陳家球

2014 年3 月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。文中指出:加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以弘揚愛國主義精神為核心，從愛國、處世、修身三個層次概括凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容:開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點的家國情懷教育;開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點的社會關(guān)愛教育;開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育。在初中階段，以增強(qiáng)理解力為重點，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國統(tǒng)一的多民族國家的文化傳統(tǒng)和基本國情。如何在初中語文教學(xué)中有效滲透中華傳統(tǒng)文化教育，筆者認(rèn)為可以從以下三個方面入手。

一、立足語文課堂，有效滲透中華傳統(tǒng)文化教育

初中語文課堂教學(xué)是提高學(xué)生語言文字水平的主陣地，也是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。語文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)積極探索行之有效的方式方法，將傳統(tǒng)文化滲透到語文課堂教學(xué)中。

1.鉆研教材，充分挖掘語文課程中傳統(tǒng)文化的元素

初中語文教材中的古詩文很多篇目可以成為進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的范本，只是教師在日常教學(xué)中沒有重視，大多只停留在翻譯、解讀思想意義方面，對文章的文化意蘊(yùn)卻很少談及。例如，在進(jìn)行《桃花源記》的教學(xué)時，文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，教師可以進(jìn)行傳統(tǒng)文化意義上的解釋，為什么“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，便是安居樂業(yè)呢?聯(lián)系《大道之行也》“使老有所終，壯有所用，幼有所長”，使學(xué)生理解到當(dāng)今社會倡導(dǎo)的“尊老愛幼”、“和諧社會”和古人的夢想是一脈相承的。還有《論語》中的“已所不欲，勿施于人”，《陳太丘與友期》中的“誠信”等都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

除了古詩文，初中教材中的不少現(xiàn)代文，也可以成為進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的范本。例如，學(xué)習(xí)沈從文的《云南歌會》，可以從文中人與自然的和諧相處中，引領(lǐng)學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想，它指導(dǎo)了中華民族數(shù)千年的發(fā)展，今天科學(xué)發(fā)展觀提出人與自然和諧發(fā)展正是這一思想的積極體現(xiàn)。例如，學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，可以從作者對幾次流淚，字里行間的對父親的“愛”，及“奔喪”等地方，進(jìn)行“孝”文化的解讀。

在教學(xué)時充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，重視語文教學(xué)的情感磨礪作用，與當(dāng)今時代特點相結(jié)合，并結(jié)合學(xué)生自身需求，使之感同身受，受到思想熏陶。如此潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動力，并最終培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。

2.注重古詩文的教法和學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的興趣

古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，學(xué)習(xí)古詩文是走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的一個重要途徑，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。但對于初中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)古詩文有一定難度，特別是文言文是較難的，多數(shù)學(xué)生都對此產(chǎn)生畏懼心理。因此，在初一時，學(xué)生剛接觸到文言文時，應(yīng)注意循序漸進(jìn)，先易后難，消除學(xué)生畏難心理。在課堂教學(xué)中，步子放慢些;在考試評價上，要求放低些。其目的是盡可能地讓學(xué)生嘗到甜頭，引導(dǎo)他們掌握學(xué)習(xí)古詩文的方法，如古詩文誦讀方法，句讀停頓的方法，知人論世的方法，理解記憶的方法，聯(lián)系前學(xué)的方法，比較閱讀法等。教師可以采用引經(jīng)據(jù)典、介紹寫作背景、講述作者的相關(guān)故事、借助電教媒體手段等靈活多樣的課堂教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的興趣。

二、由課堂向課外延伸，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀量

現(xiàn)行初中語文教材中所涉及傳統(tǒng)文化經(jīng)典十分有限，所以除了重視挖掘語文課程中的傳統(tǒng)文化元素，還應(yīng)向課外延伸。老師可以以現(xiàn)行教材為基點，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生與圣賢為友，與經(jīng)典同行，不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀量，領(lǐng)會到我國傳統(tǒng)文化的博大精深，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中植下“種子”。

例如，在教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《香菱學(xué)詩》、《小圣施威降大圣》、《楊修之死》等篇目時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀這四大古典文學(xué)名著。在教學(xué)《端午的鴨蛋》時，可以讓學(xué)生查找閱讀傳統(tǒng)節(jié)日文化的資料;在教學(xué)《〈論語〉十二章》時，可以引導(dǎo)推薦學(xué)生閱讀《論語》的其他相關(guān)章節(jié)及儒家其他經(jīng)典著作，也可推薦舊時啟蒙讀本《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《幼學(xué)瓊林》、《增廣賢文》等。對有能力且有興趣的學(xué)生，甚至可以向其推薦閱讀先秦歷史散文、諸子散文、《詩經(jīng)》、《楚辭》、《史記》、《資治通鑒》等等。學(xué)生如能這樣廣泛地進(jìn)行學(xué)習(xí)，成為滿腹經(jīng)綸的學(xué)者不遠(yuǎn)矣。

當(dāng)然這些古文，啟蒙讀本學(xué)生讀起來容易些，其他的對于初中生而言是很困難的。我們可利用多媒體播放于丹講《論語》，錢文忠解讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，易中天品三國，劉心武講《紅樓夢》的部分精彩章節(jié)，激發(fā)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣。

三、開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，用多彩的方式呈現(xiàn)多彩的文化

初中學(xué)生陽光朝氣，充滿活力。傳承中華傳統(tǒng)文化的語文教學(xué)不應(yīng)拘泥于一板一眼的課堂。教師可以結(jié)合學(xué)校實際，開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動，用多彩的方式呈現(xiàn)多彩的文化。

如可以學(xué)習(xí)央視舉辦的漢字書寫比賽。漢字書寫比賽不僅可以明確漢字書寫規(guī)范，提高學(xué)生漢字書寫水平，還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感意識，繼承和弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。同理，可以舉辦書法比賽，特別是軟筆書法比賽，讓學(xué)生了解、感受、欣賞源遠(yuǎn)流長的漢字書法藝術(shù)，在繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時，讓學(xué)生的精神品位提升，審美能力提升。

再如，可以舉辦誦讀國學(xué)經(jīng)典、解讀國學(xué)經(jīng)典比賽。國學(xué)經(jīng)典不局限于課本中的內(nèi)容，可以選用前文所述的舊時啟蒙讀本，激人奮進(jìn)的愛國名篇，如梁啟超的《少年中國說》，岳飛的《滿江紅》等。

此外，還可以舉辦詩文朗誦會，舉辦春聯(lián)集錦活動，舉辦傳統(tǒng)文化知識競賽、傳統(tǒng)禮儀活動等。同時可以用多樣的方式呈現(xiàn)，如專場演出、辯論會、討論會、社會實踐、演講、自編自演節(jié)目、手抄報、漫畫、宣傳畫、征集名人名言警句等方式。

語文教師不應(yīng)眼里只盯著學(xué)生的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，應(yīng)該樹立一種新的語文教學(xué)觀念。中學(xué)語文教學(xué)不單是文字教學(xué)、文章教學(xué)，它還應(yīng)該是文化教學(xué)。語文教師應(yīng)沉下心來想想如何“長善救失”，如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞社會正能量。只有樹立了這樣的一種觀念，教師才會把教學(xué)當(dāng)成一種優(yōu)秀文化的傳承手段，才會在教學(xué)中有效滲透中華傳統(tǒng)文化教育，落實立德樹人的根本任務(wù)。