劉曉晨

摘要：儺（音nuó），自古以來是中國文化的千古之謎，是古代流行的一種驅(qū)鬼儀式，是中國歷史上一個重要的文化現(xiàn)象，是祭祀活動中歷史最久、影響最大的一種，在江西、四川、甘肅、貴州、安徽以及湖北等地均有儺舞表演。本文主要就儺舞的藝術(shù)特征進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：萬載縣；儺舞；藝術(shù)特征；研究

據(jù)清道光版《萬載縣志》載：萬載有儺約在元末明初，距今已600多年，經(jīng)過歷代民間老藝人的傳承和文化部門的挖掘整理而得以保留至今，并綻放異彩。隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，儺舞文化有了新的變化。

萬載儺舞是早在明代初年就在萬載境內(nèi)活動的一種民間舞蹈，流行甚廣，它源于古代以驅(qū)鬼逐疫、祈求太平為目的的儺祭。在萬載儺舞中，儺神、面具、道具、服飾等，都顯示出一種古樸和神奇。這些具有鮮明特點的服飾及道具，體現(xiàn)出了萬載儺文化特有的精髓，表露出人們驅(qū)兇納吉和向往平安和諧生活的心理。

萬載儺舞分開口儺與閉口儺兩種流派。雙橋、潭埠、黃茅、嶺東等地是“閉口儺”，馬步耕畬布和白良范塘兩處是“開口儺”?！伴_口儺”幾乎每角必唱，且唱、念、做、打齊全?！伴]口儺”沒有唱、念。在表演上分為“文儺”和“武儺”。開口儺與閉口儺雖然表演風(fēng)格各有不同，但供奉的主帥均為“敕封歐陽金甲大將軍”。潭埠、黃茅、雙橋、嶺東、高城等地的儺舞隊是“閉口儺”，保存有17個節(jié)目。其中，除《先鋒》為文儺外，其余都是武儺。所謂“文儺”，是指舞蹈形態(tài)委婉，飄逸灑脫，動作幅度圓屈、柔和。所謂“武儺”，是指舞蹈形態(tài)粗獷豪放，動作幅度夸張，棱角分明。

開口儺由儺舞演變而來，既保留了儺舞藝術(shù)特征，又吸收了古老戲曲成分，有向儺戲演變之趨勢。它共有《開山》、《關(guān)鮑大戰(zhàn)》等7個節(jié)目，有簡單的故事情節(jié)，角色分生、旦、凈、丑，動作古樸粗獷，特色十分鮮明?！侗鹊丁肥恰伴_口儺”的重點節(jié)目，它既不像戲劇表演的程式化，也不同于武術(shù)，而是集結(jié)了古人日常生活、勞動操作等形體動作之精華，經(jīng)過歷代藝人的加工和完善，逐漸形成一種強(qiáng)悍、干煉、緊奏的獨特風(fēng)格。

戴面具是萬載儺舞的重要特征，也是人物造型及刻畫性格的重要手段。一件藝術(shù)品，如果能長久地被人玩味，其中必定積蓄著一股內(nèi)在力量。萬載儺舞有面具24具，又俗稱“二十四戲”。它們的名稱是：開山、走地、先鋒、功曹、綠品、楊帥、鮑三娘、花關(guān)索、小鬼、判官、上關(guān)、下關(guān)、童子、前司郎、城隍、皂班、土地、點兵、四大天將（魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽）、雷公、大菩薩（即歐陽金甲大將軍）。其面具特色如下：

開山——黑綠臉，面貌猙獰。紅色粗眉，大鼻子，黑頭上有兩只紅犄角，中央綴有黃金人面，凸出的黑色大圓眼下有鏤空的細(xì)紋，紅色大嘴唇，白色獠牙。走地——白臉，表情溫和。眼角鏤空，黑眼球，眉毛細(xì)彎，紅唇緊閉，耳長，戴花紋頭冠。先鋒——白臉，表情溫和。細(xì)目與細(xì)眉均呈倒八字形，紅色小嘴，薄唇緊閉，高鼻長耳。勸曹——白臉，表情溫和。細(xì)眉呈弧形，眉尖上翹，高鼻長耳，帽子繪有日月圖案。綠品——綠臉，神態(tài)瀟灑。眉毛細(xì)短呈倒八字形，薄唇緊閉呈圓形，長耳，帽子前綴有六角形飾物。楊帥——白臉，細(xì)目與細(xì)眉均呈倒八字形，高鼻長耳，頭戴三角巾，兩頰瘦削呈三角形，目光透出將軍的敏銳。鮑三娘——白臉，英姿颯爽。兩頰清瘦，細(xì)眉，黑眼球，眉呈弧形，頭發(fā)梳成山形，纏著有鳥類雕飾的發(fā)帶?；P(guān)索——白臉，倒八字眉，眉梢上翹，高鼻長耳，留少許胡須，額頭繪有第三只眼。小鬼——綠臉，雙目大而圓，高鼻長耳，紅唇張開，頭無冠，左右有兩只紅犄角。判官——紅臉，雙目黑眉呈倒八字形，兩頰肌肉松弛，下頦有紅須，頭戴烏紗帽。前司郎——白臉，眼呈倒八字形，黑眼球，嘴露整齊牙齒，頭無冠涂成黑色，下頦有切口。城隍——白臉，眼與眉呈一字形，高鼻長耳，嘴唇周圍和下頦有胡須，頭戴花紋黑冠。土地——嘴呈笑貌，高鼻長耳，嘴唇周圍和下頦有白胡須，臉上刻有皺紋，頭戴黑帽。雷公——黑臉，大眼呈蕎頭形，上唇呈倒三八的鳥喙形，頭上中央和左右有三角形犄角。四大天將——分別為黑臉紅眉、紅臉黑眉、黃臉紅眉、青臉紅眉，大眼呈橡子形，兩頰隆起，分別紅斑、綠斑、黑斑、黃斑，頭上左右有長角，中間頂著駕云的佛像，表情可畏。

這24具中除小鬼外，都是歐陽金甲大將軍麾下的兵將。面具均是用樟木雕刻而成，制作精良、表情豐富、各具特色，并就角色分別髹上紅、綠、黑、白等色，有的帖上金箔，除大菩薩外，其余面具為人臉大小，其造型各異，栩栩如生，或威武雄壯，或溫文儒雅，或兇蠻畢現(xiàn)，或滑稽可笑，具有極高的藝術(shù)價值。

萬載儺舞表演時，基本動作比較古拙、簡單，但卻有嚴(yán)格的規(guī)律和獨特的風(fēng)格。跳儺者身穿戲服，手持道具，動作遵循“方、圓、扁、仄”的原則?！胺健?，指的是手上的動作做到方正平直，有棱角；“圓”，指轉(zhuǎn)圈，動作只能轉(zhuǎn)動半步，或原地轉(zhuǎn)圈，而且上身必須保持相對的平穩(wěn)；“扁”，即要求身子在擰過去時，面向一定要明晰清楚；“仄”，指身子無論向哪個方向傾斜，都應(yīng)該把穩(wěn)相應(yīng)的節(jié)奏。

這些獨特的表演技巧，逐步形成了萬載儺舞悠閑、莊重、輕盈、灑脫、有力的風(fēng)格特點。2

萬載儺祭，民間俗稱“跳魈”，也稱“搬案”。 當(dāng)?shù)厝苏f“魈” 是一條腿的山精，跳的含義是“掃”。 從陰歷十二月二十九日到次年二月十六日，順序舉行開儺、出儺、接儺班、跳魈（跳儺）、掃房、封案（歸儺）。

開儺——儺神廟要討回借出的面具，先用新布醮清水擦干凈，更新頭冠或頭巾，然后將面具安置于神龕。

出儺——表演者于次日清晨聚于儺神廟，主祭的案東燃燭、供香、化錢，誦讀請神詞：“伏以——清靜之水， 日月化開， 中莊北斗， 內(nèi)護(hù)三臺。神水一撒，見垢始開；神水三撒，污垢盡退。奉請——此間土地，神知再臨。升天達(dá)地，出幽入冥。與吾傳奏，不得停留。有功之日，明書上請，上請?zhí)斓刈匀?。垢氣分散，洞中輝廣。保元大帝，百方威靈。扶我自然，靈寶符命。普降九天，行道得道，滅是消然……敕封沙江橋歐陽金甲得勝大將軍麾下二十四戲，跳魈舞樂，左關(guān)右將，按座家庭，普供香火，信眷之下，祠表意敬……”然后向神請示出行意向，進(jìn)行占卜。燃放焰火，吹起嗩吶，敲響大鼓，取出新大爺和老三爺兩個神體面具置于轎內(nèi)抬出。

接儺班——儺轎出行即走向所訪之家，在鞭炮聲中，人們在家門口并排肅立，畢恭畢敬迎儺神。在樂奏聲中，將儺神安置于神龕祭壇之上。然后燃燭上香化錢，擺上供品。隨后，案東用水清灑現(xiàn)場，誦請神詞：“今據(jù)中華人民共和國江西省宜春地區(qū)萬載縣某鄉(xiāng)某村村民某某率合家人等，沐手焚香匍伏叩首——伏以，一誠有志，神光普照。萬家咸新，人文蔚起。驕將俊光，壽之觸桃葉，換新年之彩。臘去春來，神歡人樂……伏以，威靈于麾下，赫赫名名，普樂利于寰中。熙熙浩浩，角吹鼓震，時達(dá)春秋，點燭焚香，恩施老少，信等誠隍，全叨神佑，接圣駕已來臨，祈得合家清泰……”占卜叩問神之意志后，燒化香眷。隨后，在祭壇前稍寬的地面上，開始跳儺表演。

跳魈（跳儺）——跳儺表演的節(jié)目以驅(qū)鬼逐疫、娛神娛人為主題，按出場表演先后是《開山》、《走地》、《先鋒》、《功曹》、《綠品》、《楊帥》、《鮑三娘與花關(guān)索》、《小鬼鉆圈》、《小鬼爬杠》、《判官捉小鬼》、《上關(guān)下關(guān)比武》、《前思郎》、《城隍傳旨》、《土地》、《團(tuán)將》等。《開山》表演時，擔(dān)任清祓現(xiàn)場的任務(wù)，手持長斧，時而揮舞，時而放于胸前頓足，向各方位重復(fù)上述動作，向南時翹起一條腿，一手持斧上下?lián)]動，另一只手掐訣，向北時揮舞長斧，再向南重復(fù)，最后以跳躍結(jié)束?！蹲叩亍繁硌輹r，石手持拂塵，不停揮動，左手掐訣，向東西南北各方位進(jìn)行清祓?！断蠕h》表演時，右手持三角旗不停轉(zhuǎn)動，從各方位招請神兵。《功曹》表演時，右手持長斧，左手持牒文，時而揮舞長斧，時而放于胸前頓足?！毒G品》表演時，右手轉(zhuǎn)動如意棒，掐訣的左手不停轉(zhuǎn)動，隨后互換左右手，面向南北頓足，招納四方財神?！稐顜洝繁硌輹r，右手揮舞長斧登場，面向東南上下推動長斧，再跳起來把長斧甩在前面，下跪掐訣念咒，隨后面對南北方向，左手握斧頭，右手時而掐訣，時而把斧頭上下推動，以示率兵擊退惡靈?！鄂U三娘與花關(guān)索》是唯一有臺詞交流的表演，因花關(guān)索是其父亡后，懷孕母親嫁到花家所生之子，額上眼睛能上看三十三層天，下看地下十八層。三娘與關(guān)索先后登場，向南前后站立，在互不見面的情況下展開對話。三娘是表演中唯一女神，她手持兩把寶劍，關(guān)索持槍。見面后交戰(zhàn)、和解，再一前一后面南交談，互訴衷情，最后以并排站立完婚而告終。《小鬼鉆圈》中，兩個小鬼以竹輪為中心，歡蹦亂跳，相互嬉鬧?！缎」砼栏堋分?，兩人扛竹竿，一小鬼在竹竿上表演類似鐵棒體操的演技，還有四人扛組成十字的兩根竹竿，小鬼在竿上表演驚險高超動作，還以猴子般比手劃腳，故作欲墜之狀?！杜泄僮叫」怼酚置缎」響蚺泄佟?，小鬼對判官開心挑逗追跑，最后小鬼被捉，判官揮劍向南跳躍收場。《土地》表演時，右手持扇左手拄杖，以彎腰駝背的老態(tài)登場，從遠(yuǎn)處來到一戶人家，揮扇誦詞：“百歲公公鬧花蓮，手攀花樹鬧連連?；ㄩ_花落年年有，還有年老轉(zhuǎn)少年。正月十五元宵燈，二月青草遍地生。三月清明掛白紙，四月立夏插秧田。五月五龍船鼓響，六月新米漿衣穿。七月秋風(fēng)漸漸起，八月秋風(fēng)漸漸涼。九月蒸起重陽酒，十月正好又立冬，今日土地到此過，一畝多打二十籮”， 吟罷，土地移向南邊，面向北方招請諸神。《團(tuán)將》表演的是“大菩薩”場面，以雷公為首的諸神登場，左右交互揮動武器，或高舉旋轉(zhuǎn)。隨后在帶孩子的婦女和孩子們沖入圈內(nèi)，諸神向大菩薩敬禮陸續(xù)退場。

掃房——《團(tuán)將》時，案首感到面具沉重，眼前發(fā)黑，則判斷此農(nóng)戶將有災(zāi)殃，把門、窗、柜門悉數(shù)打開，把一間屋子作為“總房”， 在東西南北、中央放置飯碗，插上三支線香。中央放置公雞、廚刀和酒。掃房的主神為雷公。戴雷公面具者從門外進(jìn)入（判官與四大天將隨之而入），參拜神體，念誦咒文：“奉請——五雷五兵神，猛火騰云下降臨。五方五千五雷兵，五五二十五萬五雷兵。猛火遍燒祟鬼，心雄鐵膽打妖精。紅火葉葉燒邪鬼，燒邪燒鬼不燒人。翻身剿邪云中界，翻身捉縛禍殃神。我今有請望來臨，大揚雷威加擁護(hù)，雷公一響大天尊。五方五帝五雷公，欣欣渺渺在壇中，如有諸神不服者，即時打死無影蹤?！比缓笄改钫b“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”。念至“戌”時，做磨劍動作。念至“亥”時，做斬殺動作。三次跺腳，奏起樂聲。雷公率判官與四大天將跳入所有房中，把邪惡驅(qū)入總房，關(guān)緊屋門。雷公立于中央，判官隨后。四大天將立于四角，禮拜。雷公把酒灌入公雞嘴里，并斟入五個碗里，再斬公雞頭，把雞血滴入碗中，念誦咒語：“五方五帝五雷公，欣欣來到祭壇中，若有邪鬼不服者，即時打殺無影蹤?！蹦町叄坠脛υ诖采袭嬋齻€圓形，表示唐、葛、周三元神，邊念紫微令，寫出表示二十八宿的字。判官與天將將碗打碎，扔至三叉路口。雷公把雞與廚刀往外扔，如雞頭向外，則大吉，否則仍認(rèn)為有災(zāi)。

萬載儺舞，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的滋潤，如一束稻子，在民間的土壤之上，落籽生根，吸飽陽光。遙望她那最初的風(fēng)騷，令人仿佛看見那古樸的臉上漾起鄉(xiāng)村的喜怒哀樂，用唱、念、做、打，一步一腔地講述歷史故事，一揮一舞演繹民間智慧。

注釋：

1.《萬載儺舞：一道悠閑莊重的文化特色菜》，作者徐小明，2011年11月4日《人民日報海外版》

2.《“鬼” 之來路——中國的假面與祭儀》，作者廣田律子（日），王安瀾、安小鐵譯，中華書局出版發(fā)行，2005年9月北京第一版