智效民

自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的鴻溝由來已久，不僅制約了科學(xué)發(fā)展，也影響到社會(huì)進(jìn)步。我原以為這是內(nèi)地教育的一大失誤，最近讀《吳大猷文錄》（《大科學(xué)家文叢》之一，浙江文藝出版社1999年版），才知道這個(gè)問題在臺(tái)灣和其他地區(qū)也出現(xiàn)過。所不同的是，由于吳大猷等人及時(shí)發(fā)現(xiàn)，才沒有釀成大錯(cuò)。吳大猷是楊振寧、李政道的老師，他在海外工作多年，在國(guó)際物理學(xué)界享有盛譽(yù)，他的話也許有較大說服力。

在這本書中，吳大猷主要從三個(gè)方面談?wù)撨@個(gè)問題。

一是針對(duì)人們對(duì)科學(xué)的錯(cuò)誤理解，他說科學(xué)的要義是追求真理，科學(xué)的內(nèi)容不僅包括知識(shí)，還包括智慧，“是‘知識(shí)和智慧’不可分的一體”。可見對(duì)于一個(gè)人來說，假如所受教育太狹窄太專門，那就只能掌握一些“片斷個(gè)別的知識(shí)”，而不會(huì)通過了解科學(xué)全貌來增長(zhǎng)智慧。這種人很可能是一個(gè)只見樹木不見森林的書簏，或者是一臺(tái)只會(huì)工作不會(huì)思考的機(jī)器。

二是針對(duì)人們過分看重實(shí)用的傾向，他告訴人們，科學(xué)家投身科學(xué)的目的，不是為了“有用”，而是為了尋求真理。人類歷史上許多重大發(fā)明，都來源于純粹的求知，而不是為了實(shí)用。上世紀(jì)六七十年代的臺(tái)灣社會(huì)，曾被一種急功近利的思潮所籠罩，許多人上大學(xué)不是為了求知，而是為了找一份好工作。面對(duì)這種傾向，吳大猷告誡大家：“教育的目的，不只限于知識(shí)的傳授”，學(xué)校的“主要任務(wù)是教育學(xué)生思考”。這一觀點(diǎn)對(duì)于糾正我們過于重視知識(shí)傳授的偏向非常重要。

三是隨著科技發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮，人們的欲望也越來越高，這就使人類陷入一個(gè)貪婪的欲壑難填的漩渦之中。其中最明顯的是生態(tài)環(huán)境的破壞和犯罪率不斷增高等問題。要解決這些問題，必須“有一個(gè)人文與科學(xué)合一的文明”來發(fā)展人類智慧，控制人類貪欲。他指出，要想讓人文與科技“融合起來，成為更高層次的一個(gè)文化，著重的是需要改變?nèi)祟惖慕逃沽?xí)科技的不成為‘機(jī)器人’，習(xí)人文的了解‘科技’的性質(zhì)”。也就是說，當(dāng)我們通過通才教育，兼?zhèn)淙宋呐c科學(xué)的更高智慧時(shí)，才能擺脫目前的困境。

說到通才教育，吳大猷和余英時(shí)在1983年的對(duì)話值得注意。在這次對(duì)話中，吳先生介紹了哈佛大學(xué)在1946年成立的一個(gè)委員會(huì)。該委員會(huì)認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展不是零零碎碎的技術(shù)進(jìn)步，而是一種根本性改革。要使人們對(duì)科學(xué)有基本了解，最好的辦法是借助通才教育。吳大猷說：“通才教育可使學(xué)生未來發(fā)展時(shí)，能有一種寬廣的基礎(chǔ)，使得念科學(xué)的人，也能了解、欣賞人文知識(shí)。同樣地，念人文的人，如果對(duì)科學(xué)有清楚的了解，將來如果進(jìn)入政府機(jī)構(gòu)，在從事政府決定時(shí)，就可避免發(fā)生偏差?！?/p>

我注意到，早在1945年，哈佛大學(xué)的教授們就以《一個(gè)自由社會(huì)中的普通教育》為題，提出一個(gè)報(bào)告。這份報(bào)告是在反思戰(zhàn)爭(zhēng)、反思人類歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上形成的。他們發(fā)現(xiàn)，多年來過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工和專業(yè)教育，有抵消人類合作、增加社會(huì)沖突的可能，人類社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)乃至法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)都由此而產(chǎn)生。這不僅給人類社會(huì)帶來巨大破壞，也對(duì)民主自由構(gòu)成極大威脅。他們認(rèn)為，自由社會(huì)必須由自由的人組成，每個(gè)人都是一個(gè)完整的、有機(jī)的、自動(dòng)的個(gè)體，唯有充分尊重這個(gè)事實(shí)，人們才能獲得自由?；谶@一認(rèn)識(shí)，他們提出自由人格的產(chǎn)生有賴于普通教育的努力。為什么這樣說？因?yàn)槠胀ń逃龔?qiáng)調(diào)“普”“通”二字。“普”就是普遍，“通”就是通達(dá)。不“普”，自由的人格就不會(huì)大大增加；不“通”，就無法獲得真正自由。因此通才教育又稱普通教育或自由教育。

在這次對(duì)話中，余英時(shí)也談到在臺(tái)灣和世界各地出現(xiàn)的一些情況，這些情況與如今大陸面臨的困境極其相似。他說：“傳統(tǒng)教育的毛病是偏重于通才、不重專業(yè)?，F(xiàn)在的情形恰好相反。由于社會(huì)趨于專業(yè)化，個(gè)人必須有一技之長(zhǎng)，職業(yè)才有保障。因此，哪些專長(zhǎng)易于找到職業(yè)，大家便一擁而上。這種情形當(dāng)然不限于臺(tái)灣，美國(guó)、蘇聯(lián)等地，亦復(fù)如此。例如，目前各國(guó)都有許多男女，紛紛學(xué)醫(yī)、法律與計(jì)算機(jī)。這純粹是一種以職業(yè)為主導(dǎo)的教育取向。這種取向，有予以自覺改變的必要。”

如何才能改變這種不正常取向呢？余先生的意見是：無論你學(xué)什么專業(yè)，都應(yīng)該對(duì)專業(yè)以外學(xué)科具備必要常識(shí)。只有這樣，你“才有資格做一個(gè)完整的現(xiàn)代人，并具備綜合判斷的能力”。他認(rèn)為，這些問題涉及到考試與教育制度，要徹底解決雖然不是容易的事，但至少也應(yīng)該做些努力和嘗試，“否則就會(huì)產(chǎn)生一種流弊，亦即造成一種所謂‘對(duì)很多事情知道得很少，對(duì)很少事情知道得很多’的‘專家’。這種專家只有很狹隘的專業(yè)或純技術(shù)觀點(diǎn)，卻無法妥善處理專業(yè)以外的重要問題，甚至不能做出正確的判斷”。這些話對(duì)于那些過分迷信專家的人們，無異于當(dāng)頭棒喝。

1984年，吳大猷還在臺(tái)灣《民生報(bào)》發(fā)表文章指出：臺(tái)灣初中生畢業(yè)后就必須作職業(yè)教育或考高中的選擇，這就不可能讓學(xué)生養(yǎng)成求知的興趣和習(xí)慣；至于大學(xué)的專業(yè)設(shè)置，也有過于狹窄的毛病。另外，整個(gè)社會(huì)對(duì)教育也有誤解，以為上大學(xué)就是為了找工作，或以為大學(xué)應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行專才訓(xùn)練，“這些皆是偏狹之見”。他說：大學(xué)的“學(xué)者和學(xué)生都有自由從事所選擇的學(xué)術(shù)”研究的權(quán)力，凡是受過大學(xué)教育的人，都應(yīng)該擁有基礎(chǔ)知識(shí)和科學(xué)訓(xùn)練。他認(rèn)為通才教育的目的，就是要使學(xué)生養(yǎng)成廣泛的求知興趣和不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

不久，吳大猷還以科學(xué)教育指導(dǎo)委員會(huì)主任和“中央研究院”院長(zhǎng)等身份，在臺(tái)灣“國(guó)民大會(huì)憲政研討委員會(huì)”全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：由于“大學(xué)聯(lián)招”（類似大陸高考）存在的問題，使中學(xué)教育出現(xiàn)三大偏差：一是課程設(shè)置太偏，二是文理分科太早，三是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)太重。這就使大多數(shù)中學(xué)生在學(xué)習(xí)中只能采用死記硬背的方法，不能理解知識(shí)的奧秘和科學(xué)的真諦，從而對(duì)科學(xué)喪失興趣。為了糾正這些偏差，吳大猷成立了“人文社會(huì)學(xué)科教育指導(dǎo)委員會(huì)”，一方面主持高中教材改革，一方面組織相關(guān)教師培訓(xùn)，以便進(jìn)一步提倡通才教育。

值得一提的是，早在1947年胡適擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，就準(zhǔn)備成立一個(gè)原子能研究所，并提出吳大猷等9人是最佳人選。另外，吳的恩師饒毓泰是胡適的學(xué)生，胡適在臨終前給人們講過一個(gè)故事。他說：“我是一個(gè)對(duì)物理學(xué)一竅不通的人，但我卻有兩個(gè)學(xué)生是物理學(xué)家：一個(gè)是北京大學(xué)物理系主任饒毓泰，一個(gè)是曾與李政道、楊振寧合作證驗(yàn)‘對(duì)等律之不可靠性’的吳健雄女士。而吳大猷卻是饒毓泰的學(xué)生，楊振寧、李政道又是吳大猷的學(xué)生。排行起來，饒毓泰、吳健雄是第二代，吳大猷是第三代，楊振寧、李政道是第四代了。中午聚餐時(shí)，吳健雄對(duì)吳大猷說：‘我高一輩，你該叫我?guī)熓迥?！’這一件事，我認(rèn)為生平最得意，也是最值得自豪的?！边@個(gè)故事告訴人們：中國(guó)曾經(jīng)有一個(gè)相對(duì)自由的學(xué)統(tǒng)，它依靠通才教育培養(yǎng)出許多世界一流的人才。倘若不能恢復(fù)這個(gè)學(xué)統(tǒng)，不注重通才教育，我們就很難改變目前的落后狀況。

（作者為山西社科院研究員）