鄒蓓佳

俗話說(shuō)，勤快娘養(yǎng)出懶閨女，“萬(wàn)能型”老師教出來(lái)的不一定就是“高能型”的學(xué)生。衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，要看是否有利于促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展;而學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，要求我們的語(yǔ)文課堂能夠提供足夠的思考空間給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力。怎樣激活學(xué)生的思維?筆者認(rèn)為教師要學(xué)會(huì)“偷懶”。

一、課堂預(yù)設(shè)少一些

“萬(wàn)能型”老師很想在單位時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)最大效益，多教一點(diǎn)知識(shí)，多鍛煉學(xué)生一點(diǎn)能力，一味求全，于是一節(jié)語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)包括了字音字形、結(jié)構(gòu)內(nèi)容、思想情感、語(yǔ)言藝術(shù)、語(yǔ)法知識(shí)、拓展延伸等。但繁重的課后學(xué)習(xí)和并不良好的課前預(yù)習(xí)使得這些任務(wù)都要在45 分鐘內(nèi)解決，容量多、時(shí)間緊使得這一切完美的設(shè)計(jì)頗受掣肘。如果哪一個(gè)環(huán)節(jié)稍微超出預(yù)設(shè)，那么一節(jié)課就難以達(dá)成“預(yù)定目標(biāo)”。為了追求完美，“萬(wàn)能型”老師只有親自上陣，引導(dǎo)學(xué)生讀課文、積累常識(shí)、分層次、品文字、練練筆、談體會(huì)，學(xué)生圍著老師團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，往往一個(gè)問(wèn)題接著一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)題一拋出就需要作答，學(xué)生缺乏足夠的思考時(shí)間，被老師殺得措手不及，站起來(lái)與滿含期待的老師面面相覷，而老師也沒(méi)有時(shí)間等待，有人反應(yīng)過(guò)來(lái)固然妙，冷場(chǎng)了自然是心急的“萬(wàn)能型”老師救場(chǎng)。各個(gè)環(huán)節(jié)走馬觀花過(guò)了一遍，學(xué)生筆記本上重點(diǎn)詳盡，而事實(shí)上，品讀停留在技巧方面，拓展只是老師的標(biāo)準(zhǔn)答案，久而久之，學(xué)生習(xí)慣了一切有老師，習(xí)慣了盲從教參和老師，而老師哀嘆“現(xiàn)在學(xué)生的能力，嘖嘖……”。

在教學(xué)季羨林先生的《幽徑悲劇》時(shí)，我們以魯迅先生的名言“悲劇就是將美好的事物毀滅給人看”來(lái)定義“悲劇”，也明確了閱讀的思路，即在賞析美的基礎(chǔ)上來(lái)感受藤蘿被毀的悲劇。藤蘿美?美在哪里?同學(xué)們自主朗讀課文，畫(huà)出課文中表現(xiàn)藤蘿之美的語(yǔ)句，大膽展示自己的朗讀，通過(guò)輕重音的處理和語(yǔ)調(diào)的變化傳遞對(duì)紫藤蘿的喜愛(ài)，并說(shuō)出自己的閱讀感受，通過(guò)紫藤蘿的外形和內(nèi)在去發(fā)現(xiàn)美，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)去感知美，在此基礎(chǔ)上找到表現(xiàn)藤蘿之慘的詞句和作者悲痛之情的句子，自然能理解這象征著真善美的藤蘿被毀的深深悲哀，形成自己對(duì)美的事物被毀滅的感悟，初步明白要用慧眼去發(fā)現(xiàn)美，用心靈去感悟美，更要用行動(dòng)去呵護(hù)美。

在這堂課中，我們其實(shí)就設(shè)置了四個(gè)板塊:賞藤蘿之美、觀藤蘿之慘、探悲劇之因、抒自我之見(jiàn)。教學(xué)思路清晰，重點(diǎn)是通過(guò)讀來(lái)發(fā)掘美，以美觀悲，對(duì)比鮮明，觸目驚心。預(yù)設(shè)簡(jiǎn)單，學(xué)生才不會(huì)眼花繚亂，無(wú)所適從。

二、教學(xué)節(jié)奏慢一點(diǎn)

筆者常常反思，為什么每次我備課動(dòng)輒十幾頁(yè)，精心備課的結(jié)果是學(xué)生完全成了應(yīng)聲蟲(chóng)，有時(shí)甚至是鴉雀無(wú)聲。不是筆者太懶，而是過(guò)于“勤快”，有時(shí)越俎代庖，過(guò)快的節(jié)奏擠占了學(xué)生思考的空間和時(shí)間，使得筆者所有的“精心”成為了蜻蜓點(diǎn)水，缺乏堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

也許筆者應(yīng)該再懶一點(diǎn)，少問(wèn)多聽(tīng)，放慢教學(xué)節(jié)奏。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)習(xí)得的過(guò)程，需要學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)感悟，靜下心靈融進(jìn)文字，與思想對(duì)話。過(guò)快的節(jié)奏忽略了學(xué)生的品讀、思考的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是教師無(wú)法替代的，也不是老師細(xì)致的講解能達(dá)到的。放慢節(jié)奏，給學(xué)生思考的時(shí)間，讓學(xué)生融入到文本，才能喚起情感體驗(yàn)。

在學(xué)習(xí)《孔乙己》一文中，老師要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)孔乙己是個(gè)怎樣的人時(shí)，學(xué)生開(kāi)始沒(méi)人敢開(kāi)口，場(chǎng)面冷下來(lái)了，年輕的老師沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，在尷尬中開(kāi)始自己作答，答案無(wú)非也是教參所列，學(xué)生很老實(shí)地記下了筆記，有同學(xué)受此啟發(fā)，也從資料上找答案，結(jié)果受到老師的鼓勵(lì)和肯定。一堂課的任務(wù)圓滿完成，似乎是皆大歡喜，其實(shí)有學(xué)生連書(shū)都未曾細(xì)讀，其中精彩之處更是無(wú)心體會(huì)。在另一位老師的課堂上，教師要求學(xué)生先默讀課文，注意在書(shū)上圈畫(huà)，并在與同桌交流的基礎(chǔ)上展示。學(xué)生經(jīng)過(guò)品讀、思考和語(yǔ)言的組織，發(fā)言相當(dāng)精彩，并且絕大多數(shù)能結(jié)合原文，有理有據(jù)。甚至還有學(xué)生提出質(zhì)疑:“為什么孔乙己不能選擇改變自己呢?”“為什么同是底層可憐的人，大家不能將心比心同情幫助，反而是嘲笑他呢?”引發(fā)學(xué)生對(duì)漠視生命的“看客心理”的反思。一堂課思想的火花迸濺，何其精彩!

杜威曾說(shuō)過(guò)，教師在課堂上應(yīng)該注意觀察學(xué)生的活動(dòng)，做學(xué)生的助手。“慢”，不是放任自流，而是控制住教師的“激情”，讓課堂更有張力，學(xué)生可以從容地讀，從容地思，從文中學(xué)會(huì)道理，品味情感，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中激發(fā)生命的激情。

三、學(xué)生質(zhì)疑多一點(diǎn)

“萬(wàn)能型”教師其實(shí)是充滿責(zé)任感，富于教學(xué)激情的，他們?nèi)膿湓趯W(xué)生身上，恨不能給學(xué)生呈現(xiàn)所有的考點(diǎn)，講清每一個(gè)習(xí)題，甚至替學(xué)生思考?！叭f(wàn)能型”教師在“講”泛濫時(shí)，嘗試用“問(wèn)”來(lái)啟發(fā)學(xué)生思維。一個(gè)又一個(gè)瑣碎的問(wèn)題拋出去，學(xué)生疲于找答案，為了迎合老師心中的答案，努力揣測(cè)設(shè)問(wèn)的心理和期待，得到一個(gè)又一個(gè)令老師滿意的標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至完全不能理解問(wèn)題的意圖。老師很辛苦地問(wèn)、很辛苦地引導(dǎo)正確答案、很辛苦地做出標(biāo)準(zhǔn)答案規(guī)范答題，課堂成了教師奔忙、競(jìng)賽基本功的賽場(chǎng)，學(xué)生奮筆疾書(shū)做書(shū)記員，離開(kāi)老師就成了“思維殘廢”，這是培養(yǎng)人才還是僵化思維?

把提問(wèn)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生來(lái)質(zhì)疑。教師設(shè)置一個(gè)大問(wèn)題，主導(dǎo)一個(gè)大方向，讓學(xué)生在這個(gè)大問(wèn)題下不斷思考，能自主分化出小問(wèn)題。如:孔乙己為什么總在笑聲中出場(chǎng)?人們眼中的他是個(gè)怎樣的人?實(shí)際上他是是個(gè)怎樣的人?三個(gè)大問(wèn)題實(shí)際涉及到一個(gè)中心問(wèn)題:孔乙己的悲劇到底是怎樣造成的。學(xué)生從文中找到答案的時(shí)候會(huì)有疑問(wèn):為什么人們眼中的和實(shí)際上的孔乙己會(huì)有差別，從而感受到孔乙己的悲哀。

在這種自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生才能養(yǎng)成自己的質(zhì)疑能力，培養(yǎng)疑問(wèn)的習(xí)慣，看到標(biāo)題學(xué)會(huì)自己?jiǎn)栕约?標(biāo)題透露了哪些信息?看到文中的人物，學(xué)會(huì)問(wèn)自己:他是一個(gè)怎樣的人?看到不合理的情節(jié)能發(fā)現(xiàn)“不妥”，聽(tīng)到老師和自己不同的見(jiàn)解勇于站起來(lái)問(wèn)“為什么”甚至“我反對(duì)”。當(dāng)學(xué)生能養(yǎng)成自覺(jué)的自我疑問(wèn)和勇于質(zhì)疑的習(xí)慣時(shí)，老師們就可以真正“偷懶”了。拋出一塊“磚”必定能引出無(wú)數(shù)的“玉”。教師只要能控制好課堂，適當(dāng)加以點(diǎn)撥，學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性會(huì)把課堂變成真正的以學(xué)生為主體的課堂。長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)說(shuō)，學(xué)生無(wú)論在學(xué)校還是將來(lái)走向社會(huì)，都不會(huì)人云亦云而有自己的主張見(jiàn)解，能分清是非黑白。這條路任重而道遠(yuǎn)。

教是為了不教。教師的“偷懶”，是一門(mén)高超的技能，是以學(xué)生為主體的境界，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的藝術(shù)。教師有計(jì)劃、有目的、有水平、有藝術(shù)地“偷懶”，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生，把學(xué)習(xí)的快樂(lè)還給了學(xué)生，把學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)性發(fā)展還給了學(xué)生，老師的“懶”換來(lái)了學(xué)生的“勤，”“懶”老師懶出了智慧。