戴麗金

【摘要】我國的教育當前正處在深化改革階段，在社會迅速發(fā)展以及各國文化的雙重沖擊下，傳統(tǒng)文化已經(jīng)在教育當中受到削弱，對傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的傳承有著高漲的呼聲。中學(xué)的語文課程是人文性和工具性的有機結(jié)合，這也是語文課程最為顯著的特征，其對傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)有著重要的傳承任，將傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)當中進行滲透已經(jīng)非常迫切。基于此，本文則主要就傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透的需求以及所發(fā)揮的作用加以闡述，并對其主要的內(nèi)容和應(yīng)當注重的問題進行分析，最后探究傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 中學(xué)語文 滲透策略

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）08-0082-02

引言

傳統(tǒng)文化從狹義的角度；來看主要是經(jīng)常提及的精神層面的文化，例如經(jīng)史子集以及琴棋書畫等，這些文化分為幾個重要的層面，有中國的古典藝術(shù)以及古典哲學(xué)和傳統(tǒng)史學(xué)，其中的傳統(tǒng)史學(xué)最為重要，能夠?qū)θ烁癞a(chǎn)生塑造以及填充人的智慧等。從觀廣義的角度來看，傳統(tǒng)文化主要是有著鮮明民族特色以及內(nèi)涵博大的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，主要有精神層面和物質(zhì)層面兩個重要部分所構(gòu)成。

一、中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透需求及作用分析

1.中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的需求分析

隨著素質(zhì)教育的進一步推進，中學(xué)語文教學(xué)也有著要求上的提高，在實際的教學(xué)過程中對傳統(tǒng)文化的傳承有著更為重要的需求，主要體現(xiàn)在未來社會發(fā)展的需求上。中學(xué)生是有朝氣和有活力的一個群體，在我國的人口比例上占據(jù)著很大的比例，所以將傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中進行滲透來培養(yǎng)他們的崇高精神品質(zhì)以及對其內(nèi)在道德人格加以完善也是推動民族文明素質(zhì)的重要保障[1]。傳統(tǒng)文化不能物化為物質(zhì)財富，但能在精神力量上有著重要的作用，這是民族精神得以延續(xù)的根本所在，也是當前社會發(fā)展的需要。

中學(xué)語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化學(xué)滲透也是中學(xué)生自身的全面健康的重要需求，中學(xué)生正處在青少年發(fā)展階段，在身心的發(fā)展過程中還沒有達到平衡穩(wěn)定的程度，正是需要文化知識補充來促使其人生觀以及道德觀等形成的階段。在這一過程中的語文教育就起著重要的作用，對傳統(tǒng)文化精神的弘揚能夠確立學(xué)生對道德信念的信仰，并塑造文明社會人，所以對中學(xué)語文中采取傳統(tǒng)文化的滲透就成了必要的過程[2]。同時在中學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化也是這一學(xué)科自身的任務(wù)及性質(zhì)所決定，人文性是語文教育的本質(zhì)特征，所以在實際教學(xué)中就會始終貫穿傳統(tǒng)文化，不僅如此這也是個體適應(yīng)客觀環(huán)境的重要需求。

2.傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中的作用分析

將傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中進行滲透能夠起到諸多重要的作用，其中比較重要的就是能對學(xué)生的知識得到有效拓展，傳統(tǒng)文化是人們生活的反映，其中蘊藏著豐富的文化科學(xué)信息，能夠讓學(xué)生獲得語言文字以及天文地理等諸多方面的知識。首先從語言文字方面知識的拓展上，例如在中學(xué)語文的課本中對“楊柳”意象的出現(xiàn)就有著不同的內(nèi)涵體現(xiàn)。柳是留的諧音，所以在古人分別時常常是折柳相送來表示留念和不舍的情愫，對這些文化內(nèi)涵得到了了解就能對課文中的“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的句子所表達的情感得到充分理解[3]。另外從禮儀禁忌的層面也有著重要體現(xiàn)，由于我國是歷史悠久的封建社會，其中有著諸多的禮儀和禁忌，所以在中學(xué)語文教學(xué)中對這些傳統(tǒng)文化進行了解，也能更好的學(xué)習(xí)語文課程中的一些優(yōu)秀文章。

中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透也有著德育的作用體現(xiàn)，在這一方面主要是由于傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容比較廣泛積淀了諸多民族精神優(yōu)良部分，所以在道德教化的作用上就有著重要的體現(xiàn)，其中的誠實守信以及尊老愛幼等，都是傳統(tǒng)文化美德。這對中學(xué)生的個人道德水平的提升有著重要的促進作用。

傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透還能起到輔助教學(xué)的作用，中學(xué)語文教學(xué)中所涉及到的文化民俗內(nèi)容比較多，從傳統(tǒng)文化的角度進行著手能夠讓學(xué)生對民族的文化有效了解，并對學(xué)生的認知層面得到擴展，這些方面對教學(xué)將有著非常良好的促進作用。例如在中學(xué)語文課程中的《孔雀東南飛》有一段是劉蘭芝和小姑的敘述，“初七及下九，嘻戲莫相忘”這就是我國的傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)容，對這一方面沒有得到了解也就很難領(lǐng)會詩句的內(nèi)涵，初七和下九均是古代的民俗節(jié)日，其中的初七主要是農(nóng)歷七月初七，在這一天有很多的習(xí)俗適合婦女相關(guān)的，所以也被稱為是女節(jié)[4]。下九則是婦女歡聚的日子，對這些傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行了了解就能體會到劉蘭芝和小姑之間的難舍之情，對詩歌的藝術(shù)魅力也會有更多的認識。

二、中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容及應(yīng)注意的問題分析

1.中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容分析

我國傳統(tǒng)文化比較豐富，在內(nèi)容上也有著不同層次的劃分，其中的漢字是傳統(tǒng)文化的主要載體，其形音義的結(jié)合是記錄語言的書面符號系統(tǒng)。漢字的靜態(tài)形體當中是中華民族文化心理的潛流，也是對五千年歷史演進的雄姿以及先人的智慧結(jié)晶，這是中學(xué)語文教學(xué)中最為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化滲透內(nèi)容。再者就是文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)文化的形式內(nèi)容，這主要是體現(xiàn)在我國的詩詞歌賦以及小說散文等多種體裁，這是對我國傳統(tǒng)社會的不同時代的精神面貌和社會現(xiàn)狀的記述，是傳統(tǒng)文化當中的重要內(nèi)容部分。除此之外還有倫理哲學(xué)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，其中的內(nèi)在超越以及修身養(yǎng)性和禮儀規(guī)范等均為我國傳統(tǒng)文化的靈魂寄托。

2.中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)注意的問題

從現(xiàn)階段我國的中學(xué)語文教學(xué)的情況來看，還有諸多的問題有待解決，在傳統(tǒng)文化的滲透上還有待加強。中學(xué)的語文教學(xué)是對傳統(tǒng)文化傳承的重要學(xué)科，在對傳統(tǒng)文化弘揚過程中起著重要的作用，而在實際的語文教學(xué)過程中，語文的傳統(tǒng)文化傳承面臨著尷尬的境地，在白話教學(xué)的時間上過多，一些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典學(xué)習(xí)的過少，從而出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化經(jīng)典只是作為提高學(xué)生成績分數(shù)的籌碼[5]。另外則是學(xué)生以及家長為取得短期的效益，就將學(xué)習(xí)的精力放到物理化學(xué)等學(xué)科上，從而對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)忽略了。在當前的市場經(jīng)濟迅速發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化的教育在當前逐漸得到了重視，但從整體上來看還需要進一步的加強。

對中學(xué)語文教學(xué)當中的傳統(tǒng)文化滲透要能重視幾個重要的問題，首先就是要注重立足現(xiàn)實，將傳統(tǒng)文化的精華得到充分吸收，掌握好分寸和分清主次。不同的語文課文的教學(xué)目標和重點難點會有著不同，所以在作者的思想情感的把握以及對寫作手法的掌握等方面要能充分重視。要能將傳統(tǒng)文化中的精華得到充分吸收，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高遠大的理想，并將其振興民族而努力的責(zé)任感和使命感得以增強。另外就是要能有開闊的眼界放眼未來，對多元化的文化得以尊重，不僅要學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，還要對一些國外的優(yōu)秀作品進行吸收，這樣才能多方面的豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，才能對學(xué)生的獨立個性以及人格、創(chuàng)新精神得以有效健全。

三、傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中滲透的策略

第一，傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中滲透過程中要能遵循相應(yīng)的策略，這樣才能將傳統(tǒng)文化得到最大化的傳播。主要就是要遵循主次明確的原則，由于中學(xué)語文的教學(xué)涉及的知識比較廣泛，對傳統(tǒng)文化涉及的內(nèi)容也較為豐富，在每個單元都能夠找到傳統(tǒng)文化的蹤影，所以并不是將所有涉及到的傳統(tǒng)文化都要詳細的講解，主要是要將傳統(tǒng)文化的主次進行適度把握，例如對中學(xué)語文課程中的《祥林嫂》以及《邊城》等進行講解的過程中，主要可從民俗文化進行著手，這樣對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容能夠讓學(xué)生得到了解，由于中學(xué)的語文是綜合性的文化課程，所以對傳統(tǒng)文化的滲透要能分清主次，這樣才能將鮮明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以有效的傳承[6]。

第二，傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透，最為基礎(chǔ)的是要能夠?qū)⒗蠋熥陨淼男摒B(yǎng)進行有效提升，并樹立學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的榜樣，在老師的自身情感作用下帶動學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。中學(xué)語文教師是傳統(tǒng)文化傳承的重要主導(dǎo)，老師想要將學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣得到激發(fā)，就要將自身的修養(yǎng)得以提升，這樣才能感染學(xué)生，在對傳統(tǒng)文化講解的過程中才能達到游刃有余。通過老師自身的學(xué)識修養(yǎng)，進一步引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的憧憬，如在中學(xué)課程中對莊子的《逍遙游》進行講解的過程中，老師還可通過莊子的其它篇章來加強這一課程內(nèi)容的延續(xù)，通過滔滔不絕的背誦來引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的驚嘆，這樣在長久的影響下就能促使學(xué)生主動的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

第三，要把學(xué)校教育和家庭教育以及社會教育得到有機結(jié)合，在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，將多方面的教育途徑相結(jié)合才能促進傳統(tǒng)文化的滲透。中國的傳統(tǒng)文化對家教比較重視，例如孔子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，諸葛孔明教導(dǎo)子孫的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等，這些家訓(xùn)對學(xué)生的個人品德培養(yǎng)有著很大的作用，將家庭教育和學(xué)校教育得到有機結(jié)合就能能將傳統(tǒng)文化的滲透效果進一步的發(fā)揮。新時代的孩子能接觸到父祖輩時代的一些深化故事以及民間傳說，這些傳統(tǒng)的文化對學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中就有著重要的豐富作用，潛移默化的影響著學(xué)生[7]。

第四，中學(xué)語文教學(xué)過程中對傳統(tǒng)文化的滲透，最為主要的還是要對一些經(jīng)典的詩文進行誦讀，從而催生心靈的品質(zhì)之花。我國對文明教化比較重視，傳統(tǒng)文化是民族文化的母體，也是中國人的精神家園所在，傳統(tǒng)文化的詩文是根植于民族沃土當中的，是古人的審美觀以及價值觀和道德觀的體現(xiàn)，所在在中學(xué)的語文教材中對經(jīng)典的篇章進行誦讀能夠挖掘傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)，這樣才能更好的傳承傳統(tǒng)文化[8]。通過對傳統(tǒng)文化的經(jīng)典詩文進行反復(fù)的誦讀，能對其中的深刻涵義以及對學(xué)生的文言文的語感等都有著很大的促進作用。不僅如此，還要能對名家的精髓得以汲取，從而塑造學(xué)生理想人格之軀，傳統(tǒng)文化對學(xué)生的人格塑造有著重要作用，將儒釋道文化的名家思想進行汲取，取其精華去其糟粕，能對學(xué)生的人格得以積極塑造。

四、結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)文化在當前的中學(xué)語文教學(xué)中的作用發(fā)揮愈來愈重要，通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能有效的促進學(xué)生各方面的素質(zhì)發(fā)展，對學(xué)生的文化修養(yǎng)提升有著促進作用。傳統(tǒng)文化是民族文化的積淀，其中所包含的精神文化對學(xué)生的成長也比較重要，面對當前中學(xué)語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀，要能積極的轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，進一步的和時代發(fā)展相結(jié)合，在傳統(tǒng)文化接收過程中要注重選擇，從而才能達到預(yù)期的目標。

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