吳國建

【摘 要】人文素質(zhì)教育是傳授人文知識(shí)、培養(yǎng)人文精神的教育。太極拳教育教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)關(guān)系密切，有助于培育和提高大學(xué)生的人文精神，塑造其完美人格，發(fā)展其創(chuàng)造性思維，使大學(xué)生在氣質(zhì)、修養(yǎng)、人格等方面得到提升，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】培養(yǎng) 太極拳教育 人文素質(zhì) 大學(xué)生

一、前言

當(dāng)今人類科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展及科技成果的廣泛運(yùn)用所引發(fā)的負(fù)面后果，使得人們開始重新認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)對(duì)人類自身延續(xù)和發(fā)展的重要意義。由于大學(xué)生人文素質(zhì)匱乏引起了不少問題，現(xiàn)在高校開始意識(shí)到對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。但高校在對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)過程中運(yùn)用的手段過于單一，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的運(yùn)用較少。作為中華民族文化之瑰寶——太極拳，高校要高度認(rèn)識(shí)其對(duì)促進(jìn)人的身心健康成長方面的獨(dú)特功效，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育時(shí)，重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，努力探尋加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑。

二、人文、人文素質(zhì)與人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

1.人文的內(nèi)涵

“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中賁卦的彖辭：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下?！彼纬填U《伊川易傳》卷二釋作：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，謂日月星辰之錯(cuò)列，寒暑陰陽之代變，觀其運(yùn)行，以察四時(shí)之速改也。人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也。”人文原來是指人的各種傳統(tǒng)屬性。廣義地講，人文就是人類自己創(chuàng)造出來的文化，自然就是原始的、天然的。

2.人文素質(zhì)的內(nèi)涵

所謂人文素質(zhì)就是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度?，F(xiàn)代的“人文主義”，在很大程度上是作為“科學(xué)主義”“金錢拜物教”的對(duì)立面而出現(xiàn)的。它相對(duì)于“科學(xué)主義”，強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注人的生命、價(jià)值和意義的人本主義；相對(duì)于“工具理性”或“技術(shù)理性”，強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值理性和目的理性；相對(duì)于實(shí)用主義，強(qiáng)調(diào)的是注重人的精神追求的理想主義或浪漫主義。“科學(xué)”“實(shí)用”與“人文”“理想”是人類生存和發(fā)展不可或缺的兩個(gè)價(jià)值向度。二者的根本區(qū)別在于：“科學(xué)”重點(diǎn)在如何去做事，“人文”重點(diǎn)在如何去做人；“科學(xué)”提供的是“器”，“人文”提供的是“道”。只強(qiáng)調(diào)其中一方面，或用“做事”的方式“做人”，用“做人”的方式“做事”，都會(huì)給人們帶來麻煩。人文素質(zhì)的核心是價(jià)值觀，它是人格成功的前提；人文素質(zhì)的基礎(chǔ)是人文精神和科學(xué)精神；人文素質(zhì)的水平取決于大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，取決于駕馭人際關(guān)系的能力，人文的本義是創(chuàng)造完美的人性。

3.人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人文素質(zhì)教育是只將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐， 使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)， 成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的一種教育。簡言之， 就是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神或人文素質(zhì)的教育。通過對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)和倫理學(xué)等人類積累的智慧精神、心性品質(zhì)和閱歷經(jīng)驗(yàn)這些人文科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)， 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自身實(shí)踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)，形成牢固的人文科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、良好的社會(huì)心理與文化修養(yǎng)， 樹立人文精神及塑造完美人格的教育活動(dòng)。

三、太極拳教育對(duì)大學(xué)生提高人文素質(zhì)的價(jià)值探討

1.太極拳教育的定義

根據(jù)不同時(shí)期對(duì)太極拳的理解，基本可以提出這樣幾點(diǎn)共性：一是具有防御功能；二是健身強(qiáng)體功能，其運(yùn)動(dòng)形式為固定套路；三是注重內(nèi)外兼修；四是屬于中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。把太極拳僅僅當(dāng)作一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，然而都忽視太極拳文化的存在，忽視了太極拳的價(jià)值主要體現(xiàn)在教育上，忽視了“培養(yǎng)人的全面發(fā)展”的太極拳本質(zhì)特征。

太極拳課程作為高校加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)所開設(shè)的課程之一，其教學(xué)理念要順應(yīng)時(shí)代的潮流，將單純的“太極拳”上升為“太極拳教育”，通過太極拳文化的傳承，樹立“以人為本”的健康教育理念，培養(yǎng)出具有科學(xué)精神與人文精神相融合的健康的全面發(fā)展的人。

2.太極拳的文化內(nèi)涵

作為中華文化一大瑰寶，太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、氣功引導(dǎo)術(shù)的完美結(jié)合，是高層次的人體文化。在特有的境界里，外有舒緩、柔和、自然的拳式，內(nèi)有松靜、安舒、平和的心境，太極拳具有剛?cè)嶂?、神韻之美和協(xié)調(diào)之美。太極拳“內(nèi)外兼蓄、術(shù)道并重”的義理，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特品格；它“身心兼修、道德先行”的傳統(tǒng)美德與儒、道、釋文化精髓相承相通，它“陰陽互補(bǔ)、剛?cè)嵯酀?jì)”的哲學(xué)理念與先進(jìn)文化的和諧理念相融交匯。從它的功能來說，也不局限于健身。在認(rèn)識(shí)太極拳時(shí)，決不能僅僅將其視為一種技術(shù)技能或人體運(yùn)動(dòng)，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)它豐富的文化內(nèi)涵。 “內(nèi)外兼修”言簡意賅地反映了太極拳的文化屬性，使太極拳超越了一般的技能技術(shù)層次，也超越了以體能形態(tài)為主的西方競技體育。把德放在首要位置，這是中國傳統(tǒng)文化在太極拳中的一種體現(xiàn)。

3.太極拳教育對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

（1）增強(qiáng)大學(xué)生人文精神的培育

太極拳運(yùn)動(dòng)有著豐富的人文素質(zhì)的內(nèi)容，是學(xué)生人文素質(zhì)提高的載體。太極拳能使人專心致志，養(yǎng)成專注的好習(xí)慣，能培養(yǎng)出人的“精慎之思”?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，日常生活中的許多方面多是快節(jié)奏的，如汽車、飛機(jī)、流行音樂、電腦游戲、體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、快餐、通訊等多是快節(jié)奏的。在E時(shí)代來臨的全球化社會(huì)，在色彩鮮明的功利取向下，能在生活中為心靈找到一塊寧靜的田園、一股安定的力量，去經(jīng)營那本來屬于自己童話般的世界，對(duì)青年大學(xué)生人格培養(yǎng)至關(guān)重要。

（2）促進(jìn)學(xué)生完美人格的塑造

太極拳以“陰陽合一”為思想，以及以中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)自身的和諧，以及人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。這種思維方式正好可以培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、團(tuán)結(jié)互助能力及交往能力， 增進(jìn)同學(xué)之間的相互尊重、相互信任、友善相處、改善人際關(guān)系，這有利于他們將來適應(yīng)社工作的需要。真正練習(xí)太極拳，會(huì)讓你多一點(diǎn)學(xué)習(xí)的毅力、能力和才情，少一些浮躁與輕浮。安靜之態(tài)、精慎之思、豪放之氣合起來就構(gòu)成了一個(gè)人的綜合素質(zhì)，這就是人們追求的完美的人格。

（3）培養(yǎng)學(xué)生縝密的思維方式，良好的意志品質(zhì)

太極拳能使人聰慧、敏捷。太極拳可以讓你更精細(xì)地觀察問題，更精確地體會(huì)細(xì)節(jié)。在練習(xí)拳法時(shí)，練習(xí)者必須將全部意識(shí)投入到每個(gè)動(dòng)作。在這個(gè)過程中自然會(huì)訓(xùn)練出學(xué)生做事的精準(zhǔn)和慎重的思維方式。向?qū)W生揭示怎樣發(fā)現(xiàn)問題，用什么途徑去解決。練習(xí)太極拳還會(huì)克服物質(zhì)條件和自然條件的困難，有利于培養(yǎng)學(xué)生的毅力，增強(qiáng)健康體質(zhì)，提高技能效果， 教會(huì)學(xué)生怎樣面對(duì)困難和克服困難，使之將來更好地適應(yīng)社會(huì)。

（4）培養(yǎng)大學(xué)生健康豐富的情感，責(zé)任感

練習(xí)太極拳，不僅具有健身和防身自衛(wèi)的價(jià)值，還有著修身養(yǎng)性的價(jià)值?！叭晕虻馈薄拔湟缘抡谩钡热V，都反映著太極拳對(duì)人性的塑造。引導(dǎo)人們在太極拳運(yùn)動(dòng)過程中求“善”、求“真”、求“美”，樹立高尚的科學(xué)道德，培養(yǎng)正確的思維方法。太極拳強(qiáng)調(diào)人格平等，人人皆可參與比試技能高下。在面對(duì)勝負(fù)或“制人而不制于人”的較量中，追求“四兩撥千斤”“耄耋能御眾”就是要追求在個(gè)人競爭條件相對(duì)弱于對(duì)手時(shí)，仍能戰(zhàn)勝對(duì)手的技巧。這不可不謂是“更快、更高、更強(qiáng)”體育精神的追求，有利于培養(yǎng)學(xué)生競爭進(jìn)取、勇往直前、勇于奉獻(xiàn)、拼搏進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)，培養(yǎng)他們的開拓創(chuàng)新精神、勇于承擔(dān)責(zé)任的精神品質(zhì)等。

人文精神是貫穿于太極拳發(fā)展史的一條主線，是太極拳的生命和靈魂。太極拳經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，以講究意境、法度和氣韻為宗旨，它根植于中華民族渾厚的文化沃土，融匯了中華民族的道德情感、思維方式、哲學(xué)觀念和審美意識(shí)。通過練習(xí)太極拳可體會(huì)到中華民族熱愛自然、熱愛生命、積極向上、正直高潔的人文精神。

四、結(jié)論

加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育是高等教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀要求。太極拳博大精深的文化內(nèi)涵為人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。高校應(yīng)重視和堅(jiān)持“以人為本”的人文教育觀， 著力于中華傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)人文素質(zhì)教育在人的全面發(fā)展中的重要性，提高修養(yǎng)、完善人格、凈化靈魂、陶冶情操、豐富思想， 從而促進(jìn)自身全面發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。當(dāng)前，教育工作者試圖在中華古老的文化中尋找載體建立起具有中國特色的大學(xué)生人文素質(zhì)教育體系，選擇太極拳教育進(jìn)行人文素質(zhì)教育無疑是一種理智的選擇。

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