衛(wèi)明 張琳琳

摘要：威廉·布萊克是英國(guó)早期最重要的浪漫主義詩(shī)人之一。他的詩(shī)歌主題鮮明，意境深遠(yuǎn)，具有濃厚的象征和宗教色彩。本文旨在通過(guò)對(duì)比其兩首同名詩(shī)歌《掃煙囪的孩子》，闡釋它們?cè)谝庀?、主題和對(duì)宗教態(tài)度的不同，揭示布萊克的作品和思想從“天真”到“經(jīng)驗(yàn)”的蛻變。

關(guān)鍵詞：天真經(jīng)驗(yàn)；宗教；蛻變

“從一粒沙看世界，從一朵花看天堂，把永恒納進(jìn)一個(gè)時(shí)辰，把無(wú)限握在自己手心”，是英國(guó)早期重要的浪漫主義詩(shī)人威廉·布萊克廣為人知的一首短詩(shī)。詩(shī)中我們可以看出，布萊克關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，注重透過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)觀察整個(gè)世界、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正因如此，他的作品大多源于真實(shí)生活，語(yǔ)言質(zhì)樸，通過(guò)塑造平凡的人和物來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷與黑暗，以抒發(fā)他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的同情、對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和宗教的憎恨與譴責(zé)。在布萊克刻畫的意象中，“孩童”給人們留下了尤為深刻的印象，他筆下的孩子時(shí)而天真單純，時(shí)而無(wú)限悲苦，富有深意。

布萊克的作品主題鮮明，用詞淺顯卻飽含深意，具有濃厚的象征和宗教色彩，但在當(dāng)時(shí)卻不被人們接受，為此他一生窮困潦倒。然而潦倒的生活也讓詩(shī)人更貼近貧苦大眾，使他對(duì)勞動(dòng)人民的疾苦感同身受，這為他的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了真實(shí)的生活素材，也使得他的詩(shī)歌充滿對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和教會(huì)的不滿與反抗。不過(guò)他對(duì)社會(huì)與宗教的認(rèn)識(shí)也是隨著自身的經(jīng)歷從天真走向經(jīng)驗(yàn)，逐漸成熟的。

布萊克所處的時(shí)代，工業(yè)革命方興未艾：手工勞動(dòng)逐漸被機(jī)器生產(chǎn)所替代，大批工人失業(yè)；大肆建造工廠占用了農(nóng)民賴以生存的土地；資本家們更是對(duì)產(chǎn)業(yè)工人進(jìn)行殘酷剝削，十幾個(gè)小時(shí)的連續(xù)工作卻仍難換得溫飽。于是，農(nóng)民和工人為求生存不斷反抗，甚至破壞機(jī)器，卻遭到政府的血腥鎮(zhèn)壓。國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，英國(guó)還連年對(duì)法國(guó)作戰(zhàn)，人民生活在水深火熱之中。

布萊克的詩(shī)歌正是對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)的真實(shí)寫照。其代表作《天真之歌》和《經(jīng)驗(yàn)之歌》最廣為流傳。在《天真之歌》里，布萊克成功刻畫了孩子在飽受世間疾苦前的天真與單純。而在《經(jīng)驗(yàn)之歌》中，詩(shī)人的筆鋒轉(zhuǎn)向貧苦大眾的不幸遭遇和愁苦心事，濃墨描繪了一個(gè)充滿痛苦、貧困和戰(zhàn)爭(zhēng)的黑暗世界。詩(shī)人的人生經(jīng)歷讓他對(duì)世間邪惡與痛苦的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步升華，而這部詩(shī)集正標(biāo)志著詩(shī)人人生觀的發(fā)展。

社會(huì)的混亂以及自身的不幸遭遇促使布萊克在他的作品中盡情抒發(fā)著對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憎恨與斥責(zé)，對(duì)廣大勞動(dòng)人民的同情與憐惜。

一、《掃煙囪的孩子》對(duì)比分析

《掃煙囪的孩子》是分別收錄于威廉·布萊克《天真之歌》和《經(jīng)驗(yàn)之歌》中的兩首同名詩(shī)歌。前一首詩(shī)中，布萊克以第一人稱“我”的視角，身臨其境地描述了掃煙囪孩子的不幸。作為這些孩子中的一員，“我”主要講述了工作伙伴湯姆·達(dá)克的一個(gè)夢(mèng)境。夢(mèng)中，天使將困在黑棺材里的小男孩們都解救了出來(lái)，并將他們帶到了一片陽(yáng)光明媚的草地上玩耍。而后一首詩(shī)則通過(guò)大人和孩子之間的對(duì)話展開，孩子的父母將他遺棄在雪地里招攬生意，自己卻跑到教堂去歌頌上帝，詩(shī)人借孩子之口對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行犀利地嘲諷。

在這兩首詩(shī)中，布萊克都揭露了資本主義制度對(duì)孩子的迫害——即廉價(jià)雇用孩童清掃煙囪的社會(huì)現(xiàn)象。掃煙囪男孩是英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期出現(xiàn)的特殊工種，它是工業(yè)革命和資本主義萌芽的產(chǎn)物。由于當(dāng)時(shí)房屋和工廠的煙囪被改造得又窄又小，只能容下孩子爬進(jìn)去。而貧苦人家又實(shí)在無(wú)力將孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，只好將他們賣去做掃煙囪的童工。這些兒童雖然人數(shù)不多，但遭受的苦難卻特別深重：他們每天起早貪黑、冒著生命危險(xiǎn)鉆進(jìn)有錢人家各式各樣崎嶇狹窄的煙囪里清掃煙灰，卻還是吃不飽、穿不暖；白天清理煙囪，晚上還只能睡在煙灰堆里或者煙灰袋子上，長(zhǎng)時(shí)間不能洗澡。由于長(zhǎng)期與煙灰為伴，他們很容易患病，再加上工作的危險(xiǎn)性和惡劣的生活條件，很少有人能活過(guò)14歲。

雖然這兩首詩(shī)都是在描寫這樣一群可憐的孩子，揭露并批判剝削童工的社會(huì)現(xiàn)象，但它們?cè)谝庀?、主題和對(duì)宗教的態(tài)度上卻大相徑庭。

（一）孩童意象

布萊克這兩首同名詩(shī)歌的主要意象都是年紀(jì)不大，并生活在苦難中的掃煙囪男孩，但是他們卻代表了“天真”和“經(jīng)驗(yàn)”兩種完全不同的狀態(tài)。

在《掃煙囪的孩子》（《天真之歌》）中，詩(shī)人通過(guò)敘事者“我”講述了小男孩湯姆·達(dá)克的一個(gè)夢(mèng)。從名字上看，布萊克用了一個(gè)英國(guó)并不常用的姓“Dacre”，恰與“黑暗”一詞的英文“dark”同音，也許詩(shī)人正是想借此暗喻湯姆生活在黑暗之中，但是湯姆卻并沒有意識(shí)到社會(huì)的黑暗：當(dāng)他那一頭漂亮的卷發(fā)被剪去的時(shí)候，“我”安慰他說(shuō)“頭發(fā)被剃了也好，這樣就不會(huì)擔(dān)心它再被煙灰糟蹋?！彪m然“我”的安慰顯得那么無(wú)奈與諷刺，湯姆還是非常單純地聽從了“我”，停止了哭泣。而在湯姆的夢(mèng)中，當(dāng)天使告訴他，只要做一個(gè)乖巧順從的好孩子，上帝就會(huì)做他的教父，永遠(yuǎn)保護(hù)他時(shí)，他也毫不懷疑的相信了，并且天真地認(rèn)為只要做好自己的工作，就可以得到來(lái)世的幸福。所以第二天，當(dāng)湯姆在“寒冷”和“黑暗”中醒來(lái)后，他卻感到“開心”和“溫暖”，并拿著自己的工具繼續(xù)工作。因此，湯姆也成為《天真之歌》中最具代表性的孩童形象之一：他天真，順從，雖然生活困苦卻仍堅(jiān)信上帝，對(duì)來(lái)世充滿希望，儼然還保存著在了解世間疾苦前的單純，對(duì)于苦難，他欣然接受，因?yàn)樗裤轿磥?lái)。

但是，在《掃煙囪的孩子》（《經(jīng)驗(yàn)之歌》）中，雪地里的小男孩卻已經(jīng)深刻地體會(huì)到了世間的黑暗，也認(rèn)清了統(tǒng)治者、教會(huì)和上帝的虛偽。與湯姆相比，他已經(jīng)有了更為豐富的社會(huì)“經(jīng)驗(yàn)”和認(rèn)識(shí)。他的天真早被殘酷的社會(huì)和冷血的父母無(wú)情地摧毀了。詩(shī)中，布萊克采用了對(duì)話的方式，讓孩子自己道出了他所遭受的苦難。他的父母因?yàn)榭吹剿诨囊吧嫌淇斓赝嫠?，就讓他穿上“晦氣的黑衣服”，還教他吟唱“悲傷的曲調(diào)”， 一面讓他在寒冷的雪地里哭喊著招攬生意，一面卻跑到教堂去歌頌上帝?？蓱z的孩子看清了父母的無(wú)情和教會(huì)的殘忍，他飽受生活的折磨，對(duì)世間疾苦了然于心，痛苦和折磨讓他認(rèn)清了社會(huì)壓迫的本質(zhì)和宗教的腐敗，甚至還看穿是“上帝、教會(huì)和國(guó)王一起，用我們的苦難建成了天堂”。 很顯然，這首詩(shī)中的孩子雖然仍有一副天真的外表，但內(nèi)心已然看穿了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和教會(huì)的本質(zhì)，對(duì)于苦難，他默然接受，因?yàn)樗麩o(wú)力改變。

布萊克筆下這兩個(gè)孩子從“天真”到“經(jīng)驗(yàn)”的變化，象征著布萊克本人思想從“天真”到“經(jīng)驗(yàn)”的飛躍，以及他對(duì)社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)從單純到深刻的轉(zhuǎn)變。

（二）主題思想和感情色彩

雖然這兩首《掃煙囪的孩子》都涉及到資本主義制度給孩子帶來(lái)的苦難，揭露英國(guó)政府、教會(huì)對(duì)兒童的摧殘，但是他們的主題思想?yún)s不盡相同，并蘊(yùn)含著不同的感情色彩。

《掃煙囪的孩子》（《天真之歌》）共24行，可分為兩個(gè)部分。前四行為第一部分，形象生動(dòng)地描繪了“我”的悲慘命運(yùn)：母親在“我”很小的時(shí)候去世，父親在“我”還喊不清‘掃呀，掃的時(shí)候，就把“我”賣去掃煙囪。原詩(shī)中，詩(shī)人用“weep”代替“sweep”有兩層用意：一是強(qiáng)調(diào)男孩在被賣去掃煙囪時(shí)年齡還太小，甚至在沿街叫喊著招攬生意的時(shí)候，連“sweep”這個(gè)詞的完整發(fā)音都喊不出，突顯孩子命運(yùn)的悲慘，以及他父親的無(wú)情與無(wú)奈；另外，“weep”有“哭泣”的意思，讀者由此也更能感受到詩(shī)中的凄涼和孩子的傷心。布萊克在這首詩(shī)中直白地揭露了資本主義社會(huì)的殘忍與冷酷，但除此之外，本詩(shī)還蘊(yùn)含著另一層含義，旨在告訴人們要相信上帝，履行自己的職責(zé)，只要堅(jiān)忍，上帝總有一天會(huì)庇護(hù)他們。詩(shī)的第二部分對(duì)此進(jìn)行了印證：湯姆被剪掉頭發(fā)后，正是因?yàn)樗穆犜掜槒?，?dāng)晚就有天使進(jìn)入他的夢(mèng)鄉(xiāng)，解救他們這些可憐的孩子。天使還告訴湯姆，只要他做個(gè)乖巧的好孩子，上帝就會(huì)做他的教父，他再也不會(huì)缺少歡樂。布萊克更是在全詩(shī)的末尾直接點(diǎn)出了主題：“各盡本分，就不怕災(zāi)難?！币源藙裾]人們接受現(xiàn)實(shí)，做好本分，相信未來(lái)的光明和上帝的慈愛。因此，盡管這首詩(shī)里也有苦難，但主要的感情色彩還是積極樂觀，滿含希望的。

而在《掃煙囪的孩子》（《經(jīng)驗(yàn)之歌》）中，布萊克多處運(yùn)用了對(duì)比的手法，直指資本主義社會(huì)的黑暗與壓迫，借小男孩之口直抒對(duì)統(tǒng)治者、上帝和教會(huì)的批判。例如詩(shī)的第一句“大雪里一個(gè)烏黑的小東西”中，“烏黑”和“雪”就產(chǎn)生了一種視覺上的對(duì)比，給人感覺好像是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個(gè)黑乎乎的小東西在茫茫的白雪地里移動(dòng)，引起讀者的注意。而詩(shī)人巧用“烏黑”一詞，既指出了小男孩因?yàn)閽邿焽瓒砼K兮兮的，又暗指他的天真已經(jīng)被世間的苦難與黑暗所污染破壞。因?yàn)榕c湯姆不同，這個(gè)孩子已經(jīng)飽嘗了世上的苦難。詩(shī)中還出現(xiàn)了其他幾處對(duì)比，如：當(dāng)孩子在雪地里哭號(hào)叫喊時(shí)，他的父母卻跑到教堂去歌頌上帝；當(dāng)孩子在野地里快樂地玩耍時(shí)，他的父母卻讓他穿上象征死亡的黑衣等。布萊克運(yùn)用對(duì)比手法，不僅表達(dá)了他對(duì)這些孩子的憐憫和關(guān)懷，還同時(shí)對(duì)迫害孩子的英國(guó)社會(huì)進(jìn)行了猛烈抨擊。雖然他這首詩(shī)中的語(yǔ)言平鋪直敘，用詞淺顯，語(yǔ)氣卻充滿了嘲諷，這種嘲諷因?qū)Ρ榷l(fā)強(qiáng)烈，其抨擊力度更大過(guò)了正面的譴責(zé)。因此，該詩(shī)的主題與前一首形成鮮明的對(duì)比，對(duì)社會(huì)和教會(huì)的譴責(zé)更能引起共鳴。而全詩(shī)的感情色彩充滿諷刺與無(wú)奈，與前一首的樂觀和希望不同，詩(shī)中流露著詩(shī)人的悲觀與絕望。

（三）對(duì)宗教的態(tài)度

威廉·布萊克的詩(shī)歌主題鮮明，語(yǔ)言質(zhì)樸，意境深遠(yuǎn)，具有濃厚的宗教、批判和象征色彩（李佳媛：2009）。在他的詩(shī)中，很多意象都具有象征意義，并且體現(xiàn)了他的宗教思想。而在《掃煙囪的孩子》這兩首詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)宗教的態(tài)度也發(fā)生了從“天真”到“經(jīng)驗(yàn)”的轉(zhuǎn)變。

事實(shí)上，布萊克曾是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒，他相信上帝解救世人的觀念，并希望借助宗教的力量規(guī)范人們的言行，使人們各盡其責(zé)，自我救贖，得到來(lái)世的幸福。在第一首詩(shī)中，湯姆夢(mèng)見天使拿著明亮的鑰匙，將鎖在黑棺材里的男孩們解救了出來(lái)?！疤焓埂弊鳛樯系鄣男挪?，是上帝仁愛的化身，而它手中明亮的鑰匙即是光明的象征，天使將孩子們黑棺材中解放出來(lái)象征著仁慈的上帝將孩子們從黑暗的煙囪和暗無(wú)天日的生活中拯救出來(lái)。那陰森黑暗的棺材，既象征著他們平日里工作的煙囪，又象征著他們的苦難生活。同時(shí)“棺材”也意味著死亡，天使的解救其實(shí)也是在暗示湯姆只有在此生結(jié)束之后，才能獲得來(lái)世的幸福與光明。在這首詩(shī)中，布萊克對(duì)上帝和基督教的信仰是盲目的，就像詩(shī)中湯姆相信天使的話一樣，他也堅(jiān)定地相信著基督教的教義：只要人們各盡本分，便無(wú)所畏懼。此時(shí)的他還相信上帝的慈愛，企圖用宗教的力量引導(dǎo)大家安分守己，默然忍耐，以期來(lái)世得到救贖。

而在第二首詩(shī)中，他對(duì)宗教的態(tài)度與之前卻截然相反。他用嘲笑的口吻諷刺孩子父母對(duì)宗教的盲目崇拜和對(duì)自己骨肉的冷漠，更借孩子之口直接批判上帝和教會(huì)的虛偽，指責(zé)他們和統(tǒng)治者無(wú)異，無(wú)視勞動(dòng)人民的疾苦，還加重了他們的苦難。這首詩(shī)中，宗教不再是人們的精神鴉片，麻痹著人們的內(nèi)心，而是虛偽和腐敗的幻象。詩(shī)中雖寥寥數(shù)筆，但布萊克借小男孩之口清晰地表達(dá)了他此時(shí)對(duì)宗教的態(tài)度。也許是遭受了太多的苦難，布萊克逐漸認(rèn)清了教會(huì)的本質(zhì)，他的思想也逐漸從天真走向經(jīng)驗(yàn)，并體現(xiàn)在他的作品中。

二、結(jié)語(yǔ)

布萊克的這兩首同名詩(shī)，雖然都是以孩童的口吻，講述了掃煙囪的孩子所遭受的不幸和苦難，但是它們的意象、主題、感情色彩和對(duì)宗教的態(tài)度卻是截然不同的。通過(guò)對(duì)布萊克這兩首詩(shī)歌的對(duì)比分析，我們可以形象地感知布萊克所生活的社會(huì)，也可以更加深刻地體會(huì)布萊克的作品和思想從“天真”到“經(jīng)驗(yàn)”的蛻變，看出布萊克個(gè)人的成長(zhǎng)與觀念的成熟。他的詩(shī)歌是真實(shí)社會(huì)的再現(xiàn)，不僅揭露了18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的黑暗與悲慘，更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種批判，為后來(lái)研究當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)提供了寶貴的素材。

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作者簡(jiǎn)介：衛(wèi)明 （1989-），中國(guó)海洋大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究生，研究方向：英美文學(xué)；張琳琳 （1989-），中國(guó)海洋大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究生，研究方向：英美文學(xué)。