(常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇常州 213164)
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和全球信息化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,人民生活水平日益提高,家居軟裝飾的造型、色彩和紋樣也越來越多樣化,作為室內(nèi)裝飾中面積最大,最為突出的部分,家居軟裝設(shè)計(jì)中尤其在織品的紋樣設(shè)計(jì)較之產(chǎn)品的造型和色彩更能體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)師和居室主人的情感氣質(zhì)、審美品位和對(duì)生活的態(tài)度,其中,廣受人們喜愛的中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣正是回歸經(jīng)典,追求傳統(tǒng)審美,增強(qiáng)文化自信的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
傳統(tǒng)吉祥紋樣是一種表現(xiàn)喜慶吉祥意圖的裝飾圖案,通過一定的題材象征一定的寓意,題材由以名稱的諧音和象形的動(dòng)植物、景物和一些虛構(gòu)物的圖形為主,其類別主要有:富貴、官祿、婚慶、子嗣和長(zhǎng)壽等多個(gè)方面,顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)未來的美好祈愿和理想追求[1]。
在中國(guó)傳統(tǒng)的世俗價(jià)值觀里,擁有了財(cái)富和地位,是事業(yè)成功標(biāo)志,因而祈求大富大貴永遠(yuǎn)是一種理想。因此,聚寶盆、搖錢樹等紋樣象征日進(jìn)斗金且取之不盡,用之不絕;劉海戲金蟾紋樣喻示著避兇邪、助長(zhǎng)生、主富貴,步步吊金錢的鴻運(yùn)氣勢(shì);牡丹花瓶和如意紋樣詮釋富貴花開、平平安安、吉祥如意;花貓牡丹和蝴蝶紋樣采用名稱諧音釋出耄耋富貴之意,象征富貴而美好的人生長(zhǎng)長(zhǎng)久久到老而不盡。
數(shù)千年來,“學(xué)而優(yōu)則仕”是傳統(tǒng)社會(huì)衡量人才價(jià)值的重要標(biāo)尺。因此,喻示著一箭射中三枚銅錢的“連中三元”紋樣,蓮花與鷺鷥組合而成以諧音寓意的“一路聯(lián)科”紋樣,五個(gè)兒童爭(zhēng)奪一頂盔帽的“五子奪魁”紋樣,一群鯉魚跳過龍門化身成龍的“鯉魚跳龍門”紋樣就是圍繞著科舉成功這一美好愿望展開的。此外,為祈求仕途順利,不斷升遷,將馬、猴子和蜜蜂的組合比作“馬上封侯”;蓮花、戟同時(shí)插在瓶中喻示“連升三級(jí)”;而一只仙鶴立于海水江牙仰望紅日的紋樣,則被喻為“一品當(dāng)朝”。
“男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁”,美滿婚姻被稱為“天作之合”。通常,荷花、食盒與靈芝的搭配被喻為“和合如意”;荷花、食盒、柏樹枝、萬(wàn)年青或百合組合的紋樣稱為“百年好合”;成雙成對(duì)的鯉魚、水草、睡蓮喻示夫妻恩愛幸福的“魚水情深”;二個(gè)“喜”字組成的雙喜紋樣喻示“雙喜臨門”;龍和鳳的圖形組合喻為夫妻新婚美滿“龍鳳呈祥”。
中國(guó)傳統(tǒng)的家庭觀念中對(duì)于子嗣的重視超越時(shí)空而流傳至今,仍然發(fā)揮著影響和作用。圍繞子嗣這一類別的紋樣主要有“榴開多子”、“瓜瓞綿綿”、“吉慶有余”等象征子嗣多多的圖形紋樣,因?yàn)槭窈凸系墓麑?shí)中種子非常多,而魚類的繁殖能力很強(qiáng),是多子多孫的象征。另外,神話傳說中的“麒麟送子”圖形是明清以來非常流行的一種吉祥紋樣,它寄托了人們對(duì)兒孫滿堂、家族人丁興旺的向往。
延年益壽、長(zhǎng)命百歲是人類從古至今的永恒議題和美好愿望。長(zhǎng)壽類紋樣可以分為文字形式和圖形形式,文字形式主要有漢字和梵文,其中以漢字篆體的壽字及其變體最常見,有百壽甚至千壽等豐富的字形紋樣;梵文中的“卍”字符號(hào)紋樣,象征萬(wàn)壽無疆,構(gòu)成二方連續(xù)和四方連續(xù)紋樣連接起來用于邊飾時(shí),通常稱為“萬(wàn)福萬(wàn)壽無盡頭”,長(zhǎng)壽的寓意顯而易見。長(zhǎng)壽紋樣的圖形形式大多由人物、動(dòng)物、植物、器物及諧音意象物構(gòu)成。神話傳說中一些象征著具有神奇能量,跨越人世和仙界的祝壽典型例如:壽星、八仙、麻姑、仙鶴、靈龜、靈芝、壽桃、青松、壽山石、綬帶鳥等典故構(gòu)成的圖形紋樣,表達(dá)了人們長(zhǎng)生長(zhǎng)壽的祈愿。
傳統(tǒng)吉祥紋樣的構(gòu)成主要為平面構(gòu)成,組合形式可以分為單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣。平面構(gòu)成的法則是將造型元素進(jìn)行形式美的設(shè)計(jì),重點(diǎn)表現(xiàn)在形式元素的對(duì)比、統(tǒng)一、對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、旋律等多種構(gòu)成形式。
傳統(tǒng)吉祥紋樣多采用因物喻意的造型元素構(gòu)成單獨(dú)紋樣,主題鮮明個(gè)性突出,具有獨(dú)特和濃郁的民族色彩[2]。一般不受外輪廓及骨格限制,適合性強(qiáng),既可以單獨(dú)用作裝飾,也可用作適合紋樣和連續(xù)紋樣的單位紋樣。從布局上可以分為對(duì)稱式和均衡式兩種形式。
對(duì)稱也被稱為均齊,對(duì)稱式吉祥紋樣在傳統(tǒng)紋樣中最為常見,它所營(yíng)造的一種秩序美在數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美情趣中占有主流的作用。大到城市和建筑規(guī)劃,小到衣服紐扣,無不強(qiáng)調(diào)成雙成對(duì)。在吉祥紋樣中的表現(xiàn)則更為突出,無論原生物態(tài)的造型是否一致,人們總是可以將這類形式元素進(jìn)行單獨(dú)處理、自由運(yùn)用,通過歸納、抽象并融合到對(duì)稱的紋樣圖形中去,從而構(gòu)成端莊穩(wěn)重、寓意明確的吉祥紋樣,如,兩條對(duì)稱鯉魚組成“雙魚紋樣”、兩個(gè)喜字組成“雙喜紋樣”、一對(duì)蝙蝠和一對(duì)壽桃組成“福壽雙全紋樣”等等。
均衡式單獨(dú)紋樣是對(duì)稱式紋樣的原型、發(fā)展和補(bǔ)充,雖然對(duì)稱式單獨(dú)紋樣在發(fā)展過程中也產(chǎn)生了多種變化形式,但其過于穩(wěn)重稍顯刻板的形制難以改變。均衡也稱平衡,特點(diǎn)是不受對(duì)稱軸或?qū)ΨQ點(diǎn)的限制,通過互借、避讓、呼應(yīng)等保持圖形紋樣重心的平穩(wěn),圖形的組合結(jié)構(gòu)上較為自由,均衡式單獨(dú)紋樣造型上主題突出、構(gòu)成上穿插自如、形象舒展而優(yōu)美、風(fēng)格多樣且動(dòng)感較強(qiáng)。形式上一般有渦形、S形、交叉形和重疊形以及各種組合型。如,著名的“五蝠盤壽”紋樣就是典型的渦形,而八卦中的陰陽(yáng)魚紋樣則是S形和交叉形。
一個(gè)單獨(dú)紋樣被復(fù)制排列成為一組或一片紋樣,就構(gòu)成了紋樣的連續(xù)組合,一般常見的連續(xù)構(gòu)成的組合形式有二方連續(xù)和四方連續(xù)兩種。
二方連續(xù)紋樣是指一個(gè)單位紋樣向上下或左右兩個(gè)方向反復(fù)連續(xù)循環(huán)排列,產(chǎn)生具有節(jié)奏感的縱向或橫向的帶狀紋樣稱為二方連續(xù)紋樣。二方連續(xù)紋樣通常用于邊口裝飾,具有強(qiáng)化邊口造型提升視覺關(guān)注的作用。在家居軟裝飾中,二方連續(xù)紋樣應(yīng)用廣泛且效果突出。常見的吉祥紋樣中,二方連續(xù)紋樣有以線條文字構(gòu)成的“卍”字紋、壽字紋、喜字紋、福字紋;有藤蔓和花卉構(gòu)成的寶相花牡丹紋、蓮花紋、梅花紋、菊瓣紋、蘭草紋;有禽鳥和動(dòng)物構(gòu)成的龍鳳紋、仙鶴紋、麒麟紋、梅花喜鵲紋;有以多寶形式組合構(gòu)成的暗八仙紋、冰梅紋等等。
四方連續(xù)紋樣同樣以一個(gè)單位為元素,向四面八方等距離連續(xù)循環(huán)排列復(fù)制,構(gòu)成成片紋樣。四方連續(xù)紋樣的節(jié)奏均勻,和諧統(tǒng)一,整體感較強(qiáng)。需要注意的是,單位紋樣之間的距離是形成整體效果繁瑣與簡(jiǎn)潔的關(guān)鍵,家居軟裝飾中可以根據(jù)設(shè)計(jì)需要進(jìn)行選擇。一般來說,單位紋樣之間空隙不能太大,以免大面積空白而影響紋樣組合的效果。與二方連續(xù)僅向上下左右重復(fù)延展不同的是,四方連續(xù)可以通過幾何線、波浪線等連續(xù)排列形式進(jìn)行單位紋樣的構(gòu)成組合,組合方式的變化可以更加豐富地表現(xiàn)出連續(xù)紋樣的裝飾效果。
家居軟裝飾是室內(nèi)裝修完畢之后的二度陳設(shè)與布置,被稱為可移動(dòng)的裝修,主要利用窗簾、臺(tái)布、沙發(fā)套以及各種室內(nèi)裝飾品,營(yíng)造家居環(huán)境的風(fēng)格和品位。室內(nèi)軟裝飾的風(fēng)格選擇與先期的室內(nèi)裝修有著密切關(guān)系,一般地,裝修效果越突出個(gè)性,那么室內(nèi)軟裝飾的風(fēng)格就會(huì)越限定;而裝修越簡(jiǎn)潔,室內(nèi)軟裝飾的可塑性就越強(qiáng),風(fēng)格變化就越豐富而多樣。因此,中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣大多用于中國(guó)元素或現(xiàn)代簡(jiǎn)潔風(fēng)格的室內(nèi)裝修。
傳統(tǒng)吉祥紋樣內(nèi)涵的寓意是千百年來人們始終迷戀其造型紋樣的關(guān)鍵所在,雖然在構(gòu)成形式上多以繁瑣復(fù)雜為主要特征,且與現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)潔的生活方式有一定的差距,但絲毫沒有減弱傳統(tǒng)吉祥紋樣的強(qiáng)大魅力,而且隨時(shí)代變化而變化著[3]。有時(shí),為了適應(yīng)現(xiàn)代審美和消費(fèi)市場(chǎng)需求,在現(xiàn)代家居軟裝飾的設(shè)計(jì)尤其在織品設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)吉祥紋樣也常常被設(shè)計(jì)師們變體和分解,經(jīng)過采集重構(gòu)后得到一種創(chuàng)新樣式并在家居軟裝飾中得到廣泛應(yīng)用。
傳統(tǒng)紋樣中的單獨(dú)紋樣大多呈現(xiàn)為圓形、方形、三角形、扇形、菱形等適合紋樣的特征,在現(xiàn)代家居軟裝飾中,可以根據(jù)設(shè)計(jì)需要對(duì)其進(jìn)行變體和分解,減少或增加紋樣某一部分元素使之在形態(tài)上、視覺上以及現(xiàn)代人對(duì)于紋樣的認(rèn)知上產(chǎn)生共識(shí),如將“連年有余”中圈形的首尾相接兩條鯉魚、中間為蓮花的紋樣變成對(duì)稱的雙蓮雙魚紋樣;將靈芝如意紋分解后部分取用,以區(qū)別傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中完整和對(duì)稱的表現(xiàn)方式。
傳統(tǒng)吉祥紋樣雖然有著比較固定的元素組合方式,但這也不是一成不變的,隨著時(shí)代發(fā)展,喻示著吉祥的事物及其組合方式也往往隨時(shí)代發(fā)展而變化著,現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣首先在圖形元素上更加貼近真實(shí),有些已經(jīng)完全變成了現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣中的形象,因此,紋樣構(gòu)成雖然是傳統(tǒng)的,但造型與色彩以及表現(xiàn)方式卻是現(xiàn)代的,甚至是經(jīng)過數(shù)字技術(shù)處理出來的,凡是市場(chǎng)需要的那些光鮮、亮麗、飽滿、動(dòng)感、雅致、寧?kù)o等等均可以通過現(xiàn)代技術(shù)呈現(xiàn)。
現(xiàn)代吉祥紋樣在家居軟裝飾中的表現(xiàn)非常重視對(duì)傳統(tǒng)紋樣的重構(gòu)組合,電腦時(shí)代對(duì)紋樣創(chuàng)新應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)也正體現(xiàn)在這個(gè)方面,只要造型元素風(fēng)格匹配,重構(gòu)組合便是順理成章的。例如:茶巾上的蘭花紋樣來源于“芝蘭并茂”或“蘭桂同芳”,如果改變這兩種組合方式,將太湖石與蘭花進(jìn)行重構(gòu)組合,也許更為符合現(xiàn)代人們的欣賞習(xí)慣,當(dāng)然,通過重構(gòu)還可以有更多的組合方案。這就是我們常常在軟裝飾紋樣中往往只看到傳統(tǒng)吉祥紋樣中的某一部分,甚至是某個(gè)造型元素的某一部分的原因。
現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)中,織品紋樣的流行樣式是多變的,傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)同樣受到這一市場(chǎng)消費(fèi)需求的影響。目前,通過變體而成的,重在創(chuàng)意衍生的吉祥紋樣多用于軟裝設(shè)計(jì),一般認(rèn)為,龍鳳圖案大多用于婚慶,即便如此,直接沿用傳統(tǒng)吉祥紋樣時(shí)有時(shí)不免顯得陳腐,為了創(chuàng)新視覺,我們可以進(jìn)行變體衍生設(shè)計(jì),通過變體,龍鳳的形象可以被抽象成線條、筆觸或者色塊、肌理,并隨材料的特性給人以獨(dú)特的感受[4]??梢?,從演變中產(chǎn)生的衍生設(shè)計(jì),關(guān)鍵在于保留傳統(tǒng)吉祥紋樣的精神實(shí)質(zhì)。另外,像文字類的吉祥圖案如“百壽”、“雙喜”等紋樣,在軟裝中常常通過變體的形式衍生新的圖形創(chuàng)意,主要有形狀變化、筆畫增減等等。
傳統(tǒng)吉祥紋樣作為家居軟裝飾中常見的裝飾圖案,隨著人們生活質(zhì)量提高而越來越受到珍視,為了得到更多現(xiàn)代人的喜愛,在保留題材寓意和精神實(shí)質(zhì)的前提下,其圖案紋樣的形式必然隨時(shí)代而變化,隨時(shí)尚而創(chuàng)新,隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,在傳統(tǒng)中創(chuàng)新時(shí)尚,在時(shí)尚中發(fā)展傳統(tǒng)已經(jīng)逐漸形成共識(shí)。
[1]曾佳.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響[J].藝術(shù)設(shè)計(jì)研究,2012;(3).
[2]繆穗穗.吉祥圖案——略論中國(guó)傳統(tǒng)紋樣[J].商業(yè)文化(下半月),2011;(6).
[3]張妙.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代家用紡織品中的應(yīng)用[J].家具與室內(nèi)裝飾,2010;(6).
[4]向世前.論吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].中國(guó)建材科技,2011;(3).