胡 美

(浙江師范大學(xué) 非洲研究院，浙江 金華321004)

關(guān)于“中國想象”問題，一直以來都是文學(xué)研究界的熱點(diǎn)。但是，在很長的時間內(nèi)，該論題卻只成為了成人文學(xué)的專利。顯然，這是對兒童文學(xué)與成人文學(xué)關(guān)聯(lián)的扭曲。具體而論，這種誤讀主要表現(xiàn)為:一是將兒童文學(xué)視為成人文學(xué)的附屬形態(tài)。造成上述認(rèn)識的原因是:兒童文學(xué)的生產(chǎn)者、批評家、優(yōu)先接受者是成人而非兒童，因而“兒童的文學(xué)”與“兒童視角的文學(xué)”被混為一談。這無疑弱化了兒童文學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，也模糊了兒童文學(xué)的邊界壁壘。二是將兒童文學(xué)理解為與成人文學(xué)完全相異的形態(tài)。這是基于兒童與成人相異的年齡、思維、心理等特質(zhì)而產(chǎn)生的。兒童文學(xué)被視為“小兒科”而從成人文學(xué)的結(jié)構(gòu)體系中析離出來。其結(jié)果是切斷了兩者的共同性和深刻關(guān)聯(lián)。從這種意義上說，吳翔宇的專著《五四兒童文學(xué)的中國想象研究》(北京師范大學(xué)出版社2014 年12月版)是對上述誤讀兒童文學(xué)與成人文學(xué)關(guān)聯(lián)問題的有力地糾偏。

一 深掘建構(gòu)的“兒童”與想象的“中國”之間的關(guān)聯(lián)

由于五四時期“兒童作家”并未真正的出現(xiàn)，成人作家在書寫兒童文學(xué)作品時不可避免地要加入諸多與兒童本體有偏差的兒童想象，這使得五四兒童文學(xué)預(yù)設(shè)的讀者不可能單一地指向兒童，而是具有兒童與成人的雙重讀者。這種創(chuàng)作主體與接受主體的“不對位”現(xiàn)象使得五四兒童文學(xué)的產(chǎn)生實(shí)際上是由兩個價值主體共同完成的。吳翔宇的研究緊扣“兒童形象”與“中國形象”這組相互關(guān)聯(lián)的范疇，系統(tǒng)地闡釋了成人作家借助兒童主體來想象中國的話語實(shí)踐?！段逅膬和膶W(xué)的中國想象研究》的理論邏輯恰恰在于勾聯(lián)兩種想象主體的內(nèi)在同一性，探討“在社會空間中喪失言說自我的情境下，是如何借助成人作家的書寫，來實(shí)現(xiàn)僭越其在傳統(tǒng)文化語境中的“天然位置”所設(shè)立的邊界的。當(dāng)兒童的書寫及想象被置于國家、民族、人種等范疇加以討論時，就無法回避中國社會變遷與兒童文學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系?！保?］11循此理路，我們能洞悉五四知識分子的兒童書寫所開啟的主體想象的話語努力是與現(xiàn)代中國的敘述與建構(gòu)密不可分的，成人作家的兒童書寫不僅再現(xiàn)了五四中國的“弱者群體”的精神困境與中國現(xiàn)代文化風(fēng)尚變遷的深刻糾葛，而且呈示了兒童是如何被納入想象中國的現(xiàn)代性話語體系之中的。通過這種努力，我們可以將這一問題引向深入，即五四時期的兒童文學(xué)，如何去超越限制兒童的特定社會界碑，并在超越中使得構(gòu)成邊界和作用其中的權(quán)力場顯形可見。更為重要的是，這種思考不僅呈示了權(quán)力場是如何遏制兒童自然屬性和社會屬性發(fā)展的，而且還能揭示這一權(quán)力場的運(yùn)作邏輯。

事實(shí)上，文學(xué)創(chuàng)作中的“兒童”是成人根據(jù)自身所處的時代語境及個人的思維觀念創(chuàng)構(gòu)出來的符碼，這即是說，以兒童為研究視角并非完全出于其本身研究的意義，更為重要的則是以兒童為節(jié)點(diǎn)和方法，勾聯(lián)出兒童與社會、歷史、國家等諸多維面的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。在此邏輯中，“兒童”或“童年”也可以是一個被創(chuàng)造、被發(fā)明的概念，它可以被建構(gòu)為國家未來的符號，也可以被理解為人類原初精神的表征?！段逅膬和膶W(xué)的中國想象研究》正是循此邏輯有效地將成人想象中的兒童進(jìn)行了現(xiàn)代性的縫合，使得建構(gòu)出的兒童為成人話語的建構(gòu)提供一種現(xiàn)代的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與話語方式，兒童以一種“缺席”的方式出現(xiàn)在社會歷史的發(fā)展歷程中，只要構(gòu)成特定歷史階段成人話語系統(tǒng)的參照系，它的主體價值就得以彰顯和出場。

二 在動態(tài)的文化結(jié)構(gòu)中考察兒童“自然性”與“社會性”的融通

中國20 世紀(jì)文化呈現(xiàn)出一種動態(tài)結(jié)構(gòu):文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立中轉(zhuǎn)型，在中西文化激烈沖撞中變革，在空前的社會大變動中轉(zhuǎn)化。《五四兒童文學(xué)的中國想象研究》深植于現(xiàn)代中國的轉(zhuǎn)型語境，揭橥了五四兒童文學(xué)想象中國的“中國背景”，“一是在五四中國的復(fù)雜語境中，兒童文學(xué)自覺承載著“立國”與“立人”的特殊使命，它們的融合體現(xiàn)了民族國家主體與兒童主體的雙重創(chuàng)造，在中國社會的現(xiàn)代進(jìn)程中很容易轉(zhuǎn)換成民族認(rèn)同或政治認(rèn)同，這為兒童文學(xué)的中國想象提供了合法性的條件。二是五四兒童文學(xué)的想象中國與五四思潮的“催生作用”不無關(guān)系，而且與整個中國現(xiàn)代文學(xué)也關(guān)系密切，不獨(dú)在文學(xué)演變的過程中呈現(xiàn)出同步發(fā)展的趨勢，即使作家隊(duì)伍也相互融合和交叉，諸多作家身兼成人文學(xué)創(chuàng)作與兒童文學(xué)創(chuàng)作，這使得他們不可能用兩種標(biāo)準(zhǔn)、立場來區(qū)別兒童文學(xué)與成人文學(xué)，也無法割裂兒童、成人與時代、社會之間的深刻關(guān)聯(lián)?！保?］45由此，五四兒童文學(xué)的文學(xué)實(shí)踐就被納入現(xiàn)代中國的歷史進(jìn)程予以考究，不再是簡單的個人喜好和單打獨(dú)斗，而是一種自覺為構(gòu)建現(xiàn)代民族國家話語的努力。作為中國新文學(xué)重要組成部分的兒童文學(xué)，以其獨(dú)特的觀照對象和表達(dá)方式，自覺地加入到這場“國家敘述”的話語形構(gòu)之中，與成人文學(xué)一道共同參與了中國新文學(xué)建構(gòu)民族國家想象的文學(xué)表達(dá)和話語實(shí)踐。

一直以來，困擾兒童文學(xué)理論界的一個難題是:如何界定、區(qū)別和融合兒童自然性和兒童社會性。由此滋生的難題關(guān)涉到兒童文學(xué)的定義、思維形態(tài)、想象方式、價值體系等范疇，需要認(rèn)真予以廓清和重新認(rèn)定。強(qiáng)調(diào)自然性是與五四所開創(chuàng)的“兒童本位”傳統(tǒng)息息相關(guān)的，兒童的自然屬性是成人作家極力頌揚(yáng)的，它成為兒童與成人之間的分水嶺。然而，也正是由于兒童的自然屬性，將兒童與成人的溝壑無限地拉大，缺失了兒童的社會性?！段逅膬和膶W(xué)的中國想象研究》自覺地融合兒童“自然性”與“社會性”之間的深刻關(guān)聯(lián)，該書指出，兒童文學(xué)應(yīng)是一個與外部世界、成人世界相互關(guān)聯(lián)的開放系統(tǒng)。我們既不能在反對兒童成人化時，將兒童與成人世界隔離起來，也不能為了強(qiáng)調(diào)外部世界對于兒童本體的影響外加性，而貶抑兒童的自主性。在兩者的“沖突”和“互動”的價值體系中來反思中國兒童文學(xué)，無疑是非常有意義的［1］139。兒童文學(xué)與成人文學(xué)的學(xué)科邊界分歧實(shí)質(zhì)上涉及中國現(xiàn)代文學(xué)史的一個核心問題:即究竟怎樣界定兒童文學(xué)“自然性”與“社會性”、“為兒童”與“為成人”的現(xiàn)代性。有了勾聯(lián)自然性與社會性的意識，五四兒童文學(xué)就沒有出現(xiàn)極端地強(qiáng)化某種兒童屬性而產(chǎn)生的價值失衡的問題，兒童既是自然的兒童，也是社會的兒童，兒童文學(xué)想象中國也本源于兒童兩種屬性之間的沖突與互動，這夯實(shí)了兒童文學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)。

三 深植中國情境整合中西兒童文學(xué)資源

五四兒童文學(xué)的發(fā)生受助于外國資源的譯介與引入。兒童文學(xué)先驅(qū)并非生吞活剝地“橫向移植”外國資源，而是基于本土文化的立場，對其進(jìn)行了中國式的接受。這主要表現(xiàn)為:以“啟蒙兒童”為訴求，譯介教育兒童的文本資源;以中國想象為基點(diǎn)，擴(kuò)容“兒童本位”的社會效應(yīng)?！段逅膬和膶W(xué)的中國想象研究》并未盲視想象中國過程中的中西文化資源問題，該書認(rèn)為，“西方兒童形象和傳統(tǒng)兒童形象是五四兒童文學(xué)想象中國的兩個重要他者，世界性與民族性的沖突與互動被納入到兒童話語與成人話語的動態(tài)結(jié)構(gòu)之中，影響著兒童作家的文化選擇。世界性與民族性已經(jīng)內(nèi)在化于現(xiàn)代中國的社會歷史實(shí)踐之中，兩者并非二元對立，而是互相關(guān)聯(lián)的辯證主體。它們的碰撞與沖突，制導(dǎo)著五四兒童文學(xué)接受西方兒童文學(xué)資源的出發(fā)點(diǎn)、方式及策略，也影響著五四兒童文學(xué)化用中國古典兒童文化遺產(chǎn)所持的標(biāo)準(zhǔn)、尺度和原則。”［1］220確實(shí)，外國資源的引入并不是發(fā)生在一張白紙上，而是要通過中國文化的內(nèi)應(yīng)來起作用的。中國知識分子在引入“兒童本位”、“復(fù)演說”等理論時自覺與中國語境進(jìn)行融合，產(chǎn)生了理論與實(shí)踐對接的錯位現(xiàn)象，經(jīng)過過濾和選擇，這些理論被賦予了更加豐富的“中國內(nèi)涵”。

中國知識分子在中西比照的坐標(biāo)系中開啟與特定文化審美要求相契合的知識體系，這種知識體系顯然是多元龐雜的，勢必造成知識分子文化選擇上的困難和矛盾。但也正是這種融通的中西視角，使得五四兒童文學(xué)更容易與中國的特殊歷史、傳統(tǒng)及當(dāng)下語境保持更為緊密的關(guān)聯(lián)，想象中國的文學(xué)實(shí)踐因而更為具體和深入?！段逅膬和膶W(xué)的中國想象研究》系統(tǒng)地梳理了冰心、沈從文、朱自清等人將異域文化資源援引于五四兒童文學(xué)界所引起的爭論及過程，該著認(rèn)為，這種傳入與接受的過程中存在著諸多理論“置換”的現(xiàn)象:“其一，將民間路徑泛化為中國的本土立場，強(qiáng)化童話的現(xiàn)代精神。其二，破除遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)人生的童話夢境，擴(kuò)容童話的現(xiàn)實(shí)參與性?！保?］243這樣一來，中國知識分子過濾中西資源的行為就具有了全新的中國本土立場。然而，五四兒童文學(xué)整合中國傳統(tǒng)文化與西方外來資源的過程并非平坦，理論與實(shí)踐的錯位始終困擾著五四兒童文學(xué)作家，這應(yīng)置于特定歷史語境中予以理性審思。

總而言之，吳翔宇撰著的《五四兒童文學(xué)的中國想象研究》是一本理論性強(qiáng)的著述。重點(diǎn)考察五四兒童文學(xué)想象中國的內(nèi)在機(jī)制、運(yùn)思方式、建構(gòu)形態(tài)、價值評判等核心問題。將五四兒童文學(xué)想象中國的話語實(shí)踐置于中西文化互視、古今文學(xué)演變的多維視野中，立足于五四中國的歷史現(xiàn)場，探尋其與成人文學(xué)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。在中西文化交匯的語境中，呈示了五四知識分子借助兒童來建構(gòu)中國形象的現(xiàn)代話語實(shí)踐，推進(jìn)了中國兒童文學(xué)研究的現(xiàn)代性問題，拓展了中國兒童文學(xué)研究的新領(lǐng)域，具有較大的理論創(chuàng)新價值。

［1］吳翔宇.五四兒童文學(xué)的中國想象研究［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，2014.