淺談品德與社會(huì)教學(xué)

周紅柳 （河北省唐山市灤南縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 063500）

品德與社會(huì)是我國義務(wù)教育課程體系的核心課程，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，往往不能突出它的地位，并且常常會(huì)遇到許多問題，使得教師和學(xué)生對(duì)該科目抱以輕視態(tài)度，已經(jīng)嚴(yán)重妨礙了品德與社會(huì)課的順利開展，影響到了其教學(xué)效率的提高。鑒于此，本文提出了一些方法和策略，以期使小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)能達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的目的和要求，使其思想精髓能深入到師生的內(nèi)心。

品德與社會(huì) 存在問題 有效策略

品德與社會(huì)是我國義務(wù)教育課程體系中的核心課程，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要渠道，是促進(jìn)學(xué)生形成良好習(xí)慣的指南針，是學(xué)生取得進(jìn)步、形成正確價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。它能幫助學(xué)生形成良好的思想品德，為學(xué)生參與社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、融入社會(huì)提供重要的保障?？墒窃趯?shí)際教學(xué)中，往往很難實(shí)現(xiàn)品德與社會(huì)課的教學(xué)目標(biāo)?，F(xiàn)筆者結(jié)合小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中存在的問題談一下自己的看法。

一、小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)存在的問題

（一）學(xué)校不重視

學(xué)校為了追求升學(xué)率，通常只把語、數(shù)、外放在重要位置，品德與社會(huì)課自然得不到應(yīng)有的重視，具體表現(xiàn)為品德與社會(huì)課沒有專職的任課教師，多是語、數(shù)、外教師兼任。一門課如果被兼任，就無疑確定了它不被重視的地位，這樣長(zhǎng)期下去就會(huì)造成品德與社會(huì)課教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定，導(dǎo)致教師對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)不能投入積極的態(tài)度，不能很好地鉆研教材，講課存在著一定的隨意性，教學(xué)目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。

（二）教學(xué)思想落后，教學(xué)過程很少聯(lián)系社會(huì)生活

品德與社會(huì)教師對(duì)該學(xué)科本身就不很重視，且教學(xué)思想落后，有的教師對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)和規(guī)律也都不是很清楚，上課照本宣科，對(duì)課本內(nèi)容只是進(jìn)行籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單的介紹或讓學(xué)生自學(xué)，缺乏與生活實(shí)際的聯(lián)系，疏于對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能的訓(xùn)練。教材中“生活場(chǎng)景”“現(xiàn)實(shí)事件”等內(nèi)容的設(shè)計(jì)根本就發(fā)揮不了作用。在這樣的情況下，品德與社會(huì)課徒有虛名。

（三）教學(xué)方法單調(diào)，教學(xué)手段落后

有的學(xué)校的品德與社會(huì)課雖然設(shè)有專職教師，但這些教師通常年歲較大、精力不夠，上課時(shí)通常采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不能很好地調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，缺乏師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，很少使用多媒體教學(xué)和寓教于樂的教學(xué)方式，無法實(shí)現(xiàn)品德與社會(huì)課的教學(xué)目標(biāo)。

以上幾個(gè)方面制約了品德與社會(huì)教學(xué)的有效開展，解決小學(xué)品社課的問題已迫在眉睫。

二、改變當(dāng)前品德與社會(huì)教學(xué)現(xiàn)狀所采取的策略

（一）提高教師對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)的思想認(rèn)識(shí)

品德與社會(huì)課是搞好小學(xué)生思想道德教育的重要途徑，也是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要渠道。一方面，教師應(yīng)重視品德與社會(huì)課的安排，把它放在重要的位置，使之成為衡量學(xué)校德育的依據(jù)和手段。另一方面，要從提高自身思想認(rèn)識(shí)出發(fā)，加強(qiáng)的品德與社會(huì)教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)課觸及學(xué)生的內(nèi)心，影響他們的心靈，促使他們形成正確的人生觀和是非觀。具體來說，我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)。

1.放低姿態(tài)與學(xué)生平等交流，為他們排憂解惑

現(xiàn)在的小學(xué)生大都是家長(zhǎng)的寶貝，生活上被照顧得無微不至，學(xué)習(xí)上也被要求得非常嚴(yán)格，為此學(xué)生感到很苦惱。面對(duì)這樣的問題，我給學(xué)生上了一堂課，教給他們?nèi)绾稳ズ透改笢贤ń涣鳎嬖V他們態(tài)度要誠懇，語氣要委婉，要把自己真實(shí)的想法講給父母聽。如“爸爸（媽媽），我實(shí)在不喜歡鋼琴或繪畫，想把課余時(shí)間用在自己喜歡或感興趣的事情上……”我想若能這樣和父母溝通，父母肯定能夠接受。

此外，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到困難時(shí)，我還常常鼓勵(lì)他們不能逃避或萎靡不振，要勇敢地面對(duì)，有戰(zhàn)勝困難的勇氣，這樣問題便能迎刃而解。

2.品德與社會(huì)教學(xué)一定要結(jié)合實(shí)踐

學(xué)生對(duì)事情的認(rèn)識(shí)往往比較淺顯，教師講給學(xué)生的一些觀點(diǎn)和道理雖是科學(xué)的、正確的，但社會(huì)是個(gè)大染缸，這些正確的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)往往與實(shí)際并不相符，這就需要教師在教學(xué)中教給學(xué)生分辨是非的方法，告訴他們遇到一些事情要冷靜處理。

教師在舉例時(shí)要列舉到事情的正反兩方面，讓學(xué)生從這些實(shí)例中辨別出真、善、美和假、惡、丑，從而樹立正確的是非觀和善惡觀。因此，我認(rèn)為要想搞好品德與社會(huì)教學(xué)，在聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行講解的基礎(chǔ)上，要鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成仔細(xì)觀察、敢于體驗(yàn)的習(xí)慣，這樣才能真正做到知行統(tǒng)一。

（二）把德育工作放在首位，努力做得有聲有色

品德與社會(huì)教學(xué)雖然枯燥，但只要結(jié)合實(shí)際，它就會(huì)變得有聲有色。我每次在下課之前，都會(huì)根據(jù)講課內(nèi)容向?qū)W生布置第二節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生提前熟悉下節(jié)課要講的內(nèi)容。這樣在講新內(nèi)容時(shí)，學(xué)生才不會(huì)感到唐突和手足無措。如我在講《不能忘記的屈辱》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更清楚地了解日本侵略者在中國犯下的滔天罪行，給學(xué)生布置了網(wǎng)上搜集資料的任務(wù)，鼓勵(lì)他們?nèi)ビ^看這方面的電影或視頻，或去博物館了解這方面的歷史。課上我讓學(xué)生講自己聽到的和看到的，從他們講述的感情和語氣上就能意識(shí)到這個(gè)作業(yè)是成功的。之后，我便利用多媒體為學(xué)生播放了電影《南京大屠殺》的片段，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)這段歷史，并取得了很好的教學(xué)效果。

總之，小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)，目前還存在著一些不足，這其中有應(yīng)試教育機(jī)制導(dǎo)致學(xué)校片面追求升學(xué)率的原因，還有人們潛意識(shí)里不把品德與社會(huì)當(dāng)作一門重要課程來對(duì)待的因素。無論社會(huì)如何進(jìn)步和發(fā)展，德育始終都站在教育的前列，“五育并舉，德育為首”的口號(hào)不應(yīng)只響徹于師生的耳畔，還要回蕩在師生內(nèi)心。因此，德育工作一定要落到實(shí)處。教師在教學(xué)過程中，一定要運(yùn)用以生為本的教學(xué)理念，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，選用合適的教學(xué)方法和手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，爭(zhēng)取做到課內(nèi)外結(jié)合，從而切實(shí)實(shí)現(xiàn)品德與社會(huì)課的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和目的。

[1]李黎紅.淺談《品德與社會(huì)》課社會(huì)實(shí)踐中教師的指導(dǎo)[J].焦作師范高等?？茖W(xué)校校報(bào)，2011（1）.

[2]張存相.教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)與實(shí)踐[J].中古科技信息，2005（11）.

（責(zé)編 房曉偉）