張興彬

毫不夸張地說，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，首先應(yīng)該是教育夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)是立足于教育，特別是基礎(chǔ)教育的提升。推行素質(zhì)教育有些年頭了，究竟什么是素質(zhì)教育？愛因斯坦說：“一個(gè)人把在學(xué)校里學(xué)東西全部忘了以后，剩下來的才是素質(zhì)?！钡谡n程改革的今天，作為教改第一線的教師，有幾個(gè)概念仍沒有厘清。

一、“教育”不只是“教書”

“教師，不就是教書嗎？”行外人這么看，我們可以理解。如果一個(gè)教師，也把自己的工作定義為教書，只知道教書教教材，把教科書按部就班的教一遍，這種人，不客氣地說，他是教育的門外漢！他還沒有真正理解教育。

教育的內(nèi)涵很大，單就學(xué)科的課堂教學(xué)來說，也絕不是教“書”這么簡(jiǎn)單。我們教師的任務(wù)，更不是把教材教一遍這么輕松。

把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單地處理成教“書”，這種現(xiàn)象在語文課堂上尤為明顯。比如，如果用《太陽》這篇課文讓學(xué)生認(rèn)識(shí)太陽遠(yuǎn)、大、熱的特點(diǎn)、太陽和人類的關(guān)系。課上完，學(xué)生腦中留下的是教材內(nèi)容的痕跡，得到的是課文的知識(shí)內(nèi)容。這，就是典型的教“書”。教材提供什么，我就教什么。這樣下來，即便是我們的語文課程再增加一倍，也無法完成《課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)的。

如果用《太陽》這篇課文讓學(xué)生認(rèn)識(shí)說明文的閱讀方法，目標(biāo)是指向閱讀的方法、策略。課上完，學(xué)生腦中留下的是語文課程的痕跡，得到的是語文文體的辨析能力、閱讀能力的提高。

之所以我們的教師犯這樣的錯(cuò)誤，根本的原因是沒有弄清楚我們的教學(xué)要教“課程內(nèi)容”，而不是教“教材內(nèi)容”。 混淆了“課程內(nèi)容”和“教材內(nèi)容”這兩個(gè)概念。

“課程內(nèi)容”是為達(dá)到課程目標(biāo)而選擇的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度、價(jià)值觀等要素。簡(jiǎn)而言之，是指教什么。以小學(xué)語文為例，其課程內(nèi)容指學(xué)生學(xué)習(xí)語文必須掌握的、可以終身受用的語文知識(shí)、語文方法和語文技能。這些知識(shí)、方法和技能應(yīng)該是相對(duì)穩(wěn)定的、不可替代的。比如，漢語拼音、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、3000個(gè)左右常用漢字，查字典的方法、查找資料的方法、閱讀文章時(shí)圈點(diǎn)批注的方法、記敘、描述的方法、簡(jiǎn)單的文章結(jié)構(gòu)方法，以及為掌握這些知識(shí)和方法而展開的聽說讀寫技能訓(xùn)練，等等。

“教材內(nèi)容”是指?jìng)鬟f課程內(nèi)容的憑借。簡(jiǎn)單地說，是指用什么來教。教材內(nèi)容是不穩(wěn)定的，是可以替代的。語文課文只是一個(gè)例子。我們可以用這一篇課文來教這些語文知識(shí)、方法，也可以換一篇課文來教這些語文知識(shí)、方法。

“教材無非是個(gè)例子”。葉圣陶先生的話，每一個(gè)教師應(yīng)該都是耳熟能詳?shù)?。他的意思非常明確，用這個(gè)例子，舉一反三。

混淆“教材”和“課程”的決不僅僅是語文教師。在其他學(xué)科的課堂上，這種現(xiàn)象也是屢見不鮮的。教師對(duì)教材亦步亦趨，不敢越雷池一步。這種做法，是對(duì)教育的曲解。我們要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，大膽、靈活地運(yùn)用教材，完成教學(xué)目標(biāo)。

二、教師要有“教育理想”，但不能把“教育理想化”

一個(gè)教師，應(yīng)該而且必須要有教育理想，否則，是做不好教育的。同時(shí)，我們教師絕不能把教育理想化。

常常聽到有的教師抱怨：“這個(gè)問題，我都講了八百遍了，誰誰誰還不會(huì)！”“昨天還說過的，今天，他又出錯(cuò)了”……類似的話，只能說明一個(gè)問題：我們把教育理想化了！從事教育，首先就不要把教育理想化。我們是教師，不會(huì)點(diǎn)金術(shù)，沒有點(diǎn)石成金的本事，不可能把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成科學(xué)家、文學(xué)家、音樂家、畫家；學(xué)生學(xué)有所成，也不是單憑你一個(gè)人就能完成的，他學(xué)有所得，就完成了教育的任務(wù)。

我們?cè)谠O(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)活動(dòng)或者環(huán)節(jié)時(shí)，預(yù)期的教學(xué)效果，要有這樣的心理準(zhǔn)備，其中有不少學(xué)生是完成不了的。對(duì)這些學(xué)生，應(yīng)該采取什么樣的補(bǔ)充措施。有了這樣的思考，是一個(gè)教師走向成熟的標(biāo)志。要避免教育理想化，就要克服一勞永逸的思想。在這個(gè)講求速度的年代，很多教育者的教育行為、目標(biāo)總是顯得有些急功近利，教育學(xué)生時(shí)總希望一招制勝，一勞永逸。這種想法是把教育理想化的一種表現(xiàn)。

教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的復(fù)雜的工程，不能掉以輕心，要徹底轉(zhuǎn)變一個(gè)同學(xué)并不是一朝一夕能促成的。需要的是長(zhǎng)久的耐心和更多的策略與方法。教育過了還犯錯(cuò)誤，就覺得不可思議、無法容忍，其實(shí)，人是發(fā)展中的人，孩子是不斷成長(zhǎng)、不斷發(fā)展的，思想認(rèn)識(shí)還不能形成定格，肯定會(huì)反復(fù)的。要避免教育理想化，就要克服一蹴而就的思想。 教育從來就沒有一蹴而就的神話，教育就是每時(shí)每刻的浸潤(rùn)，長(zhǎng)期不懈的啟迪。在基礎(chǔ)教育階段，特別是小學(xué)階段，我們的教育重點(diǎn)，就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。習(xí)慣是個(gè)大問題，是大智慧。良好的習(xí)慣對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。學(xué)生的品德、學(xué)習(xí)習(xí)慣、飲食起居習(xí)慣應(yīng)該從小培養(yǎng)，這些是他們一生成長(zhǎng)的重要因素。養(yǎng)成教育是管一輩子的教育，智育是良好的思維習(xí)慣，德育是細(xì)小的行為習(xí)慣，素質(zhì)教育更加體現(xiàn)在人的細(xì)小行為上。大量事實(shí)證明，習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的力量，可以主宰人的一生。教育都應(yīng)該從習(xí)慣培養(yǎng)開始。良好習(xí)慣的養(yǎng)成絕非一日之功。孩子的習(xí)慣不是一兩天能養(yǎng)成的，讓他在短期內(nèi)完全改變，那是不可能的。

三、教育要“引導(dǎo)”，而不是一味“迎合”

迎合與引導(dǎo)是對(duì)立統(tǒng)一的。在教育教學(xué)過程中，迎合與引導(dǎo)的側(cè)重點(diǎn)不同。迎合學(xué)生也是一種行之有效的教學(xué)方法，在培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣方面，他喜歡讀什么書，就讓他讀什么，可以激發(fā)他們的閱讀欲望。但它明顯地使教學(xué)變得被動(dòng)，學(xué)生喜歡的，未必就是含有正能量的，在讀書的指導(dǎo)上，我們教師要加強(qiáng)引導(dǎo)，把學(xué)生的閱讀興趣轉(zhuǎn)移到正確的軌道上來。每個(gè)年級(jí)，我們精心挑選了學(xué)生必讀書目和推薦書目，在完成了這些之后，再讓他們?nèi)プx他們特別喜歡的書。

學(xué)生良性的自主發(fā)展一定是在教師的正確引導(dǎo)下才得以實(shí)現(xiàn)的。教師的迎合和引導(dǎo)都必須建立在滿足社會(huì)發(fā)展和尊重學(xué)生自由選擇的基礎(chǔ)上才是有效的。教師要做的重點(diǎn)是引導(dǎo)，引導(dǎo)才是教育的真諦。一味迎合，教師基本上可以下崗了。

當(dāng)前教育理論層出不窮，教育觀念不斷更新，教師不應(yīng)眼花繚亂，不要浮躁，而應(yīng)專心提高自己的課堂技能、不斷改進(jìn)教學(xué)方法，潛心育人。投機(jī)取巧是不可能成為優(yōu)秀教師的。

本欄責(zé)任編輯 邱 麗