蔣尚慧 （樂山師范學(xué)院 614000）

一、民族合奏樂曲的歷史與發(fā)展

民族合奏樂也叫民族管弦樂，也是民族管弦樂隊中使用多種樂器一起演奏的樂曲，民族合奏樂兼具各種樂器的有點，根據(jù)各種樂器的高中低音的配合和音量的均衡、音色協(xié)調(diào)的影響，同時考慮到各種樂器的特點和音色的情況，民族合奏樂演奏時常有四個不同的樂器組：打擊樂組、彈撥樂組、吹管樂組、拉弦樂組，并且由于樂隊大小的不同，所以選用樂器的數(shù)量與種類也有差別。吹管樂組：嗩吶、管、笛子、簫、笙等；彈撥樂組：柳琴、琵琶、中阮、大阮、揚琴、箏、三弦等；拉弦樂組：高胡、二胡、中胡、大胡、低胡等；打擊樂組：鈸、木魚、定音鼓、鑼、鼓、云鑼、碰鈴等。

民族合奏樂隊樂手至少30人，有的大型樂隊會達(dá)到上百人，樂曲需要決定了樂隊的規(guī)模，也就是樂隊的人數(shù)。民族合奏樂隊所演奏的樂曲音響效果很有層次感，音色也各式各樣、豐富多彩，它不僅可以演奏傳統(tǒng)的管弦風(fēng)格的樂曲，還能演繹不同風(fēng)格的現(xiàn)代歌曲，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，樂曲往往有很強的生命力與表現(xiàn)能力。

中國民族合奏樂種類多、分布廣，再加上中國歷史悠久，民族合奏樂起源得早，各個朝代都有特定的宮廷管理樂籍的制度，因此民族合奏樂的分布也受這些因素的影響?？偟膩碚f，像各朝帝都這樣民間人口較多、經(jīng)濟較為發(fā)達(dá)的地方的音樂種類很多，民間的樂社不僅集中而且分布更廣。比如，西安的鼓樂曾是唐朝的宮廷所在地首都有關(guān)，而河南開封曾是宋朝的帝都所在地，河南大相國寺寺院音樂在此地流行也與它有關(guān)。在清朝，清代皇帝的宮廷內(nèi)也有各種民族合奏樂，當(dāng)皇帝出行祭拜或離京避暑時，都會帶著一些宮廷樂隊助興，像離北京不遠(yuǎn)的河北省承德市，清代的皇帝貴族們很喜歡到此處避暑休閑，當(dāng)?shù)刂两袢匀槐Ａ粲幸恍┰?jīng)流行與清朝宮廷的樂譜，這些樂譜也經(jīng)常被一些民間藝人演奏傳唱。事實上，很多藝人就是曾經(jīng)宮廷樂師的后代，他們代代傳承者這些精美的樂曲，繼承弘揚民族合奏樂的衣缽。很多藝人不圖名利，他們對民族音樂有強烈的熱愛之情，這也是民族音樂能夠延綿不絕并不斷發(fā)展的原因了。

二、《金蛇狂舞》與中國民族合奏樂藝術(shù)特征分析

中國悠久的歷史和濃厚的文化底蘊為音樂發(fā)展提供了很多寶貴的靈感與機會，民族音樂發(fā)展的一顆瑰寶就是民族器樂，民族器樂的合奏形式既尋常又獨特，在民族合奏樂中具有非常重要的地位。民族合奏樂演奏方式很多，且靈活多變，樂器類別種類繁多，各式各樣，音樂特征也多姿多彩，所以人民群眾一向青睞民族合奏樂，成為了一種通俗卻又高雅的藝術(shù)文化。著名音樂家聶耳先生的代表作《金蛇狂舞》是我國近代民族合奏樂的代表作，盡管它是由已有的作品改編而成，但在藝術(shù)手法既有完美的繼承，又獨樹一格的創(chuàng)新，它的特征在某些方面可以很好的代表中國民族合奏樂的藝術(shù)特征。下面將就《金蛇狂舞》的藝術(shù)特征的賞析進一步分析民族合奏樂的藝術(shù)特征。

（一）民族合奏樂的藝術(shù)特征

中國民族合奏樂的演奏形式豐富多樣，藝術(shù)特征也各有不同。這些演奏形式與藝術(shù)特征往往受流傳地域、樂器組合以及主奏樂器的影響較大。下面我們來重點介紹一下打擊合奏樂、民族管弦樂、鼓吹樂、江南絲竹樂這些樂種的發(fā)展形式及藝術(shù)特征。

鼓吹樂按演奏的形式不同又可分為吹打樂和管樂合奏。合奏樂主要演奏樂器是由笙、笛子、嗩吶、管等組成的，渲染伴奏的還有打擊樂。在民間的一些常見婚喪嫁娶的活動中，鑼鼓都是必不可少的樂器之一了。管樂合奏的俗稱叫“笙管樂”，管子主導(dǎo)了這種合奏形式?！绑稀眲t以八度與五度的和聲和有序均勻的節(jié)奏平穩(wěn)地配合著音樂的進行，而笛子的主旋律華麗又活潑，所以只為合奏樂做修飾即可，故藝人們有“拙笙、巧管、浪蕩笛”一說。以嗩吶為主的民間流傳的管樂合奏也就是“嗩吶曲”，這種形式大多數(shù)比較接近于獨奏以嗩吶為主而伴奏以其它樂器的形式。所以民間運用最普遍，老百姓也最喜歡的樂器品種——嗩吶，是他的主奏樂器?！斗朋H》是河北民間器樂管子曲中具有代表性的作品之一，該曲廣泛流行于冀中地區(qū)，受到當(dāng)?shù)孛癖姷南矏叟c傳唱?！督铀肥橇硗庖皇拙哂写硇缘碾p管獨奏曲，該曲用管和嗩吶作為主奏樂器演奏，曲調(diào)悠揚高亮，在民間也有很高的知名度。而吹打樂是吹管樂器與打擊樂器合奏的音樂，其歷史可推溯至漢代初年的鼓吹樂。拉弦和彈弦樂器也是比較常用的樂器之一，所以吹打樂“粗吹鑼鼓”和“細(xì)吹鑼鼓”被民間藝人詳細(xì)劃分了。吹打樂主要有西安鼓樂十番鑼鼓、浙東鑼鼓、十番鼓、等。吹打樂體裁多樣，品種繁多，具有很強的地方特色，在全國各地廣泛流行。例如在山西北部定襄原平和五臺等地流行的晉北鼓樂，在廣東省潮汕地區(qū)流行的潮州大鑼鼓等等。這些樂種都是吹打樂不同的表現(xiàn)形式，它們節(jié)奏特征各有特色，體裁也各異，而且都匯聚了地方特色和藝術(shù)美感。

江南絲竹樂指的是用弦樂器與竹制吹奏樂器一起演奏的音樂品種，“絲”指的是彈弦樂器，“竹”就是指竹制吹奏樂器，同時“絲”與“竹”周代的“八音”樂器分類法中的兩種類型。絲竹是我國民間的器樂合奏形式，演奏風(fēng)格細(xì)致，多表現(xiàn)優(yōu)美抒情、輕快活潑的情趣，有不同的稱謂是因為流行地域的不同?！敖辖z竹”的稱謂是由于絲竹樂器主要流行于上海、浙江西部江蘇地區(qū)。江南絲竹樂有一種獨特的氣質(zhì)，就像美麗柔和的江南水鄉(xiāng)，具有“柔、細(xì)、輕”的特征。樂隊合奏音響?yīng)q如江南少女的歌聲般柔潤；演奏風(fēng)格猶如江南刺繡般的精致細(xì)膩；樂曲情趣猶如江南流水般輕快、愉悅。不同的樂器合奏時，樂器之間的格調(diào)特色各不相同，但只要在一定的方法下協(xié)調(diào)演奏，它們又互補融合。絲竹樂的演奏手法常用加花變奏，代表曲目十分多，比如《三六》《四合如意》《中花六板》《歡樂歌》等，這些作品風(fēng)格文雅奢華，曲調(diào)通暢含蓄，反映了江南人勤奮樸素，蘊藉細(xì)膩的性格特色。

打擊樂合奏發(fā)展比較早，是民族器樂的發(fā)展歷史上最早的一種合奏形式。由打擊樂器合奏的音樂是打擊樂合奏，而且在形形色色的打擊樂器中，“鑼”與“鼓”這兩種樂器的地位極為重要，極具代表性，因此打擊樂合奏又叫鑼鼓或清鑼鼓，所以人們也常常將打擊樂器的總稱用“鑼鼓”代替。但實際上這里的“鑼鼓”有的含義并不相同，他們有分別不同的意義，第一種是純打擊樂器，打鑼鼓的意思，來進行合奏；另一種就是吹打樂的別稱，例如潮州大鑼鼓、蘇南十番鑼鼓或者浙東鑼鼓等等，這些樂種名稱中的“鑼鼓”的意思是都是吹打樂的意思。單純的由打擊樂器組合而成的套曲，是中國傳統(tǒng)音樂文化中最突出的富于特色現(xiàn)象之一。有些曲牌是由單純的由打擊樂器組合而成，這種現(xiàn)象很有特色，在中國的音樂文化中獨具一格。打擊樂器的品種多樣，這體現(xiàn)了中國樂器發(fā)展的一個突出成就，各地也有許許多多單純打擊樂器形成的曲牌。打擊樂合奏具有獨特的特點，它可以利用各種各樣打擊樂的不同音色進行配合，并且還需使用復(fù)雜豐富的力度與節(jié)奏的轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)出異彩紛呈的生活情境和樂趣，類似于這樣的代表作還有有清鑼鼓樂《鴨子拌嘴》。

民族管弦樂隊簡稱民樂合奏樂隊，在它的組建與發(fā)展過程中，民族管弦樂隊充分吸收了西方管弦樂隊的發(fā)展經(jīng)驗，同時又繼承了和發(fā)揚了傳統(tǒng)的民族文化傳統(tǒng)，它是現(xiàn)代發(fā)展起來的融合了本土與西方音樂特點綜合性音樂品種。民族管弦樂的編制各有不同，主要包含了“打擊樂器組、彈撥樂器組、吹管樂器組、拉弦樂器組”這四種組合。同時打、彈、吹、拉這組都有一套比較完整的高低聲部的結(jié)構(gòu)，各組之間的協(xié)調(diào)和均衡的關(guān)系以及各組內(nèi)部的關(guān)系也就輕而易舉的解決，，使不同的樂器組之間能更好的相互融合并完美的發(fā)揮出來。新世紀(jì)以來，各種優(yōu)秀的作品不斷出現(xiàn)，比較著名的就比如《花好月圓》《彩云追月》《春江花月夜》等，這些作品都是近代管弦樂隊的代表作了，它們充分體現(xiàn)了管弦樂的藝術(shù)特點，展現(xiàn)了管弦樂對不同的樂器的融合協(xié)調(diào)能力，這些作品受到人品的喜歡與好評。

總的來說，民族合奏樂的演奏形式與藝術(shù)特征是多種多樣的，民族合奏樂的類別有多種多樣。雖然說現(xiàn)代民族合奏樂融合了不同國家音樂的發(fā)展成就，但民族音樂還是民族音樂，它扎根與人民群眾，充分反映了人民群眾的生活風(fēng)貌和精神追求，也體現(xiàn)的民族音樂弘揚民族文化的歷史重任。所以現(xiàn)代的音樂工作者有必要理清民族合奏樂的藝術(shù)特點和發(fā)展規(guī)律，領(lǐng)會民族合奏樂的精神內(nèi)涵以及它對民族文化的發(fā)展作用，在前人的基礎(chǔ)上不斷革故鼎新，繼續(xù)地挖掘和整理傳統(tǒng)的民間音樂，也要繼續(xù)弘揚與發(fā)展我們中華民族的音樂文化。

（二）《金蛇狂舞》藝術(shù)特征賞析

從結(jié)構(gòu)上來說《金蛇狂舞》整個樂曲由三個段落反復(fù)循環(huán)組成，并顯得精練緊湊。同時樂曲采用了吹打樂的演奏方式，吹打樂簡潔明快的特點使樂曲的旋律變得更加歡快和熱烈。下面是《金蛇狂舞》的整體樂譜：

《金蛇狂舞》旋律節(jié)奏鮮明，結(jié)構(gòu)有序，全曲分為三段體結(jié)構(gòu)。從第一段開始，曲調(diào)明亮上揚，呈現(xiàn)的是一種歡樂、昂揚、奔放的情緒，使人感到清新快樂，眼前一亮。第二段，兩小節(jié)中加入了打擊樂，整首樂曲的旋律變得歡快活潑被激昂向上的音響巧妙地表現(xiàn)出來，使人充滿了生機與活力。樂曲在第三段采用的結(jié)構(gòu)形式是螺絲結(jié)頂，不但上句與下句呈對音速逐漸加快、音速逐漸加快、答呼應(yīng)以及音速逐漸加快的特點，而且還加入了木魚、鼓和鑼等打擊樂器的渲烘托，這些樂器不僅有鮮明的民族特色，同時還增強了喜慶時節(jié)的歡樂場面，使節(jié)日的氣氛更加熱鬧濃烈。除此之外，鑼鼓的伴奏使樂曲更加歡騰響亮，使氣氛也更加熱鬧歡樂、激昂奮進。

樂曲從開始的氣氛就充滿了歡騰，配上鑼鼓打擊樂再喜慶不過了，我們沉浸在栩栩如生的民間色彩的歡快場景里:

在單拍子2/4拍的強弱律動下，跳動著小時值的八分音符和十六分音符，在九度音程的范圍內(nèi)快速舞動，透著詼諧歡快的場景，鑼鼓在音樂中充滿著奔放的氣氛。這一段不僅描述了音樂的基本風(fēng)格，還展示了對答的演奏方式，和暗示了之后將使用的轉(zhuǎn)調(diào)作曲手法。

第二個段落主奏主要是彈撥類的樂器，音色充滿了彈性，減弱的音量不乏濃郁的生機，曲子在此處進行轉(zhuǎn)調(diào)產(chǎn)生新的旋律主題:

音樂進行時，樂器間一應(yīng)一答般的對話，圍繞商音（D調(diào)的re，譜例中的mi）形成了應(yīng)答形式的短句。

第三段采用了“螺絲結(jié)頂”的發(fā)展方法?！奥萁z結(jié)頂”是指樂曲上句和下句之間保持應(yīng)答模式，樂句的長度逐漸成遞減模式，而逐漸高漲的是音樂的情緒，（下圖所示）。這種方法是中國民間音樂所運用的手法中很有特色的一種方法，它不僅使本曲段更具有節(jié)奏感和趣味性，同時也使全曲在藝術(shù)上更具有欣賞價值。

樂句逐漸縮小，音樂強與弱、鑼與鼓、吹與彈、領(lǐng)奏與合奏等對比越來越強烈，最后達(dá)到音樂的高潮，生動地將民間喜慶時，人民鑼鼓喧天、興高采烈的場面和心中喜悅的心情描繪了出來。

第二與第三段樂曲中的旋律是最主要的，所以反復(fù)演奏了這兩段。反復(fù)的時候，在演奏過程中做了了處理，加入了新的裝飾，例如音量和音色的對比，第三段改為拉弦樂器和彈撥樂器的對答形式，不僅加強了音樂的新鮮感而且還為歡快有力的結(jié)尾做好了充分的了準(zhǔn)備。

總之，中國的五千年文化不僅經(jīng)天緯地，博大精深，而且中國的音樂也光怪陸離，多姿多彩。中國民族音樂代表之一的民族合奏樂是中國文化的瑰寶，各種優(yōu)秀的作品層出不窮。聶耳先生的合奏樂《金蛇狂舞》，在情感上熱情洋溢、歡樂祥和，貼近人民群眾的生活，在藝術(shù)手法上也是高超絕倫，繼承與發(fā)揚融為一體，恰到好處，體現(xiàn)了民族合奏樂的創(chuàng)作特點與發(fā)展內(nèi)涵。本文結(jié)合《金蛇狂舞》分析了中國民族合奏樂的藝術(shù)特征，為民族合奏樂的發(fā)展與創(chuàng)作提供思路。

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