王玲

摘要：在古箏演奏教學(xué)中如何對學(xué)生進行培養(yǎng)訓(xùn)練使其達到較完美的音樂表現(xiàn)，這與心理的把握與引導(dǎo)有著重要的關(guān)系，在教學(xué)中，對學(xué)生各指法技巧的訓(xùn)練要首先從有意注意著手，讓學(xué)生將老師講解、示范的指法和技巧認(rèn)真規(guī)范地去練習(xí)，這種練習(xí)是受意識的調(diào)節(jié)和支配的，它有著很明確的目的，因此心理的把握與引導(dǎo)在我們古箏教學(xué)和演奏中尤為重要。

關(guān)鍵詞：注意 下意識 體驗 想象

在古箏演奏教學(xué)中如何調(diào)動演奏者的演奏興趣，創(chuàng)設(shè)良好的演奏氛圍，激發(fā)喚起演奏者的主觀能動性，讓學(xué)生通過培養(yǎng)和訓(xùn)練使其達到較完美的音樂表現(xiàn)，這些與心理的把握和引導(dǎo)有著重要的關(guān)系。因為心理是腦的機能，而人的一切活動皆要通過大腦的神經(jīng)系統(tǒng)來實現(xiàn)。演奏亦不例外，不論是指法技巧的訓(xùn)練，還是把握體驗及表現(xiàn)樂曲內(nèi)涵，或是正確掌握彈奏技法等等，這些都和心理的暗示和引導(dǎo)有著不可分割的聯(lián)系。

一、注意、下意識、注意分批在指法技巧訓(xùn)練中的作用

注意是心理活動對一定對象的指向和集中。音樂教育家但昭義老師曾說：“精力集中是學(xué)習(xí)的好品質(zhì)，是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和練習(xí)的重要標(biāo)志。”古箏演奏是一項復(fù)雜的“工作”，它不僅需要手腦并用，而且要求眼、耳、肢體整個身體相互配合相互協(xié)調(diào)，這就要求演奏者必須做到注意力非常集中。正是如此，對于古箏學(xué)習(xí)者來說，培養(yǎng)學(xué)生的集中注意力能力，養(yǎng)成集中注意力的好習(xí)慣?？梢蕴岣邇和毲俚馁|(zhì)量，加強樂曲的完整性，培養(yǎng)孩子的自我控制能力，在練琴的過程中能練得更快更好。同時如果兒童養(yǎng)成了良好的注意習(xí)慣對其它科目的學(xué)習(xí)也同樣能受益匪淺，事半功倍。在古箏教學(xué)中，對學(xué)生各指法技巧的訓(xùn)練正是從有意注意著手，有意注意是有預(yù)定目的的，需要做出一定努力的注意。首先要讓學(xué)生將老師講解，示范的指法和技巧認(rèn)真的規(guī)范地去練習(xí)，這種練習(xí)是受意識的調(diào)節(jié)和支配的，它有著很明確的目的。例如古箏的分指指序練習(xí)，一般要練達每分鐘120拍以上的速度才可能完成樂曲中的要求。再如搖指指法，搖指的訓(xùn)練需要進行耐力的訓(xùn)練、密度的訓(xùn)練、音色的訓(xùn)練，要讓其音色練達均勻，密集，過弦無痕等，方能在樂曲中自如的表現(xiàn)，而這些技巧完成如果不去有意注意是不可能完成的。然而，若在練習(xí)中過分強調(diào)有意注意，則容易使演奏者產(chǎn)生緊張與疲勞，音色僵硬，手臂酸痛等狀況，必須與無意注意結(jié)合才可較好地完成練習(xí)，例如在做搖指耐力練習(xí)時，我們可以讓練習(xí)者做他喜歡的事情，可以聽他喜歡的歌曲，一邊聽一遍唱著哼著，可以給他講故事讓他的思緒沉浸在故事情節(jié)當(dāng)中，但是手上搖指的訓(xùn)練不要停，通過轉(zhuǎn)移注意力，將有意注意與無意注意進行結(jié)合訓(xùn)練，這樣可以有效地改善演奏者在練習(xí)過程中枯燥、無趣，放松演奏者的心情和手臂。這樣的練習(xí)讓學(xué)生手部的動作不但較松弛自然，而且可以去除僵硬緊張之感。更重要的是演奏技巧練習(xí)往往不是一堂課就可以完成，它是一種時間藝術(shù)，是由每日千百遍的練習(xí)及長期的練習(xí)累積才能達標(biāo)的，那么這一長期練習(xí)過程，就不單單是注意的問題，還存在著一個下意識練習(xí)的配合問題，它可將動作不太復(fù)雜但達標(biāo)需較長時間的指法練習(xí)松弛、自然化。舉一個例子：當(dāng)我們在思考問題時無意的用手指敲擊桌面時，你會發(fā)現(xiàn)那時我們的手竟是那樣的松弛、自然，而這又恰恰是我們演奏訓(xùn)練中要求演奏者所要達到的。這一動作說明一個問題，即人有時可以不需要有目的，不需要做出刻意的努力的來完成動作。

再就是培養(yǎng)學(xué)生的注意分配能力，以解決指法技巧的對象或活動。這一能力在器樂演奏教學(xué)中極為重要，因為在演奏中我們要求眼、耳、手、心并用，對注意力集中和協(xié)調(diào)能力的要求很高，這種典型的“一心多用”在古箏演奏中是經(jīng)常遇到的。比如一種是右手各指彈奏主旋律，左手可在琴碼另側(cè)進行揉、按、滑等潤色；

例一：《秦桑曲》

另一種是右手各指彈奏主旋律，左手各指配以和弦、琶音等指法；

例二：《東海漁歌》

再一種是右手各指彈一旋律，左手各指彈另一旋律，也就是復(fù)調(diào)。

例三：《井岡山上太陽紅》

以上僅舉了演奏中幾種常見的形式。因此，在教學(xué)時要有一個由淺入深，先慢后快的練習(xí)過程，對一些較難部分，還可以先分手練習(xí)，熟練后再合雙手。這是注意分配的一個重要條件，即同時進行著的兩種活動中，有一種活動必須是非常熟練或相當(dāng)熟練。而熟練了的活動，人不需給它更多的注意就能自動的實現(xiàn)，讓我們的手指形成一種條件反射的運動，就可把大部分的注意集中到較生疏的活動上，使注意的分配成為可能。筆者曾以兩組同層度、同水平的學(xué)生進行過實驗——復(fù)調(diào)演奏練習(xí)。第一小組先分手練習(xí)，熟練后再合成雙手；第二小組直接用雙手練習(xí)彈奏，結(jié)果是第一小組比第二小組完成的既準(zhǔn)確又穩(wěn)定。

可見，對學(xué)生演奏指法技巧訓(xùn)練時，注意、下意識、注意的分配的使用是不可缺少的環(huán)節(jié)。

二、想像對體驗、表現(xiàn)樂曲內(nèi)涵的作用

體驗、表現(xiàn)樂曲內(nèi)涵是音樂深層的問題，同時也是我們教學(xué)中的難點所在，很多琴童樂曲彈得非常流暢、熟練，但是給聽眾的感覺就是一杯白開水平淡無奇，所有的樂曲彈出來都是一個味，作為一名古箏教師，如何使學(xué)生較準(zhǔn)確的把握體驗樂曲，表現(xiàn)樂曲的內(nèi)涵、意境、需要我們從心理的諸多方面去啟發(fā)、引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生。

（一） 運用想象對頭腦中已有的表象進行加工改造。人的頭腦不僅能夠產(chǎn)生感知過的事物形象，而且能夠產(chǎn)生從未感知過的事物形象。在古箏教學(xué)中怎樣使學(xué)生理解把握樂曲內(nèi)涵，筆者認(rèn)為首先要讓學(xué)生通過教師對樂曲的分析講解去想象樂曲畫面，將“無形”的音樂“有形”化。如箏曲《漁舟唱晚》，教學(xué)時可對學(xué)生描述這樣一副畫面：一望無垠，水天一色的海面，漁船從遠(yuǎn)處駛來，滿艙的魚兒，飛濺的浪花，漁民綻開的笑容與晚霞，孤鶩交相輝映，悠揚的歌聲回響在夕陽西下，碧波萬頃的?？铡\然，學(xué)生并非能親臨其境，但他們可以用過去感知過的現(xiàn)實中存在事物的形象，即記憶表象為原材料加工改造而在頭腦中構(gòu)出這樣一副美麗的晚景圖。因為學(xué)生對船、水、天、鳥、笑容、彩霞、浪花、歌聲等并不陌生，如若將這些熟悉的表象構(gòu)成前面所講的圖景，應(yīng)該是不會困難，因此由想象而產(chǎn)生新形象（音樂畫面）也就成為可能，這對表現(xiàn)音樂內(nèi)涵起著重要的先導(dǎo)作用，這一環(huán)節(jié)也是我們在教學(xué)中所不可缺少的。當(dāng)然，這種音樂畫面產(chǎn)生后，接下來就是另一特殊想象——移情。

（二）移情對表現(xiàn)樂曲的作用

什么是移情的作用？用簡單的話來說，它就是人在觀察外界事物時，設(shè)身處在事物的境地，把原來沒有生命的東西看成是有生命的東西，仿佛它也有感覺、思想、情感、意志活動。同時，人自己也受到對事物的這種錯覺影響，多少和事物發(fā)生同情和共鳴。從心理學(xué)角度看，“移情”有一個必要的前提，就是“移識”而其實際的心理活動乃是一種特殊的想象。前面所講的想象是對音樂作品進行畫面構(gòu)思，而此想象則是對樂曲進行情感體驗，對樂曲做出“移識”和移情，將無形的音樂有質(zhì)化。叔本華也在《作為意志和表象的世界》中講到“音樂決不是表現(xiàn)著現(xiàn)象，而只是表現(xiàn)現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)，一切現(xiàn)象的自在本身……”在這里，筆者只想從學(xué)生如何感受把握樂曲這一角度去論述。筆者認(rèn)為，要想使音樂藝術(shù)感動別人，首先應(yīng)該感動自己，而表現(xiàn)藝術(shù)“其目的是創(chuàng)造人的精神生活并通過舞臺藝術(shù)將這種生活反映出來，……不存在沒有真正創(chuàng)作經(jīng)驗的藝術(shù)”。例如《蘇武思鄉(xiāng)》此曲描述了漢朝蘇武出使匈奴，被扣留在北國牧羊19年，歷盡千辛萬苦，始終堅定不屈，忠漢不移的感人故事。當(dāng)然，如若將此曲中的音符各自獨立的去看，并不能說明什么實際的意思。然而，如果學(xué)生在老師的分析講解、啟發(fā)引導(dǎo)、示范演奏等教學(xué)過程中，將自己的社會生活感受置入到蘇武所在的那個古遠(yuǎn)的環(huán)境，從而對其產(chǎn)生新的認(rèn)識，認(rèn)識到蘇武獨自在異國他鄉(xiāng)牧羊十余年，新的認(rèn)識被移置到樂曲上，就實現(xiàn)了“移情”，就可將樂曲中音符人格化、有質(zhì)化。

三、學(xué)生成就動機的培養(yǎng)

成就動機指推動個體去追求，完成自己認(rèn)為最重要的、有價值的工作，并且設(shè)法將其達到某種理想地步的一種內(nèi)在力量。而與成就動機有密切關(guān)系的就是一個人的志向水平，所謂志向水平是一個從事某種實際工作之前估計自己所能達到的成就目標(biāo)來說的。在演奏教學(xué)中，筆者認(rèn)為對學(xué)生成就動機的培養(yǎng)主要可以從以下幾個方面進行。

（一）平時嚴(yán)格要求與考試、演出、比賽前的鼓勵相結(jié)合

作為教師，首先要對學(xué)生有一個高標(biāo)準(zhǔn)的要求，使其認(rèn)識到學(xué)習(xí)演奏的最終目的是什么，然而要達到此目標(biāo)必須付出艱辛的勞動，必須要精益求精，持之以恒的精神，才有可能完成樂曲的演奏，才有可能考出好成績并獲得舞臺的演奏成功。“臺上三分鐘，臺下十年功”正說明了這一道理。

（二）良好的演出刺激的運用

音樂是表現(xiàn)藝術(shù)，成功的舞臺演出是演奏者所追求的目標(biāo)，而學(xué)生必須有藝術(shù)實踐的鍛煉，這同時也是音樂教學(xué)大綱中的要求。演出時觀眾認(rèn)真的傾聽，熱烈的掌聲等對演奏者所產(chǎn)生的自豪感，超越感的刺激是巨大的，演奏者會更加盼望下次舞臺演出，因此在教學(xué)中，筆者從未放松過對學(xué)生演出實踐的培養(yǎng)鍛煉，并且盡量為他們創(chuàng)造機會。

總之，在古箏演奏教學(xué)中心理的把握與引導(dǎo)起著重要的作用?？茖W(xué)地、正確地運用心理分析對學(xué)生演奏技巧、音樂表現(xiàn)、藝術(shù)實踐等方面進行有機的培養(yǎng)與訓(xùn)練，將會收到較好的教學(xué)效果。