鄧翠娟

【摘??? 要】人類進入的新世紀(jì)是以信息技術(shù)為主的新技術(shù)革命以及由它引發(fā)的新經(jīng)濟革命重塑全球經(jīng)濟的世紀(jì)，簡言之就是知識經(jīng)濟時代。在這個新的世紀(jì)由于其新特點和人類面臨的新挑戰(zhàn)，對人才提出了更新更高的要求，其中最重要的就是要有創(chuàng)新精神和能力。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)? 創(chuàng)新? 培養(yǎng)

中圖分類號：G4????文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.01.067

一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林。那么如何面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)和要求培養(yǎng)創(chuàng)新能力的人才呢？這對人才培養(yǎng)的每一個教育者無疑提出了挑戰(zhàn)性的課題，下面本人結(jié)合歷史教育實踐略談一下創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以祈同仁指正。

一、轉(zhuǎn)變觀念以學(xué)生為主體以發(fā)展為目的實施創(chuàng)新教育

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進的發(fā)展、信息高速公路網(wǎng)的延展、教師知識的不斷老化，學(xué)生在某些方面或領(lǐng)域超越老師已是非常現(xiàn)實的，“師不必不如弟子”、“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”比任何時候更是顯見。因而傳統(tǒng)的以教師為中心的、教師權(quán)威型的課堂教學(xué)很顯然和學(xué)生發(fā)展的實際需要之間出現(xiàn)了脫節(jié)，一言堂灌注式的教學(xué)不利于存在著個性差異的學(xué)生健全人格的形成，更不利于現(xiàn)實社會發(fā)展所需要的多方面人才的發(fā)展。因為傳統(tǒng)的權(quán)威的一言堂，學(xué)生基本上是被教師看作活的物或知識容納的器皿，教學(xué)活動中學(xué)生被動的接受知識，學(xué)生的主體性被忽視、主動性和積極性甚至是被壓制的，這樣“我聽你講”的課堂教學(xué)就嚴(yán)重制約和影響了學(xué)生創(chuàng)新思維和能力的有效發(fā)揮。同時為了應(yīng)付各種考試，教師千篇一律地役使學(xué)生按既定的軌道運行，最終學(xué)生就成了特定工廠的產(chǎn)品，進一步泯滅了學(xué)生的想象和創(chuàng)新意識。

由此可見，實施符合時代發(fā)展需求的素質(zhì)教育必須首先轉(zhuǎn)變觀念、與時俱進，適應(yīng)時代發(fā)展的要求，教師必須從“神壇”上走下來，放下架子，與學(xué)生建立相互尊重、相互學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系，還課堂于學(xué)生，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生的個性差異、興趣愛好和需求的不同，尊重學(xué)生的獨立人格，在教學(xué)實踐中踐行“一切為了學(xué)生和學(xué)生的發(fā)展”，采取靈活多樣的形式與方法，創(chuàng)造促使學(xué)生自主的積極的活動情景，使學(xué)生在愉悅的活動中實現(xiàn)自我鍛煉和發(fā)展，不但開闊了視野、豐富了知識、增長了才干，而且激發(fā)、培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維和實踐能力。

二、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)創(chuàng)造

在實現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變的前提下，要在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和能力，還須給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，留給學(xué)生想象的空間，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，具體可從以下幾方面嘗試：

1.課前給學(xué)生3～5分鐘的時間進行情景創(chuàng)設(shè)，引入新課，形式可包括演講、主持人（人數(shù)1～4名）解說、相聲、小品、短劇等多種形式，充分尊重學(xué)生的個性和特長，給學(xué)生以培養(yǎng)和鍛煉自己的舞臺，讓學(xué)生八仙過海，各顯神通。這不僅有利于鍛煉學(xué)生的膽識、即興思維、語言組織和表達(dá)，而且有助于培養(yǎng)創(chuàng)新意識和能力。

2.充分利用教學(xué)資源，以學(xué)生為主體，師生互動交流，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

（1）利用教學(xué)插圖或圖片，激發(fā)想象和創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)中國古代民族史的時候，就可利用課本插圖或其他一些圖片，讓學(xué)生自己觀察（人物特征、服飾、用具等）—想象，從不同的層次和角度獲取信息形成認(rèn)識，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。（如當(dāng)我們面對一皮毛衣飾、手握弓箭、騎馬草原的人物時自然就會聯(lián)想到北方游牧民族）還如在學(xué)習(xí)世界近現(xiàn)代史時可以通過學(xué)生對馱輜重過河的鴨子、當(dāng)孩子玩耍的馬克…的細(xì)心觀察、分析、想象就可把這些漫畫和德國兵進萊茵、經(jīng)濟危機和魯爾危機等歷史連接起來，凡此種種不勝枚舉，都可通過學(xué)生的細(xì)心觀察、認(rèn)真分析來把握和感悟歷史實際，從而豐富學(xué)生的想象、拓展視野、激發(fā)創(chuàng)造。

（2）利用多媒體，更能拓展視野，激活創(chuàng)新思維和能力。多媒體教學(xué)手段引入課堂，給學(xué)生以新穎的、圖文并茂的、聲像具動的真實畫面，不僅拓展了學(xué)生的視野，豐富了知識，而且更重要的是學(xué)生從不同角度獲得的感知，拓展了視野，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（3）注意利用和開發(fā)好學(xué)生資源，加強師生互動交流。學(xué)生由于環(huán)境、性格、興趣、愛好的不同，其掌握的社會信息，思維方式，求知需求等各方面表現(xiàn)出不同。教師必須重視并善于利用和開發(fā)這些資源，在教學(xué)實踐中進行師生平等的交流，尊重學(xué)生，對學(xué)生多加褒揚和肯定，尤其對其表現(xiàn)出不同于眾的思維和行為更應(yīng)該作出公正的評價，積極正確地予以引導(dǎo)，這樣不僅有助于學(xué)生健全人格的形成，更有助于學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)與發(fā)展。

（4）走進現(xiàn)實，充分利用校外資源，在實踐中鍛煉和發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力。校外可利用的資源除了圖書館、展覽館之外，更重要的是農(nóng)村、部隊、政府機關(guān)、事業(yè)單位和企業(yè)等，而這些資源的利用就要求學(xué)生做大量深入的調(diào)查，走進現(xiàn)實，貼近生活，用自己的洞察和思維去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，這一過程不但是一個學(xué)習(xí)過程，而且還是一個不斷創(chuàng)新和發(fā)展的過程，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的極好方法。

三、因材施教，加強學(xué)法指導(dǎo)

教育的對象即教學(xué)的主體的每一個學(xué)生在個性、知識、閱歷、經(jīng)驗、思維、興趣多個方面存在顯而易見的差異，新世紀(jì)素質(zhì)教育和教育創(chuàng)新的根本出發(fā)點和歸宿點是培養(yǎng)高素質(zhì)有創(chuàng)新精神和實踐能力的全面發(fā)展的人才，“促進人的發(fā)展是素質(zhì)教育的核心和目的”，這就要求教師在教學(xué)實踐中實現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為目的轉(zhuǎn)變觀念的前提下，必須注意活生生的存在差異的學(xué)生的實際，做到有的放矢，因材施教，否則對有些學(xué)生可能就成了不看對象的“對牛彈琴”，起不到良好的教育作用。因此教師在實際教學(xué)活動中必須針對不同學(xué)生的差異，采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，才能起到實效。

但是，教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊互動活動。按照建構(gòu)主義理論：“學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是建構(gòu)自己知識的過程?！币虼私虒W(xué)活動中教師的職責(zé)就是不斷創(chuàng)設(shè)情景或進行方法導(dǎo)引，使學(xué)生自主地建構(gòu)自己的知識，“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人”促進自己全面的發(fā)展。而要促進學(xué)生自己不斷發(fā)展，除了前述外，更重要的是學(xué)生要有一套適合自己的獨特的學(xué)習(xí)方法，古語說的好“受之于魚不如授之于漁”，這就要求教師在教學(xué)實踐中把方法指導(dǎo)貫穿于教學(xué)的始終，使學(xué)生自主地成為學(xué)習(xí)的主人，自己下水去游泳或自己拿著釣竿釣魚，教師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者。學(xué)生在自己自主的活動中不但增長了見識，更重要的是在不斷充分發(fā)揮自己的積極性、主動性，在實踐中發(fā)現(xiàn)—解決問題的過程中培養(yǎng)了自己的獨創(chuàng)精神和能力。

綜上所述，在歷史教學(xué)實踐中，教師必須（下轉(zhuǎn)第100頁）（上接第68頁）緊跟知識經(jīng)濟時代的發(fā)展要求，轉(zhuǎn)變觀念，與時俱進，以學(xué)生為主體并與之建立平等和諧的關(guān)系，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和引導(dǎo)者，在教學(xué)中不斷創(chuàng)設(shè)情景，進行學(xué)法的有效指導(dǎo)，使學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)中鍛煉和發(fā)展自己，激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，促進全面發(fā)展。

參考文獻

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