧思想的內涵

《論語》體現(xiàn)出多方面的和諧思想，在某種意義上，可以把它歸結為和諧的個人身心、和諧的家庭、和諧的社會的三方面。

（一）和諧的個人身心。《論語》啟迪我們自身，要在現(xiàn)實生活中保持態(tài)度的積極、心境的快樂、心情的愉悅，這樣才有可能做到心態(tài)和思想的和諧，要對利與欲、義與利的關系有正確的認識和處理。只有提高了個人素質，達到了身心的和諧，家庭和社會的和諧才有可能真正實現(xiàn)。

《論語》中有很多章句都闡釋了個人身心的和諧，從這些章句中可以看出，身心和諧的實現(xiàn)，加強自身的修身是首要的，要提高自己的道德素質和明辨對與錯的能力。通過不斷地自我學習和向他人學習，我們要心存善念，學習別人好的地方，彌補自己的不足，使自己成為更加優(yōu)秀的人。我們要以正確的眼光看待周圍的人和事，調整好自己的心態(tài)。在今天這個競爭越來越激烈的社會中，我們更加需要一個良好的心態(tài)，把壓力在一定程度上轉化為動力，才更容易達到內心的和諧。其次，對待富與貴也要有正確的態(tài)度?？鬃诱J為富與貴是合理存在的，是人追求和欲望的正常表現(xiàn)，但如何正確追求富貴是其中的關鍵問題，要取之有道。在對通過正當?shù)耐緩胶驼_的方法去獲取富貴的人表示肯定的同時，孔子對唯利是圖，為達目的不擇手段，一味追求物質利益的行為也是持反對態(tài)度的。最后，孔子認為身心和諧是一種人生價值，強調每個人都應有對社會的責任感和堅強的意志，努力實現(xiàn)人生更大的價值。同時在生死攸關的時候，還能夠將生死置之度外。

（二）和諧的家庭。家庭是社會中相當重要的組成部分，是一個社會的細胞。如果家庭不和諧，社會也就不會和諧。和諧的家庭是《論語》和諧思想的一個十分重要的組成部分，家庭關系中的行為規(guī)范有很多，“孝悌”是其中一個重要的方面。它對于家庭成員來說是必須具備的道德素養(yǎng)。

《論語》中關于“孝梯”有很多章句，在家庭生活中，要對父母敬愛、對兄弟友愛，使孝梯變?yōu)槿藗冃闹凶杂X的道德活動，使尊老愛幼和和睦相處能存在于每一個家庭之中。整個社會的和諧需要家庭和諧的積極促進，大國家的和諧需要小家庭的和諧的維護。

（三）和諧的社會。整個社會的和諧離不開個人和家庭的和諧。只有個人和家庭和諧了，社會才能真正和諧?！墩撜Z》中和諧思想有一個最終的追求目標，那就是社會的和諧。社會是由許多個體匯集而成的有組織有規(guī)則或紀律的相互合作的生存關系的群體，各個部分和要素在社會系統(tǒng)中只有都處于一種和諧一致的狀態(tài)，才能最終實現(xiàn)整個社會的和諧。《論語》中牽涉到的社會和諧包括和諧的社會群體，和諧的民族和國家。

三、《論語》和諧思想的現(xiàn)代價值

和諧思想在孔子的思想中占有重要地位，但孔子生活在一個時代，我們今天生活在另一個完全不同的時代，所以《論語》中體現(xiàn)的和諧思想是不同于今天的社會主義社會的和諧思想的，這也就使我們應更加理智地看待有關于《論語》中的和諧思想應怎樣發(fā)揮其現(xiàn)代價值的問題，完全否定是不正確的，全盤照搬更是不明智的，正確的做法應是吸收其精華的部分，摒棄其不適應時代發(fā)展的部分。

（一）現(xiàn)代社會主義和諧社會可吸收借鑒的重要理論資源。從理論的方面說，事物的本質是由事物最初的起源決定的。一些重大政治方針是可以代表社會的發(fā)展方向的，而這些方針的產生，既是與某一具體時代密不可分的，同時也對歷史上的思想資源有或多或少的參考和借鑒?，F(xiàn)在我國正在大力提倡構建社會主義和諧社會，這一政策的產生，也是建立在對先前思想資源的吸納和整合上的。從這點來說，社會主義和諧社會這一思想提出的理論淵源，就來源于和諧思想，這也是中華民族傳統(tǒng)文化的核心精神。中央制定的方針政策要積極實行，深化改革也需進行理論探討。人們在解決現(xiàn)代社會中出現(xiàn)的許多問題時也只把眼光局限于當下的社會中，如何突破這個問題，而能夠從中國自己本身的理論資源中得到更多的啟示，已經成為一個時代的課題，這也對我國建設社會主義和諧社會具有重要意義。

（二）轉型期的中國社會現(xiàn)實的明智選擇。當前中國仍然處于社會的轉型時期，在這種轉型過程中各方面都有巨大的改變，中國社會存在的許多問題也都暴露了出來，諸如越來越多的人只關注經濟利益，致使個人的道德水平不斷下滑；只重視物質文明的建設，而忽視精神文明的建設等丑惡現(xiàn)象和行為不斷發(fā)生?，F(xiàn)在中國社會正處于巨大的轉型時期，進行整合是十分必要的，而社會文化就是整合的一個有效的手段，目的就是要使社會結構更加合理，社會秩序更加穩(wěn)定，使社會和諧這個最終目的盡快實現(xiàn)。而在個體道德修養(yǎng)的完善、社會秩序的穩(wěn)定以及推動可持續(xù)發(fā)展等各個方面，《論語》中的和諧思想都有很多值得我們學習和借鑒的內容。

現(xiàn)代社會，科技發(fā)展越來越迅速，給人類創(chuàng)造了巨大的物質財富，但同時也使人類的心靈不再那么健康?，F(xiàn)代社會天、地、人、我變得越來越疏離，許多人都經不住商業(yè)利益的誘惑，欺詐，不誠實不守信等不道德行為屢有發(fā)生，這使得我們不得不思考，在現(xiàn)代市場經濟條件下，怎樣才能使精神文明建設更好地開展起來，深入到每一個人的心中。一個個具體的社會成員組成了整個社會，每一個具體成員的道德素質水平高低都直接影響著社會的狀態(tài)。而人與人、人與社會的和諧都是《論語》所重點體現(xiàn)的和諧思想，人的道德自覺和自律受到了特別的重視，在經濟轉型時期，這些都對提高人們的道德素質和修養(yǎng)有很大的幫助。

《論語》和諧思想是中華民族思想智慧的結晶，在中華民族生存、發(fā)展的過程起到了積極的促進作用，使中國文化的精神品格得以塑造，同時也適用于現(xiàn)代社會，為人類社會更好地發(fā)展提供了參考和啟發(fā)。（作者單位：河北經貿大學馬克思主義學院）

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