南方朔

納伊姆是美國(guó)主流界人物，他對(duì)美國(guó)權(quán)力的受挫，有著相當(dāng)細(xì)膩的觀察。但受制于他的主流身份，他對(duì)解決這種困境，并沒有提出真正的改善方法。

黑格爾的唯心主義辯證哲學(xué)，以人的主觀意識(shí)為基礎(chǔ)，推向更大的世界意識(shí)和歷史意識(shí)，最后以日耳曼意識(shí)形態(tài)作為歷史最高也是最后的判斷標(biāo)準(zhǔn)。到了1989年，黑格爾的徒孫輩人物，即日裔美籍的白宮智囊弗蘭西斯·福山，將這種意識(shí)形態(tài)竊用，認(rèn)為世界的斗爭(zhēng)結(jié)果，俄國(guó)所代表的反西力量已敗，美國(guó)獨(dú)大獨(dú)強(qiáng)，美式的意識(shí)形態(tài)已成了全球唯一的選擇，世界上正反兩個(gè)力量辯證發(fā)展的軌跡已告結(jié)束。

因此他遂宣揚(yáng)“歷史終結(jié)論”，替美國(guó)的獨(dú)大獨(dú)強(qiáng)獨(dú)行提供合理化依據(jù)。從此以后，美國(guó)的獨(dú)行其是，即成了美國(guó)的霸權(quán)邏輯，“歷史終結(jié)論”的風(fēng)光維持了大概10年左右。

但到了2013年，曾擔(dān)任美國(guó)《外交政策》雜志總編的莫伊塞斯·納伊姆（Moises Naim）出了一本新著《權(quán)力終結(jié)論》，該書在Facebook創(chuàng)始人扎克伯格的力捧下，還成了美國(guó)最紅的暢銷書，至今已售出幾十萬(wàn)冊(cè)。

《權(quán)力終結(jié)論》，是探討國(guó)際趨勢(shì)的敏銳性著作，它雖然是在說(shuō)世界的普遍現(xiàn)象，但真正聚焦的仍是美國(guó)在國(guó)際和國(guó)內(nèi)各種權(quán)力體的表現(xiàn)?！稒?quán)力終結(jié)論》是本對(duì)《歷史終結(jié)論》反詰的著作。

莫伊塞斯·納伊姆說(shuō)的是當(dāng)今全球的趨勢(shì)?，F(xiàn)在由于時(shí)代已變，各國(guó)享有權(quán)力的，無(wú)論是政府政黨、軍隊(duì)、教會(huì)工會(huì)，甚或是公司財(cái)團(tuán)，他們?cè)谶\(yùn)作權(quán)力時(shí)，已不像以前那樣得心應(yīng)手，都很容易受到新的微權(quán)力之挑戰(zhàn)。美國(guó)《外交政策》雜志是主流的智庫(kù)雜志，它的資料訊息和立場(chǎng)，當(dāng)然反映了主流人物的判斷。

該書資料龐雜，在此不能一一舉述，我只能舉其一端而論。該書指出，由于世界已變，美國(guó)在國(guó)際上已經(jīng)受到很多約束。例如美國(guó)雖然飛彈和無(wú)人轟炸機(jī)獨(dú)強(qiáng)，但現(xiàn)在許多反抗民兵甚至恐怖團(tuán)體，已懂得展開不對(duì)等的反抗，反而使得美國(guó)束手無(wú)策；例如美國(guó)目前盛行爆料現(xiàn)象，只要美國(guó)狂轟濫炸傷及平民婦孺，就會(huì)有人爆料，爆料已成了新興的正義力量。

1960～1970年代，美國(guó)軍事力量獨(dú)強(qiáng)，但卻在越南敗給實(shí)力懸殊的越共?，F(xiàn)在美軍更強(qiáng)，但在阿富汗，對(duì)阿富汗神學(xué)士民兵部隊(duì)，美國(guó)頗為頭疼，伊拉克和敘利亞的“伊斯蘭國(guó)”民兵也不是那么不堪一擊；以前美國(guó)動(dòng)輒惹事出兵，都因?yàn)樗鼔艛嗔速Y訊新聞，進(jìn)而壟斷了理由，但由最近的克里米亞爭(zhēng)執(zhí)和烏克蘭，以及敘利亞問題，人們已可看出這種操作新聞的手法俄羅斯已經(jīng)學(xué)會(huì)，當(dāng)美國(guó)無(wú)法壟斷理由，它的獨(dú)強(qiáng)獨(dú)行，自然已打了折扣。

至于在美國(guó)內(nèi)政方面，由于人民已懂得運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行反制和動(dòng)員，政府做事當(dāng)然受到極大的約束。《權(quán)力終結(jié)論》并不是說(shuō)權(quán)力無(wú)用，但對(duì)權(quán)力受到約束和制衡則有深入的探討。這就是美國(guó)各種權(quán)力體已今不如昔的原因。當(dāng)美國(guó)權(quán)力已不能隨心所欲，在美國(guó)內(nèi)部當(dāng)然有一些人會(huì)有鄉(xiāng)愁式的觀點(diǎn)，認(rèn)為美國(guó)的權(quán)力已告衰退，“權(quán)力終結(jié)論”本質(zhì)上就是一種鄉(xiāng)愁的反映！

納伊姆是美國(guó)主流界人物，他對(duì)美國(guó)權(quán)力的受挫，有著相當(dāng)細(xì)膩的觀察。但受制于他的主流身份，他對(duì)解決這種困境，并沒有提出真正的改善方法。美國(guó)的權(quán)利受挫，從最深的角度看，乃是美國(guó)身為世界最大最強(qiáng)最富的權(quán)力大國(guó)，但美國(guó)卻少了權(quán)力大國(guó)最重要的道德制高點(diǎn)，那就是和平、合乎道德，與人為善，而不能只想去壟斷理由，對(duì)世界進(jìn)行支配甚至恃強(qiáng)凌弱。只有仁者才可以無(wú)敵于天下，美國(guó)什么都有了，但就是少了仁愛和平這個(gè)制高點(diǎn)。

正因?yàn)榇?，我遂認(rèn)為，當(dāng)今的國(guó)家，特別是中國(guó)，在和美國(guó)交手時(shí)，一定要注意美國(guó)霸權(quán)失落的事實(shí)，并和美國(guó)在理上競(jìng)賽，要求美國(guó)在道德制高點(diǎn)上做出貢獻(xiàn)。美國(guó)在全世界盛氣凌人，已受到各國(guó)的非議，中國(guó)就必須懂得世界民心的走向，和美國(guó)去講理，而不是去斗氣。中國(guó)在和美國(guó)交手的過(guò)程中，這種說(shuō)理的文化是弱了一點(diǎn)。中國(guó)的政府和智庫(kù)，這點(diǎn)上仍有待努力。