王涵陽(yáng) 王聰 馮娟

摘 要：本文主要采用文獻(xiàn)資料法，對(duì)民族文化對(duì)我國(guó)大眾體育文化的影響進(jìn)行調(diào)查研究，旨在找出民族文化對(duì)我國(guó)大眾體育文化的影響，及其在發(fā)展過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上提出可行性的建議，為今后我國(guó)大眾體育更好的發(fā)展提供參考。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展我國(guó)居民人均可支配收入水平有了很大的提升，空余時(shí)間也越來(lái)越多，人們參與體育鍛煉的意識(shí)也不斷加強(qiáng)，對(duì)大眾體育的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了較大的改變，慢慢的大家都會(huì)感受到體育是生活中必不可缺的一部分。我國(guó)大眾體育未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，隨著老齡化人口的不斷增多，廣場(chǎng)舞文化逐步發(fā)展起來(lái)；隨著城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，代表城市形象的職業(yè)體育走上舞臺(tái)；而隨著戶外運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部等的發(fā)展更多的人參加到集健身、旅游、交友等功能為一體的戶外運(yùn)動(dòng)中去；自發(fā)組織建設(shè)的體育社團(tuán)也越來(lái)越多。

關(guān)鍵詞：民族文化 大眾體育文化 影響 少數(shù)民族文化

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）06（a）-0000-00

大眾體育也被人們稱為社會(huì)體育，是整個(gè)體育事業(yè)中十分重要的一部分?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之父顧拜旦最先提出大眾體育的理念，早在1919年1月他就提出“一切體育為大眾”的口號(hào)。大眾體育近年來(lái)在我國(guó)的發(fā)展越來(lái)越明朗，在國(guó)家政策、社會(huì)意識(shí)、人民群眾自身空余時(shí)間及可用于體育消費(fèi)的資金越來(lái)越充裕等主觀及客觀因素的影響下大眾體育項(xiàng)目的發(fā)展及人們參與度的提升都有很大的進(jìn)步。

就我國(guó)而言民族文化不單單指少數(shù)民族文化，也包含漢族文化，是一個(gè)綜合的含義，是中華民族共同的獨(dú)有的文化。民族文化反映該民族歷史發(fā)展的水平，對(duì)開(kāi)展大眾體育起著促進(jìn)和指導(dǎo)作用。我國(guó)是一個(gè)以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的局面，并且隨著社會(huì)的發(fā)展少數(shù)民族文化越來(lái)越受到全社會(huì)的關(guān)注與重視，少數(shù)民族人口呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，現(xiàn)代社會(huì)中民族文化的影子越來(lái)越多。

1 我國(guó)民族文化存在的意義

文化由三個(gè)層次構(gòu)成，即物質(zhì)層次、心理層次、體制層次。民族化是歷史的必然，一個(gè)民族如果失去自身的文化那它離最終消亡也將越來(lái)越近，只有使民族文化更好的傳播和發(fā)揚(yáng)才能使整個(gè)民族取得長(zhǎng)足發(fā)展。體育本身作為社會(huì)的重要組成部分也是一種不可或缺的文化，有其獨(dú)特的魅力和存在的必然性。我國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，許多民俗活動(dòng)都受到春耕夏耘秋收冬藏這種由幾千年前傳承下來(lái)的生活節(jié)奏的影響。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在中華民族始終遵循著節(jié)令來(lái)生活，而伴隨著這些節(jié)令也出現(xiàn)了很多相應(yīng)的豐富多彩的活動(dòng)。像春季的郊外踏青、端午龍舟競(jìng)渡、重陽(yáng)登高、春節(jié)期間的舞龍舞獅、踩高蹺表演、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、回族青少年放牧?xí)r“打籃子”“趕毛球”活動(dòng)演變而來(lái)的木球、廣西河池地區(qū)壯族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目板鞋競(jìng)速運(yùn)動(dòng)、流行在侗族、壯族、仫佬族等民族中的勇敢者的運(yùn)動(dòng)搶花炮，至今為廣大人民所喜愛(ài)并時(shí)常開(kāi)展之類運(yùn)動(dòng)。時(shí)至今日，中國(guó)傳統(tǒng)文化仍在潛移默化地指導(dǎo)和促進(jìn)大眾體育的發(fā)展，有很多現(xiàn)代很流行的運(yùn)動(dòng)方式都是從民族體育文化中所改善和演變過(guò)來(lái)的，更適宜現(xiàn)代人民的參與和組織。

從當(dāng)前認(rèn)識(shí)上講，西方體育一般是以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)為核心的一種文化，其所追求的“更快、更高、更強(qiáng)Faster，Higher，Stronger”，是不斷挑戰(zhàn)人類極限，追尋人類的極限在哪里，而以中國(guó)為典型代表的東方體育運(yùn)動(dòng)則要追求的是人來(lái)要做什么，應(yīng)該做什么，什么程度、類型的體育活動(dòng)是人類所需要的并且對(duì)人類自身有益的。東方和西方的體育文化對(duì)于人類的發(fā)展都是不可或缺、起著重要意義的。

2 我國(guó)民族文化對(duì)大眾體育的影響

我國(guó)56個(gè)民族都有其獨(dú)特的體育文化，這些文化相互融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短就可以使現(xiàn)代社會(huì)文化取得長(zhǎng)足發(fā)展。這個(gè)道理對(duì)于體育文化同樣適用，我國(guó)民族文化對(duì)大眾體育的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、培養(yǎng)不同民族對(duì)體育文化的認(rèn)同度，從而提升大眾體育參與度。要是人們自覺(jué)自愿的參與到大眾體育中去，首先要使人們從內(nèi)心深處對(duì)大眾體育產(chǎn)生一種認(rèn)可，了解并認(rèn)識(shí)到大眾體育對(duì)自身的重要意義，不僅僅停留在以前強(qiáng)身健體的層面上，而是從文化的角度使人們的思想層面都得到極大的提升，認(rèn)識(shí)到參與大眾體育不僅僅對(duì)于自身，更多的是對(duì)于整個(gè)民族文化的傳承和發(fā)展都有極為重要的意義，例如對(duì)于氣功、太極、木蘭扇等體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)就可以起到傳承文化的重要作用。二、利用大眾體育作為媒介，使我國(guó)民族文化得到更廣的傳播，使世界范圍內(nèi)都可以了解到中華民族文化的博大精深。體育的傳播是沒(méi)有國(guó)界的，而我們正好可以利用大眾體育的這點(diǎn)優(yōu)勢(shì)將我國(guó)的民族文化得到更好的傳播。如勇敢者的運(yùn)動(dòng)搶花炮、彰顯力量的運(yùn)動(dòng)押加、具有極高健身價(jià)值及娛樂(lè)性的高腳競(jìng)速都可以經(jīng)過(guò)改良，在有極強(qiáng)健身價(jià)值和娛樂(lè)性上做到統(tǒng)一。而這些也融入到現(xiàn)代人們的生活中，為我國(guó)大眾體育的發(fā)展提供更廣闊的空間。

3 結(jié)語(yǔ)

本文認(rèn)為影響我國(guó)大眾體育發(fā)展的因素中民族文化是至關(guān)重要的一點(diǎn)，特別是在少數(shù)民族聚居地區(qū)這一點(diǎn)的影響更為深遠(yuǎn)。民族文化和大眾體育的發(fā)展是相輔相成，相互影響的，大眾體育可以作為民族文化更好傳播的良好載體，而民族文化也可以使大眾體育更好的深入群眾、深入生活。如何使這兩者相互融合、互相促進(jìn)對(duì)民族文化的傳播和大眾體育的長(zhǎng)足發(fā)展都有著尤為關(guān)鍵的意義。

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