唐禮武

摘 要：黔東南苗寨歷史悠久、文化璀璨，但隨著城市化發(fā)展及旅游業(yè)的興起，黔東南苗族傳統(tǒng)民居逐漸發(fā)生嬗變，傳統(tǒng)建筑文化正逐削弱。本文是作者在黔東南西江及朗德苗寨為期半個月調(diào)研之后，對黔東南苗族傳統(tǒng)民居嬗變因素予以的初探。

關(guān)鍵詞：黔東南；苗族民區(qū)；嬗變因素

通過在黔東南西江千戶苗寨及朗德上寨為期半個月的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在大多數(shù)苗寨中，苗族傳統(tǒng)民居建筑損毀相當(dāng)嚴(yán)重。村寨中顯眼的建筑大多數(shù)都是后來新建的建筑，雖然在外觀上力求與傳統(tǒng)苗族民居達成統(tǒng)一，但內(nèi)部空間布局卻大相徑庭。苗寨中現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居大多位于苗寨的外圍區(qū)，且很多傳統(tǒng)民居或是損毀、或是荒蕪、或是進行改建。加上旅游開發(fā)打開了淳樸苗家的大門，使得苗家人的生活環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化，苗寨本土文化正向現(xiàn)代社會逐步轉(zhuǎn)型，從而引起了苗族民居的嬗變。

一、旅游業(yè)開發(fā)

在分別對兩個村寨村民的訪談中可知，近十幾年旅游業(yè)開發(fā)對于西江、朗德的變化和影響的確是重大的。所不同的是，西江的旅游發(fā)展更大程度依賴于政府投入的主導(dǎo)影響，朗德的旅游受到政府的關(guān)注相對較小，由于經(jīng)濟收入等原因，更多依賴于村民自發(fā)發(fā)展的旅游開發(fā)。

在西江的問卷統(tǒng)計中，我們發(fā)現(xiàn)西江近5年新建民居數(shù)量多達40%，由此可見，十幾年旅游業(yè)的開發(fā)讓西江傳統(tǒng)民居遺存逐漸減少，改建和新建民居不斷增多。由于西江旅游業(yè)開發(fā)受到政府與旅游公司的宏觀調(diào)控，為了適應(yīng)商業(yè)化的旅游經(jīng)營模式，西江核心區(qū)大量建筑都為之后新建，以滿足商鋪、酒樓等業(yè)態(tài)的需要。旅游業(yè)的發(fā)展致使慕名到西江的游客大量增長，從而促進了西江旅館業(yè)態(tài)的蓬勃發(fā)展，但是新建的旅館都是在外表上尋求與傳統(tǒng)苗寨的統(tǒng)一，而在結(jié)構(gòu)上多用磚混或框架結(jié)構(gòu)，在布局上運用現(xiàn)代旅館的廊道式布置方式，以獲得更多的房間作為臥室。西江如火如荼的旅游開發(fā)所帶來的經(jīng)濟利益，致使不少原來外出務(wù)工的男性勞動力再次回遷至西江，從事旅游開發(fā)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，可見旅游業(yè)的發(fā)展一定程度為傳統(tǒng)村寨帶來了新的發(fā)展機遇，從而促使較多村民擁有更好的經(jīng)濟實力去謀求更好的居住環(huán)境。同時，在政府主導(dǎo)下大力發(fā)展旅游業(yè)，的確改善了傳統(tǒng)村寨環(huán)境，完善了管網(wǎng)布置、污水處理等基礎(chǔ)設(shè)施，但路網(wǎng)的建設(shè)、各種商業(yè)街、旅館、飯店、停車場等場所的布置，也打破了傳統(tǒng)村寨的格局。

在郎德上寨的問卷調(diào)查中，超過30年以上的民居占到50%以上，可見郎德苗寨的傳統(tǒng)民居保護相對較好。郎德苗寨在旅游發(fā)展上一直保持自發(fā)性的營業(yè)模式，沒有商業(yè)化開發(fā)，更加沒有旅游開發(fā)公司的宏觀調(diào)控。在采訪郎德上寨的老村支書時得知，郎德上寨一直在他的帶領(lǐng)下開展自發(fā)性的旅游開發(fā)模式，他們一直秉承原生態(tài)的發(fā)展模式，維護民族文化，保護民族建筑。因為是自發(fā)性的旅游業(yè)發(fā)展模式，所以沒有商業(yè)化的店鋪存在，旅店也是由傳統(tǒng)的苗族民居開設(shè)。由于旅游開發(fā)沒有西江蓬勃，由旅游業(yè)帶給當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟收入較少，因此朗德留守人群以老人、婦女、兒童為主，男性勞動力基本外出務(wù)工尋求經(jīng)濟收入，掙錢回寨后大多在沿河公路上修建新寨或是在自家房屋前后加建房屋或是修善自家房屋，尤其是加建浴室類的輔助用房，從而提升生活舒適度。

二、城市化發(fā)展

隨著時代的進步，民族村鎮(zhèn)隨著社會的變革而發(fā)展，發(fā)展中的“遺傳和變異”是不可抗拒的。在社會變革和發(fā)展中，民族村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)觀念將受到猛烈的打擊，城市化的因素會不斷的增多。在此次調(diào)研的兩個村寨中，西江和朗德的城鎮(zhèn)化發(fā)展程度也不盡相同。在對西江、朗德居民生活年份進行抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，朗德70%以上的居民在本寨生活了15年，高于西江15年以上的居民數(shù)量?？梢姡鞘谢蛩夭粌H造成了較大的村寨人口流動，也極大地影響了傳統(tǒng)生產(chǎn)力的發(fā)展，曾經(jīng)以務(wù)農(nóng)為主的西江居民不再依靠務(wù)農(nóng)作為唯一的經(jīng)濟來源，外出務(wù)工以及發(fā)展村寨旅游形成的村內(nèi)經(jīng)商都成為了更多元化的收入方式。而與西江相比，傳統(tǒng)務(wù)農(nóng)和外出打工幾乎成為朗德居民最重要的收入來源，可見，城市化對朗德的影響力因素更大于旅游業(yè)開發(fā)，也因而造成朗德上寨的整體傳統(tǒng)民居風(fēng)貌遺存更為長久和完整。

另外，在城鎮(zhèn)化的進程中，交通運輸變得通暢，使得村民們建造房屋的材料變得多樣化，不再僅限于傳統(tǒng)的木材。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)村民都提到，現(xiàn)在政府已不允許隨意砍伐山上的樹木修建房屋，因此現(xiàn)在在寨中修建房屋早已不像以前那樣就地取材了。寨子中新建的房屋大多都不再是純木結(jié)構(gòu)，而是石材與木材相結(jié)合的結(jié)構(gòu)。大多數(shù)房屋的一層都是用石材砌成的，再在上層搭木構(gòu)架用木材修建。這樣的結(jié)構(gòu)形式，在保持傳統(tǒng)苗族建筑元素的同時，加強了房屋的穩(wěn)定性，且在防火、防潮上具有明顯的提高。

為了實現(xiàn)在城鎮(zhèn)化進程中的統(tǒng)一性，為了使民族傳承和新農(nóng)村建設(shè)能和諧的結(jié)合起來，貴州省建設(shè)廳組織編制了少數(shù)民族地區(qū)使用的農(nóng)村住宅圖集，從而起到指導(dǎo)省內(nèi)民族村寨住房建設(shè)問題的作用，這樣既可解決農(nóng)房建設(shè)節(jié)能省地、使用、形式多樣、突出特色問題，又能解決民風(fēng)民俗與村鎮(zhèn)建設(shè)和諧發(fā)展的問題。

三、價值觀因素

傳統(tǒng)的苗家人聚族而居，全家合住在一起的狀況已經(jīng)被青年一代所擯棄，他們多在村外修建新房或是在公路沿線另立門戶，原來的老房子被遺棄，人們修房選址也根據(jù)自己的實際需要而確定，不受苗族傳統(tǒng)風(fēng)水觀念所限制。在郎德上寨的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，由于郎德的旅游業(yè)發(fā)展沒有西江好，呆在寨子中的村民們經(jīng)濟收入很少，很多年輕的成年男子都外出打工，以謀求更好的經(jīng)濟收入，很多傳統(tǒng)的苗族老房子的都被遺棄，沒有任何人去修善，破難不堪。在外掙到錢男子回來之后，幾乎沒有人去修善傳統(tǒng)的老房子，都會選擇修建新的房屋，選址一般都會選擇臨街的位置，或搬出郎德上寨。在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，即使是那些人住在老房子里的人也很羨慕那些修建新房的人，他們只恨自己經(jīng)濟條件不寬裕，沒有能力修建新的房屋。郎德上寨的大部分居民都表示，希望郎德的旅游業(yè)能得到進一步的發(fā)展，能夠帶給他們更好的經(jīng)濟收入。

另外，新的生活方式和新的建筑材料必然帶來新的審美觀念，寬敞明亮、衛(wèi)生干凈、方便適用已成為苗家人建房的首選。盡管在走訪中絕大多數(shù)西江和朗德居民都表示對于傳統(tǒng)純木結(jié)構(gòu)的喜愛，但在傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代化建筑的碰撞之中，苗家人也看到了現(xiàn)代建筑的優(yōu)勢，因此，修建住宅時，結(jié)構(gòu)盡可能簡潔、室內(nèi)盡可能光亮、外表盡可能美觀成了苗家人的追求。

我們不能批駁苗家人最求更舒適生活的價值取向，但是我們必須清楚的認(rèn)識到，在這種價值取向的趨勢下，民族文化和民族建筑正逐步成為歷史的遺跡，這使保護和傳承苗族本土文化和民族建筑陷入了困境。如何在保持少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展和提升少數(shù)民族村民們的生活水平的同時，又能傳承民族的精粹，保持文化的多樣性，是當(dāng)前民族地區(qū)城鎮(zhèn)化進程中一項十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

參考文獻：

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