劉日升

(婁底市文化廣電新聞出版局，湖南 婁底417000)

劉騰鴻(1819-1857)字峙衡，清湘鄉(xiāng)縣四十二都(今漣源市楊市鎮(zhèn))人。少讀書，應童子試，不遇，后從事經(jīng)商活動，浪跡江湖，或正是這難得的浪跡江湖和從事經(jīng)商活動的經(jīng)歷，擴大了他的視野，增長了見識，使其在剛參與湘軍時就與眾不同，吸引人們的眼光，獲取了好評并由此出名，成為官府關注的對象。羅澤南在軍營中將其收為弟子。從此，他為清廷立下卓著戰(zhàn)功。官至道員。

一 劉騰鴻的卓著戰(zhàn)功

劉騰鴻是個有頭腦、智商很高的人物。有這樣一件事:“咸豐三年秋，鄂軍潰于田家鎮(zhèn)。公夜泊湘江，有戎裝數(shù)十輩來掠舟，公察其語音，潮勇也。舟有巨炮十數(shù)，公好言慰之，與俱至湘潭，告縣令擒之，具得其潰逃擄掠狀，置諸法，公由是知名?！保?］134劉騰鴻動則三思，慮而后行，真是不鳴則已，一鳴驚人。通過這件事情，獲得了好評并由此出名，成為官府關注的對象。從此走上了為清廷效命的道路。

“咸豐五年夏，巡撫駱公(駱秉章)命率湘勇五百人剿巴陵土匪李日逢，于毛田平其黨數(shù)千，遂駐岳州。九月，敗粵賊于通城之莊田。十月，再敗之羊樓垌，乘勝復蒲坼。以功敘從九品，賞戴藍翎。未幾，得咸寧，敗賊于紙坊，遂抵武昌，會攻望山門，敗賊鲇魚套。當是時，羅公澤南攻武昌，一見公，知為將才，命增募五佰人，遂師事羅公?！保?］134從此，劉騰鴻入湘軍羅澤南部，“騰鴻逐師事澤南，列弟子籍”［2］488。左宗棠在《與王璞山書》中曰:“羅公麾下如李迪庵，蓋萬夫特;新將如劉峙衡(劉騰鴻)，樸勇善戰(zhàn)，弟所推崇者，以湘鄉(xiāng)人?！保?］234劉騰鴻成為羅澤南的八位高足(分別是“剛烈驍勇王璞山、名將古風李續(xù)賓、謀而后動李續(xù)宜、浪子回頭蔣益澧、幾度浮沉楊昌浚、家族先驅劉騰鴻、張狂九帥曾國荃、亦徒亦友胡林翼”［3］207)之一。劉騰鴻跟隨羅澤南不但學習儒經(jīng)理學，更重要的是學習到了軍事戰(zhàn)術，耳濡目染羅澤南的精神和辦事風格，使之成為威名遠揚的湘軍將領。

咸豐六年(1856 年)的正月至二月，為爭奪武昌外圍的控制權，太平軍多次出城撲擊湘軍營地，均遭敗績。武昌城易守難攻。湘軍進攻武昌只有兩條路，一是城東洪山諸脈，一是西南江防大堤。胡林翼、羅澤南因此兵分兩路，胡部仍自大堤及長虹橋(為城東南五里處要津，位于賽湖、南湖入江之水道上)攻西路，羅澤南則自洪山攻東路。正月十二日，羅澤南移三營于洪山山顛，居高臨下，以俯瞰武昌城。為爭奪制高點，十三日二鼓后，太平軍亦派千余人出城占據(jù)雙鳳山巔，與巡夜的湘軍李續(xù)賓部遭遇，羅澤南、劉騰鴻二營分左右接應，兩軍鏖戰(zhàn)直至半夜。次日大霧，劉騰鴻率部登雙鳳山巔，以劈山炮轟擊大東門，城中大亂，四面發(fā)炮還擊;霧散后，太平軍以千余人縋城出戰(zhàn)，又從小東門出隊千余人抄湘軍后路。由于湘軍在其城炮射程之內，城下又有林柵可為依托，故太平軍鼓勇出戰(zhàn)，盡管前鋒陣亡數(shù)十人，仍力戰(zhàn)不退。羅澤南見狀，以自領的湘中營從干涸處過湖，繞至太平軍左翼，劉騰鴻率領的湘后營則自雙鳳山繞至其后，兩路皆直逼木柵，城上因兩軍膠著，投鼠忌器，不敢發(fā)炮，致使出戰(zhàn)之太平軍非但不能借力，反為湘軍包抄痛擊，被殲六七百人［4］121。自漢陽門繞沙湖增援之太平軍，亦遭重創(chuàng)。二月初一日，為加固城防，太平軍四五百人出城掘土筑堤，意圖遏賽湖之水，以阻斷湘軍攻城之路。羅澤南聞報，令劉騰鴻率湘后營赴堤上發(fā)炮轟擊，太平軍倉皇敗退，湘軍緊追其后，情急之下，太平軍慌不擇路，多陷于城外環(huán)布的深溝密樁之中，湘軍以火器環(huán)擊，尸滿壕溝，得脫身縋城而上者，十僅及一。二月初三日，太平軍數(shù)百人，再掘賽湖之堤，以水城濠，使湘軍難以貼近城墻根。劉騰鴻率湘后營攻擊，兩軍交戰(zhàn)于堤上，追過鷹嘴閣后，埋伏于長虹橋下暨城內太平軍蜂擁而出，人數(shù)對湘后營有十比一的優(yōu)勢。其時，“賊伏突起，放槍搦矛，蜂擁而前;隔岸之賊又以炮橫擊，我軍右營與鷹嘴閣之賊戰(zhàn)，不能往救”，情勢十分危急。前面已經(jīng)說到，劉騰鴻在戰(zhàn)斗中堅毅果敢，靈活有序為羅澤南所識拔，乃湘軍中后起之勇將，身先士卒，“誓以死戰(zhàn)，用劈山炮及抬槍毗之，賊敗走。我兵莫不以一當百，計追殺五六百人，蓋劉騰鴻身先倡率之力也”。冷兵器及其過渡時代，戰(zhàn)斗之勝負，在很大程度上取決于將領的勇氣，所謂兩軍相遇勇者勝。

劉騰鴻所統(tǒng)領的部隊叫湘后營。當時，羅澤南所統(tǒng)率的湘軍參加武昌攻堅戰(zhàn)的六個營是“湘中營(羅澤南)、湘后營(劉騰鴻)、湘左營(蔣益澧)、湘右營(李續(xù)賓)、仁營(何紹彩)、彪營陳玉輝”［4］139。由于劉騰鴻在戰(zhàn)斗中的杰出表現(xiàn)，被提擢為知縣用，品級從原先從九品躍升為七品?！皶r羅軍壁洪山，公移屯窯灣，攻漢陽門，苦戰(zhàn)十數(shù)次，皆捷。公所將曰湘后營，樹黑幟，賊望見輒走，以為不可當。”［1］134

有兩句俗話說得好:其一，有伯樂，然后才有千里馬。意為有了識馬的伯樂，才能認出千里馬來。其二，唯其有之，是以似之。說的是只有品德高尚的人，才能舉薦和自己有同樣品德的人。在湘軍集團中，曾國藩、胡林翼、羅澤南等就是這一類人。劉騰鴻自從自領湘后營之后，歷經(jīng)多次惡戰(zhàn)，每次都在諸營之前，沖鋒陷陣，毫無畏懼。羅澤南覺得這樣的將領應得特別嘉獎，便向胡林翼舉薦，胡林翼根據(jù)劉騰鴻的戰(zhàn)績向朝廷保奏。并在戰(zhàn)斗中委以重任，胡“林翼以江西待援，分軍四千一百人，以劉騰鴻、劉連捷等將之，曾國華總其事。國華，國藩弟也。四月丁酉，援軍遇寇蒲圻。乙卯，戰(zhàn)于羊樓。丙寅，再戰(zhàn)，皆破之。劉騰鴻功最，騰鴻自此名顯?！保?］34

劉騰鴻與畢金科(字應候，云南臨沈人，綠營行伍出身，以驍勇絕倫聞名一軍，官至游擊，贈總兵銜，謚剛毅)是湘軍中繼羅澤南、搭齊布(字智亭，托爾佳氏。滿洲鑲黃族人，官至提督)后起之猛將。劉騰鴻治軍很有章法，“其圍瑞州將卒千五百人，所役作濠壘如數(shù)萬人之功。待士有恩信，請告必允，(士)亦如期輒至;而紀律極嚴，卒取民間一鴨，立斬以循”［4］274。曾國藩于咸豐六年九月初十日去瑞州勞軍，為其軍容所心折，他在給曾國潢、曾國荃、曾國葆的信中說:“見劉峙衡營務整肅，治全軍如治一家，每日皆飯畢始近黎明，深堪佩服。”［6］曾國藩治事治軍格外精細、嚴明，他如此稱贊嘆服劉騰鴻，足見劉騰鴻的治軍能力之強。劉騰鴻諸營先后幾次戰(zhàn)斗，占領咸寧、蒲圻、崇陽、通城、新昌、上高等地，擒斬太平軍將官四十余人，軍威、名聲大振。

咸豐六年(1856 年)七月，劉騰鴻等諸營向江西瑞州發(fā)起攻擊。太平天國北王韋昌輝于七月初三率領大軍從臨江北進，增援瑞州。瑞州分為南北兩城，中間隔著一條河，河上有一座長橋，溝通南北兩城。劉騰鴻將部隊分為兩支，分別攻打。先拔南城，劉騰鴻從南城出兵迎擊。劉騰鴻看到韋昌輝“軍容甚盛，騰鴻曰:‘是羊質虎皮，不久見鞹。宜乘其敞攻’。相持旬日，賊氣衰，乃從北岸渡兵抄其后，與南城兵夾擊，大敗之”［2］488。捷報傳到清廷，將劉騰鴻提升為直隸州知州，歸江西補用，賜號沖勇巴圖魯。

咸豐七年(1857 年)，曾國藩父親曾麟書去世。“國藩尋以喪返湖南，囑騰鴻主南路軍事。先后遇賊于馬鞍嶺，陰岡嶺，戰(zhàn)皆捷，于是會諸軍克袁州、分宜、上高、新喻。劉長佑與賊戰(zhàn)于羅防，不利，騰鴻往援，擊敗之?！保?］488從以上的文字可以看出，其一，劉騰鴻的組織、指揮能力，使湘軍統(tǒng)帥曾國藩放心，在其父喪返回湖南丁憂，將南路的指揮權交予劉騰鴻。曾國藩打仗，講究的是不慌不忙，先求穩(wěn)定，次求變化，可見，劉騰鴻在曾國藩心目中的份量。其二，劉騰鴻率軍出動則勝，所向披靡，勝仗連連，從有關史料的記載中就能看出，劉騰鴻是個打大仗、打硬仗的將才，不愧為羅澤南看中的、培養(yǎng)出來的高足。

咸豐七年(1857 年)七月，劉騰鴻率部回攻瑞州?！皠Ⅱv鴻之圍瑞州也，頻破援寇，嘗以三百人敗萬眾。作長壕以困城中，圍攻一年，所役作壕壘如數(shù)萬人之工。城寇知死，乃突圍力戰(zhàn)。七月庚辰朔，騰鴻攻城，中炮傷，明日更戰(zhàn)，軍士知騰鴻志必克，爭致死，盡破臺壘。炮丸雨下，中騰鴻脅，仆，弟騰鶴扶之。強視語曰:‘城不下，無殮我’。軍中皆泣，冒炮登城，斬殺強寇大半，除道開門，迎騰鴻尸入治喪。聞見者莫不悲壯其志，以為騰鴻能用眾也。騰鴻于諸將位最卑，名最重。求所為戰(zhàn)略，無經(jīng)異人。至于攻城，以力求必克，非將帥之道，然臨死一言，而使士卒忘身殉已，若報私忿，以成其志，雖塔齊布，多隆阿莫能逮騰鴻死，而所部稱精兵，至今聞其名。凡曾從騰鴻戰(zhàn)者皆服其勇，在湖南諸將中，名欲過李續(xù)賓矣?！保?］51

劉騰鴻死后，清廷文宗“事聞，恤典加等，依道員例，予騎都尉世職，于瑞州建祠，予其父母正四品封典。自江南平，曾國藩追論前功，詔嘉其忠勇邁倫，加恩予謚武烈”［2］488。

二 劉騰鴻之精、氣、神

在談劉騰鴻的精、氣、神之前有必要談談湖南人的精神特質。湘軍是一支有文化的軍隊，沒有文化的軍隊是不能打勝仗的?！拔幕怯扇藙?chuàng)造的，一種文化的基本精神，主要體現(xiàn)在一定區(qū)域的人們在長期的歷史過程中創(chuàng)造、發(fā)展和積淀而形成的文化形態(tài)所包含的獨具個性的民風、民俗、社會意識、科學文化乃至物質文化等方面的總和。湖湘文化作為一種廣泛認可的地域文化，有其相對固定的地域文化形態(tài)和不同于其他地域文化的精神內核;而作中國華文化的一個重要分支，又必然擁有中華文化的共同特征。總結湖南人的精神特征，關鍵在于分析、整理出最能反映其地域獨有的東西，尤其通過本區(qū)域人群中的精英所表現(xiàn)出來的自強不息的奮斗精神，心憂天下的愛國精神，經(jīng)世致用的務實精神，兼收并蓄的博采精神，百折不撓的霸蠻精神，慷慨赴義的犧牲精神和敢為人先的開拓精神?！保?］曾國藩、羅澤南、李續(xù)賓、李續(xù)宜、劉蓉、楊昌浚、劉騰鴻、劉連捷等等湘軍將領，他們是湖南人、婁底人中的精英，從他們身上，可以看到湖南人的精神特質。

劉騰鴻從咸豐三年秋入清軍，至咸豐七年七月，在這短短的5 年中，譜寫下可歌可泣的壯麗詩篇。

(一)不畏艱難險阻、一往無前的勇者風范

劉騰鴻不畏艱難險阻、一往無前的精神，在此略舉3 例即可體現(xiàn)出來。其一，咸豐三年秋，一伙潰勇企圖搶掠官舟，機智勇敢的劉騰鴻與這伙人周旋，最后將這伙人緝拿、問罪。其二，在攻打武昌漢陽門時，劉騰鴻“嘗獨立城下呼賊以炮擊之，賊發(fā)十余炮不中，堅坐良久乃還，見者咋舌”［1］134。劉騰鴻深知“不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象”［8］250(力量上不能對敵時，可以削弱它的氣勢，使用以弱克剛的辦法來制服對手)的作用。其三，咸豐六年(1956 年)春，太平軍踞賽湖以阻湘軍去路，劉騰鴻受命與賽湖太平軍在堤上交戰(zhàn)，以打開通道。太平軍不敵，劉騰鴻緊追不舍，當追至虹橋的時候，遭遇太平軍的伏擊，此時，太平軍的兵力是劉騰鴻部的七倍，劉騰鴻并不畏懼，率部奮力還擊，斬殺太平軍五六百人，創(chuàng)出了以少勝多的輝煌戰(zhàn)例。從這3 個事例說明劉騰鴻具有膽識超凡的“善用兵者，感忽悠暗，莫知其所以出”［8］250的將帥之才，說明劉騰鴻等一大批湖南人膽量大，識見高，有一種大智大勇的風范。

(二)不懼敵焰囂張、敢于搏殺的英雄氣概

咸豐六年(1856 年)，“八月朔，逆渠黃酋悉悍黨來援，眾四萬，列陣山岡，我軍靜以俟之。相恃一時許，別賊自東北馳至，截我后路，山岡賊乃下?lián)?，呼聲震屋瓦。公俟其逼近，發(fā)劈山炮擊之，退而復進，再擊再敗之，乃崩奔，追擊三十里，賊方分路逃。而石逆(指石達開一一作者注)適自九江勼黨來，勒敗賊還瑞，筑五壘于東北路，與城賊掎角，號稱十萬”［1］135。面對如此強大的對手，且領軍的是太平天國能征慣戰(zhàn)的翼王石達開，劉騰鴻沒有消極等待，而是召開軍事會議，與諸將們研究敵情。他說:“石逆新至，不急剿之，使壘成，禍無底矣。遂令楚軍防城賊，江軍進剿，公率死士三百人督戰(zhàn)。行未數(shù)里，賊大至，繞出我軍之后，瞰公兵少，先犯之。三百人植立如塑，寂無聲，待賊近，始發(fā)劈山炮殪之，賊卻，三百人植立如故;再近，再殪之。凡六七次，賊氣沮。各營奔力猛攻，遂大捷，賊數(shù)返斗，數(shù)敗之。公大呼破其一壘，乃回軍復擊敗城賊之出犯者。尋分軍克上高，敗傅家圩援賊。方官軍之拔南城也，賊黨盡萃北城?！保?］135

(三)神勇無敵、視死如歸的霸蠻神威

“霸蠻”是湖南人精神的特色之一。劉騰鴻是晚清湘軍中“霸得蠻”的典型代表人物之一。在一次戰(zhàn)斗中，劉騰鴻為了救援江西知縣羅萱的新筑營壘，“率銳卒數(shù)十人大呼出，橫貫賊陣，賊大奔，追殺至城濠，炮斃公坐騎，公攻益力，盡殄城外賊，始從容步歸”［1］135。在瑞州戰(zhàn)役中，劉騰鴻率部對瑞州城發(fā)起猛攻，先奪太平軍南門炮臺，復撲東門，毀其城樓，身自督戰(zhàn)。在激戰(zhàn)之時，劉騰鴻身中五槍。第二天，破城心切的他將傷口包扎好，令兵勇用轎子抬著自己前往戰(zhàn)場一線指揮作戰(zhàn)。當攻城之戰(zhàn)快要取得勝利的時候，劉騰鴻忽然中炮，炮石打開右脅，炸開一個大洞。臨死前，他對其弟弟劉騰鶴說，攻不下城，就不要給他收尸，即刻命殞一線。全軍將士，聞訊皆泣，他們以更加堅定的斗志，視死如歸，冒著炮火登城，終于在傍晚時候攻克瑞州。在這一戰(zhàn)役中，劉騰鴻和他所領導的湘軍士兵，和其他許許多多戰(zhàn)役中的千千萬萬湘軍將士一樣，體現(xiàn)出他們在維護國家最高利益時的百折不撓的霸蠻精神。

［1］朱孔彰.中興將帥別傳［M］.向新陽，校.長沙:岳麓書社，2008.

［2］王鐘翰.二十四史附清史稿:第14 卷［M］.上海:上海古籍出版社，1987.

［3］朱金泰.湘軍之父羅澤南［M］.上海:上海古籍出版社，2009.

［4］劉憶江.胡林翼評傳［M］.保定:河北大學出版社，2009.

［5］王闿運，郭振鏞，朱德裳，等.湘軍史料四種［M］.長沙:岳麓書社，2008.

［6］曾國藩.曾國藩家書［M］.姜軍，譯.北京:外文出版社，2012:142.

［7］杜純梓.湖湘文化要略［M］.北京:北京大學出版社，2011:119.

［8］王七子.慧言智語［M］.北京:民主與建設出版社，1999.