○鹿汝峰 高秀雪

(青島農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東 青島 266109)

二十一世紀(jì)是信息爆炸的時(shí)代，是科技創(chuàng)新的時(shí)代，是全球化的時(shí)代，也是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展極為迅猛的黃金時(shí)代，這就為新詞的發(fā)展提供了一個(gè)良好的平臺(tái)和機(jī)遇。近些年來(lái)，新詞層出不窮，是對(duì)時(shí)代變遷的見(jiàn)證，它反映了時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步。新詞的來(lái)源多種多樣，但它們殊途同歸，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，是對(duì)社會(huì)民生問(wèn)題的寫(xiě)照。新詞數(shù)量繁多，大致可以分為政治、經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)生活等幾大方面，這些來(lái)自不同領(lǐng)域的新詞見(jiàn)證了各領(lǐng)域的發(fā)展與變遷。新詞新語(yǔ)的大量出現(xiàn)與迅速傳播跟當(dāng)代社會(huì)生活的變化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、某些文化的流行關(guān)系甚為密切。詞匯的發(fā)展具有明顯的時(shí)代性，越來(lái)越多的新鮮詞匯，熱點(diǎn)詞匯出現(xiàn)在我們的身邊，可以說(shuō)是我們耳聞目睹了它們的變化，與此同時(shí)它們也見(jiàn)證了時(shí)代的發(fā)展與變遷。本研究旨在通過(guò)對(duì)近十年漢語(yǔ)新詞發(fā)展軌跡的研究，以社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)探討中國(guó)社會(huì)的萬(wàn)千變化。在語(yǔ)言學(xué)上，新詞是指新近造詞或舊詞新義，新詞滿(mǎn)足了社會(huì)的需要或者說(shuō)新詞反映了社會(huì)的變化，因此，透過(guò)新詞我們能夠透析社會(huì)的軌跡。

一、語(yǔ)言與社會(huì)關(guān)系

語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言是折射社會(huì)的一面鏡子，透過(guò)語(yǔ)言我們可以更好地展示社會(huì)生活的色彩斑斕。20世紀(jì)30年代以來(lái)，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)作為一種交叉學(xué)科，旨在揭示語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系，它有兩方面的重要內(nèi)容，一是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的分析研究，二是社會(huì)語(yǔ)境具體用法的考察。借助社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角，研究社會(huì)與語(yǔ)言，語(yǔ)言與文化的關(guān)系，是語(yǔ)言學(xué)的具體應(yīng)用。

美國(guó)學(xué)者Willam Bright在1964年提出了“語(yǔ)言和社會(huì)結(jié)構(gòu)的共變”理論，他認(rèn)為:“當(dāng)社會(huì)生活發(fā)生漸變或激變時(shí)，作為社會(huì)現(xiàn)象的語(yǔ)言會(huì)毫不含糊地隨著社會(huì)生活進(jìn)展的步伐而發(fā)生變化。語(yǔ)言作為社會(huì)必要的存在條件。作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，作為社會(huì)最重的交際工具，它一方面對(duì)社會(huì)有絕對(duì)的依賴(lài)性，另一方面，它對(duì)社會(huì)的發(fā)展有應(yīng)變性。語(yǔ)言要是適應(yīng)社會(huì)的變化著的交際需要而不斷地演變和發(fā)展?！庇⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)家Wardhaugh于1998年在《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)引論》一文中也提出“語(yǔ)言和社會(huì)的影響是雙向的，它們之間是相互影響的”。正是這種理論為我們研究語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系提供了理論基礎(chǔ)。

二、新詞反映的社會(huì)變遷與發(fā)展

(一)新詞與政治

政治外交領(lǐng)域，新詞對(duì)內(nèi)反映了國(guó)家的大政方針，反映了政府的規(guī)劃。這些政治新詞頗具中國(guó)特色，是新時(shí)代主旋律的弘揚(yáng)。對(duì)外，反映了全球范圍內(nèi)的政治熱點(diǎn)和國(guó)際關(guān)系的變化。

“‘三個(gè)代表’重要思想——科學(xué)發(fā)展觀——中國(guó)夢(mèng)”，這些重大思想理論是建設(shè)社會(huì)主義的重要指導(dǎo)思想和建設(shè)方針，是我們國(guó)家對(duì)建設(shè)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”和“中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”所做出的一次次實(shí)踐和探索。這些指導(dǎo)理論的背后反映了時(shí)代的變化，“三個(gè)代表”的提出反映了黨建的需要，而“科學(xué)發(fā)展觀”為發(fā)展經(jīng)濟(jì)還是保護(hù)生態(tài)這一難題提出了解決方案，順應(yīng)了新時(shí)代可持續(xù)發(fā)展的要求?！爸袊?guó)夢(mèng)”是在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興大背景下的指導(dǎo)方針和奮斗目標(biāo)。

參政議政——微博議政問(wèn)政，這不僅體現(xiàn)了廣大人民群眾參政議政的熱情，更多的是政府問(wèn)政于民的情懷，是時(shí)代的進(jìn)步，反映了政府開(kāi)門(mén)辦事，為民服務(wù)的態(tài)度，是政府部門(mén)在新時(shí)代工作方式和工作態(tài)度的轉(zhuǎn)變。反分裂國(guó)家法——食品安全法等一系列法律的制定和修訂，是國(guó)家對(duì)依法治國(guó)的承諾，是國(guó)家對(duì)“有法可依有法必依”的承諾，更體現(xiàn)了政府為人民服務(wù)對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度。

打虎打蒼蠅——反腐等一系列新詞則反映了政府對(duì)黨建工作和整頓作風(fēng)問(wèn)題的重視，體現(xiàn)了政府對(duì)國(guó)家公務(wù)人員的嚴(yán)格嚴(yán)厲要求，反映了政府反腐工作的決心。

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的日益增強(qiáng)，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位和發(fā)言權(quán)也越來(lái)越重要，越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)表現(xiàn)出來(lái)濃厚的合作興趣?！癆PEC，BRICS”等組織的成立，體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)地位，凸顯了中國(guó)的國(guó)家形象。除此之外，中國(guó)與其他國(guó)家互辦“文化交流年”，深化了外交成果，鞏固了彼此友誼，也為國(guó)家間的合作奠定了基石。新近提出的“一帶一路”體現(xiàn)了我國(guó)作為一個(gè)大國(guó)對(duì)促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與融合的所作的貢獻(xiàn)與努力，也體現(xiàn)了中國(guó)愿與世界各國(guó)共同發(fā)展的理念和決心。

這些新詞反映了國(guó)家大政方針和為民服務(wù)的決心與態(tài)度，也體現(xiàn)了中國(guó)大國(guó)形象和責(zé)任。以人為本成為指導(dǎo)政府工作的基本方針，政府工作更加透明更加開(kāi)放，這是新時(shí)代的要求也是政府工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。

(二)新詞與經(jīng)濟(jì)

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，新詞也呈現(xiàn)出層出不窮的狀態(tài)。新詞見(jiàn)證了我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮與增長(zhǎng)隨著改革開(kāi)放的政策的貫徹實(shí)施，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的發(fā)展和進(jìn)步，人民生活水平大大提高，各種方針政策推陳出新，經(jīng)濟(jì)方面的新詞也應(yīng)運(yùn)而生。

有一些新詞如“邊貿(mào)經(jīng)濟(jì)、地下錢(qián)莊、慈善經(jīng)濟(jì)、圈子經(jīng)濟(jì)”等，表現(xiàn)了飛速發(fā)展的社會(huì)不斷完備和多樣的經(jīng)濟(jì)模式和政策，“低碳經(jīng)濟(jì)”是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)給環(huán)境帶來(lái)的危害的一個(gè)對(duì)策和環(huán)境友好型方法，指引了當(dāng)代倡導(dǎo)環(huán)保綠色經(jīng)濟(jì)的方向。

同樣新詞也不可避免的見(jiàn)證了中國(guó)在經(jīng)濟(jì)方面遇到的一些問(wèn)題和阻礙。2008年的“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”給我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)了很大的壓力，行業(yè)不景氣，許多工人失業(yè)，經(jīng)濟(jì)下行壓力大?！疤鴺莾r(jià)、經(jīng)濟(jì)房、被消費(fèi)”則充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)給人們生活帶來(lái)的巨大影響，隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷增長(zhǎng)，人們生活水平和消費(fèi)水平也不斷提高，但其間難免產(chǎn)生一些沖突和不協(xié)調(diào)?！翱茖W(xué)發(fā)展觀，新型工業(yè)化道路，集約化發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展”又讓我們看到了政府在平衡經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)保護(hù)這兩方面所做出的努力?？傮w而言，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷攀升，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)是好的，但是在增長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾。因此需要我們合理保護(hù)資源，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)，走新型工業(yè)化道路。經(jīng)濟(jì)政策也進(jìn)行了大刀闊斧的改革和調(diào)整，國(guó)家區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定，表明了國(guó)家注重區(qū)域的綜合和平衡發(fā)展，特別是“自貿(mào)區(qū)和國(guó)家級(jí)新區(qū)”的規(guī)劃和建設(shè)，對(duì)形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極具有重大的戰(zhàn)略意義。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展給全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇打了一劑強(qiáng)心劑，對(duì)于穩(wěn)定世界經(jīng)濟(jì)具有重大意義。越來(lái)也多的中國(guó)企業(yè)走出國(guó)門(mén)，越來(lái)越多的中國(guó)人也加入到國(guó)際旅游大軍中來(lái)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了活力。由此還催生了關(guān)于中國(guó)消費(fèi)者的新詞，比如“土豪”和“中國(guó)大媽”?！爸袊?guó)大媽”是指用美國(guó)媒體調(diào)侃國(guó)內(nèi)中年女性大量收購(gòu)黃金引起世界金價(jià)變動(dòng)而來(lái)的一個(gè)新興名詞，“土豪”原指鄉(xiāng)下財(cái)大氣粗、沒(méi)什么品味的有錢(qián)人，現(xiàn)多指有錢(qián)、不理性消費(fèi)、喜歡炫耀的人。雖然帶有一定的貶義，但是這也能夠說(shuō)明中國(guó)人國(guó)際購(gòu)買(mǎi)力和生活水平的提高。在一定程度上也提醒我們要合理消費(fèi)，維護(hù)國(guó)家形象。

(三)新詞與科技

在科技領(lǐng)域，新詞更多的體現(xiàn)了我國(guó)科技領(lǐng)域的探索與進(jìn)步。新技術(shù)新發(fā)明振奮人心，“載人航天工程，嫦娥奔月，蛟龍入?！边@一個(gè)個(gè)重大的成就無(wú)不證明了我國(guó)在科技領(lǐng)域走在了世界的前列，新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，北斗衛(wèi)星成績(jī)斐然，打破了國(guó)外技術(shù)的壟斷，是科技興國(guó)的實(shí)踐。新型戰(zhàn)斗機(jī)“殲二十”，我國(guó)第一艘航母“遼寧艦”則證明了我國(guó)在軍事領(lǐng)域所取得的重大突破和成果，中國(guó)在已不是“東亞病夫”而是一個(gè)軍事強(qiáng)國(guó)。新型軌道交通技術(shù)，城鐵，地鐵，動(dòng)車(chē)高鐵等公共交通工具極大地縮短了人與人溝通的距離，使人出行更加便捷，推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了人員的就業(yè)問(wèn)題。新技術(shù)的發(fā)展也大大促進(jìn)了醫(yī)療教育水平的提升，“遠(yuǎn)程教育，遠(yuǎn)程醫(yī)療”促進(jìn)了資源的公平分配，這都是科技創(chuàng)新給我們帶來(lái)的便利。

(四)新詞與社會(huì)和文化

1．新詞與文化。新詞反映了流行文化，也促進(jìn)了流行文化的發(fā)展，二者相互補(bǔ)充，共同反映了流行文化的發(fā)展傾向。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化和信息產(chǎn)業(yè)化的加速，我國(guó)在改革開(kāi)放中進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)生活發(fā)生了日新月異的變化?！罢Z(yǔ)言與社會(huì)共變”的說(shuō)法證明社會(huì)文化生活的變化勢(shì)必會(huì)反映到語(yǔ)言的詞匯中去。此種新詞新語(yǔ)的出現(xiàn)，正是社會(huì)生活新面貌的真實(shí)記載，而如今各式新詞的頻繁更迭，更是顯示出了如今人們物質(zhì)和心理上的巨大變化?！氨逼?、草根、社工、達(dá)人、高管、憤青、名嘴、香蕉人、小皇帝、蟻?zhàn)?、月光族、全職太太”等名詞直觀地反映了一些新的社會(huì)群體及其特點(diǎn);“閃婚、閃離、試婚”等詞語(yǔ)反映了傳統(tǒng)婚戀觀所受到的巨大沖擊;“拜金主義、傍大款、買(mǎi)官、貪腐、碰瓷、吃回扣、潛規(guī)則、封口費(fèi)、關(guān)系網(wǎng)、冷暴力、霸王條款”等詞語(yǔ)反映了進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也給社會(huì)風(fēng)氣和人們的價(jià)值觀帶來(lái)一些負(fù)面影響。這些例子都可以在一定程度上反映當(dāng)代的社會(huì)特點(diǎn)，反映了我國(guó)生活觀念的變化和思想觀念意識(shí)的改變。

在社會(huì)訴求方面，老百姓更加注重精神和文化訴求，追求公平公正。盡管不和諧的畫(huà)面依然存在，但是“正能量”得到了弘揚(yáng)和傳播。莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，全國(guó)上下掀起了一股“莫言熱”，這反映了老百姓對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感自豪感以及對(duì)精神層次的訴求。全國(guó)各地制定了屬于自己當(dāng)?shù)匕l(fā)展的道德規(guī)范文件，弘揚(yáng)和提倡建設(shè)精神文明城市，其中最具代表性的便是以“愛(ài)國(guó)，創(chuàng)新，包容，厚德”為指導(dǎo)思想的“北京精神”，它不僅反映了時(shí)代的要求，也是我們追隨社會(huì)主旋律的體現(xiàn)。

大眾的思想觀念也更為開(kāi)放，接受新鮮事物和新觀念的態(tài)度和能力有了很大的提升，而且值得我們注意的是娛樂(lè)和自我調(diào)侃的精神，特別是網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展?！败浢米印焙汀芭疂h子”這一對(duì)形容女孩子的詞語(yǔ)，非常具有特色，反映了大眾觀念的變化也極具“娛樂(lè)”精神。中國(guó)傳統(tǒng)的女孩形象一直是閉月羞花類(lèi)型，極具東方女性特質(zhì)——含蓄，婉約，而隨著社會(huì)的發(fā)展，大眾的思想觀念也發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變?！芭疂h子”并不是一個(gè)貶義詞，相反它代表了新時(shí)代女性的形象，女性社會(huì)地位的提高，女性在各行各業(yè)也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，同時(shí)她們也面臨著巨大的壓力，而“女漢子”是指具有男性性格特質(zhì)-豪爽，抗壓能力高的女孩子。“軟妹子”則是相對(duì)“女漢子”而講的另一種女孩形象，“呆萌”是她們的一種特性。從這一組詞可以看出來(lái)“調(diào)侃”的氛圍，或者是“自?shī)首詷?lè)”的精神。

2．新詞與社會(huì)。在社會(huì)生活領(lǐng)域，時(shí)代的進(jìn)步極大地豐富了人民生活，人民幸福感也極大得到滿(mǎn)足。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

第一，大眾生活方式的改變，特別是精神層面的變化。從單純地追求物質(zhì)到開(kāi)始尋求精神滿(mǎn)足，越來(lái)越多的人開(kāi)始投入文化事業(yè)和文化活動(dòng)中來(lái)。在近年來(lái)，老百姓的文化生活水平得到了提升，“廣場(chǎng)舞，農(nóng)村書(shū)屋，文化下鄉(xiāng)”等一系列活動(dòng)和設(shè)施的建設(shè)和舉辦，極大地豐富了人民群眾的生活，特別是廣大農(nóng)村人民群眾的文化生活，提高了人民的精神面貌。休閑文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展，也能夠說(shuō)明人民生活方式的轉(zhuǎn)變，這表明隨著生活水平的提高，人們不再只滿(mǎn)足于基本的溫飽問(wèn)題，更加傾向于精神訴求和休閑娛樂(lè)。

第二，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的涌現(xiàn)，尤其是直接關(guān)系到人民社會(huì)生命財(cái)產(chǎn)和社會(huì)價(jià)值觀念。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，在發(fā)展的道路上還有一些矛盾沒(méi)有得到解決，這就導(dǎo)致了社會(huì)上出現(xiàn)了一些不和諧的畫(huà)面?！笆称钒踩珕?wèn)題，霧霾問(wèn)題，留守兒童與老人問(wèn)題，以及農(nóng)民工”等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，這些問(wèn)題都體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)存的主要矛盾即人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，因此大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力仍然是我們的主要任務(wù)，但是在發(fā)展的同時(shí)要處理好主次矛盾，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，要注重公平公正分配資源，讓改革的成果共享，這樣才能社會(huì)和諧，有利于構(gòu)建全面小康社會(huì)。“道德模范，民族精神，八榮八恥”鼓舞了人民群眾，提高了人民群眾的道德修養(yǎng)，是民族精神的展現(xiàn)。但與此同時(shí)，“醫(yī)鬧，扶不扶”也體現(xiàn)了人類(lèi)灰暗的一面，一方面需要我們樹(shù)立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，另一方面政府部門(mén)也要加強(qiáng)監(jiān)管和相關(guān)法律的制定和完善工作。

三、結(jié) 語(yǔ)

新詞新語(yǔ)是多方面因素的產(chǎn)物，政治、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)生活相互交織，共同促進(jìn)了新詞新語(yǔ)的大量涌現(xiàn)。因此可以說(shuō)新詞新語(yǔ)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的浮世繪，是一面展示新時(shí)代變化的明鏡。它反映了社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代風(fēng)貌的風(fēng)云變幻，為我們研究社會(huì)變遷提供了一個(gè)窗口，對(duì)我們研究當(dāng)代社會(huì)變遷，探討社會(huì)文化具有重要意義。

［1］胡壯麟．語(yǔ)言學(xué)教程(第四版)［M］．北京大學(xué)出版社，2011．

［2］徐大明．社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究［M］．上海人民出版社，2007．

［3］Wardhaugh，Ronald．社會(huì)語(yǔ)言學(xué)引論［M］．外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2000．