鄧澤球　魏玲

【摘要】改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟發(fā)展社會轉型出現(xiàn)了價值取向的多元化。在此背景下，廣大人民群眾出現(xiàn)了不同程度、不同形式的文化自信的缺失，這對我國文化事業(yè)的建設發(fā)展產(chǎn)生不利影響。文章通過對文化自信內涵和意義以及當前我國文化自信缺失現(xiàn)狀分析，提出社會主義核心價值體系視野下的文化自信培養(yǎng)路徑。

【關鍵詞】核心價值體系 先進文化 文化自信 培養(yǎng) 文化強國

【中圖分類號】G641 ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

當前，隨著改革步入深水區(qū)，各種矛盾進一步突顯，不同理念間的相互碰撞也給民族文化帶來了一定沖擊，表現(xiàn)為民眾的思潮困惑和精神焦慮較為突出，部分國人對本民族文化的自信心和自豪感有所降低。在這一關鍵時期，黨的十八大報告再次明確了要建立高度的文化自覺和文化自信，建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標，為我國的各項改革確立了文化根基和思想基礎。要保持民族文化的自信，必須要堅持社會主義核心價值體系對我國文化發(fā)展的引領作用，通過社會主義先進文化的建設尋找到自身發(fā)展的空間并最終確立當代中華文化的地位。

文化自信的內涵與意義

黨的十七屆六中全會指出，要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。提升文化軟實力建設文化強國，是黨在文化問題認識上的深入和飛躍。從文化自覺、文化自信，到文化自強、文化創(chuàng)造和文化強國，這是符合內在邏輯的發(fā)展進程。只有培養(yǎng)高度的文化自信，才能不斷發(fā)展文化自強和文化創(chuàng)造的事業(yè)，并最終實現(xiàn)文化強國的宏偉目標。

文化自信的內涵。所謂文化自信是對文化的一種信心、信念，是一個國家、一個民族、一個政黨對自己民族的理想信念、傳統(tǒng)文化價值的充分認定，對本民族文化生命力及其發(fā)展前景的充分肯定，是一種發(fā)自內心的文化的自信心和自豪感。文化自信是對自身民族文化的一種理性認識，既可以表現(xiàn)在對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，也可以表現(xiàn)在與外來文化交流時能夠保持自身特色而不被同化。中華民族正是由于有著對民族文化的自信心和自豪感，才能在漫長的歷史長河中繼承、發(fā)揚自己的特色，吸納、融合外來文化先進成果，形成了獨具特色、燦爛輝煌的中華文化。我國社會主義先進文化既是中華民族傳統(tǒng)文化的時代延續(xù)，同時也是馬克思主義思想成果符合國情的發(fā)展，為中華民族自強不息、發(fā)展壯大、和平崛起提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進步做出了獨特貢獻。

社會主義核心價值體系與文化自信的關系。社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學命題。社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。

黨的十八大從國家、社會、公民三個層面，明確提出了三個倡導：“倡導富強、民主、文明、和諧;倡導自由、平等、公正、法治;倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，對社會主義核心價值體系進行了高度的概括和集中表達。

社會主義核心價值體系與文化自信二者具有一致性，是相輔相成的關系。首先，社會主義核心價值體系為文化自信提供了精神動力、力量源泉，保證了文化自信的發(fā)展動力。社會主義核心價值體系是社會主義文化自信的精神旗幟，社會主義文化自信的發(fā)展離不開社會主義核心價值體系的主導，否則就會迷失方向，難免會受到落后、腐朽文化的沖擊，甚至陷入“西化”的陷阱。其次，文化自信對社會主義核心價值體系的鞏固和發(fā)展起著促進作用，對社會主義核心價值觀的自覺踐行發(fā)揮著推動作用。沒有對社會主義文化的自信就難以深化對社會主義核心價值體系的認同，難以產(chǎn)生對社會主義核心價值觀的共鳴，也就難以確保社會主義核心價值體系繁榮健康的發(fā)展。社會主義核心價值體系與社會主義先進文化相互依存、相輔相成、同構共進，并主導著中華文化的前進方向，對培養(yǎng)民族文化自信有著深遠而具體的意義。

培養(yǎng)文化自信的意義。培養(yǎng)全民族高度的文化自信是落實中華文化走向世界的戰(zhàn)略部署，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要舉措，對建設社會主義文化強國具有獨特的作用。“文化自信可以加強一個國家的感召力，也可以增強一個國家的凝聚力?！雹?/p>

經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化的深入發(fā)展使得國際競爭更加激烈。與之相伴，全球思想文化相互激蕩，意識形態(tài)滲透和反滲透的斗爭會長期存在，這也使得我國的民族文化既面臨著時代發(fā)展的挑戰(zhàn)，又面臨著西方文化霸權主義的挑戰(zhàn)。為此，我國要想在文化競爭中立于不敗之地，就必須增強建設社會主義先進文化的力度，培育文化自信，才能激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，進而更好地應對新時期的國際形勢。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的深入推進使人們思想和行為的自主性、差異性和選擇性日益多元化。因此，堅定中國特色社會主義文化的前進方向，保持高度的文化自信，才能使社會主義先進文化凝聚人心。培養(yǎng)全民族高度的文化自信，是當前大力發(fā)展社會主義先進文化的重要任務，是建設社會主義文化強國的必由之路。在社會主義文化建設過程中，我們必須要以理性的、客觀的和科學的態(tài)度來對待本國的傳統(tǒng)文化，充分認識到中華文化有著獨特的優(yōu)勢和發(fā)展前景，才能進一步鞏固中華文化自信心，鼓起奮發(fā)進取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

中華民族的偉大復興是全體人民的共同夢想。一般看來，文化價值觀念是構成文明的主要因素。因此，真正的民族復興離不開本民族文化的復興。民族文化的復興首先是對本民族文化的肯定和自信。在中華民族和平崛起的過程中，必須大力強調中華民族的文化主體意識和文化自信精神。只有堅定中國特色的社會主義文化的自信心，才能鼓起奮發(fā)進取的勇氣，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造的活力，進而提高我國的文化軟實力，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神支柱。

當前我國文化自信缺失現(xiàn)狀分析

中華民族歷史悠久上下五千年，形成了源遠流長博大精深的中華文化。在中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新過程中，我們應處理好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。不然，則會出現(xiàn)文化自負或文化自卑的文化自信缺失現(xiàn)象。

文化自負是指對待本民族文化的態(tài)度上表現(xiàn)出來的自我滿足、自我陶醉和妄自尊大。這種心理一旦形成，不僅表現(xiàn)為固守本民族傳統(tǒng)文化，導致文化上的故步自封、因循守舊;還表現(xiàn)為拒絕接受新文化和任何外來文化，對新文化和外來文化不屑一顧。它所包含和折射出的對外來文化的恐懼和戒備心理，實際上是文化不自信的表現(xiàn)和反映。

文化自卑是對自身文化價值的輕視、懷疑乃至否定，一味地推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。就中國歷史而言，文化自卑主要表現(xiàn)在兩個階段：一是鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方列強的侵入，擊碎了國人“天朝大國”、唯我獨尊的民族優(yōu)越感。二是改革開放后，隨著與世界各國的交往日益密切，文化發(fā)展呈現(xiàn)出全球化、多元化的趨勢，各種文化思潮的激蕩，對人們的思想產(chǎn)生沖擊。隨著改革的深入，我國各項體制的弊端逐漸出現(xiàn)，與此同時，社會主義文化建設嚴重滯后，文化建設方向和主旋律不夠清晰，新興媒體輿論陣地丟失，為人民大眾所喜聞樂見的文化傳播途徑和文化產(chǎn)品缺少，從而造成了部分人對自身文化的自信心和自豪感降低，開始崇拜歐美西方文化，對自身民族文化抱有不堅定的心態(tài)，從而表現(xiàn)出一定的文化自卑心理。

文化自負和文化自卑都不利于文化自信的培養(yǎng)，我國當前文化自信缺失的現(xiàn)狀既有客觀的原因，也存在自身對文化重視不夠，建設不足等主觀原因，在培養(yǎng)文化自信的過程中，要借鑒本民族文化發(fā)展歷史中的經(jīng)驗與教訓，充分認識到外來文化的優(yōu)勢和不足，既不因為其優(yōu)勢盲目崇拜而自卑，也不因其不足而自負，用正確的心態(tài)面對自身民族文化和外來文化，堅定對自身文化的自信心和自豪感。

社會主義核心價值體系視野下的文化自信培養(yǎng)路徑

培養(yǎng)文化自信要以馬克思主義思想及其最新成果為理論基礎。馬克思主義理論為文化自信的培養(yǎng)提供科學的世界觀和方法論。只有樹立了科學的世界觀和方法論，才能為認識世界和改造世界提供正確的思維方法，才能科學地看待和應用中華民族的優(yōu)秀文化，才能在實踐中樹立起對社會主義文化的堅定自信心和自豪感。

馬克思主義與時俱進的理論品質為文化自信的培養(yǎng)提供生命力源泉。馬克思主義的發(fā)展史表明，其本質在于解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新，為我們適應新形勢、認識新事物、完成新任務提供根本的思想武器，是引導社會文化發(fā)展的強大力量，是文化自信的生命力所在。另外，馬克思主義實踐性的特點為文化自信的培育提供客觀根據(jù)。實踐是一種有目的、有意識的社會性活動。實踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉，離開了實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，就更不會存在文化創(chuàng)新和發(fā)展了，文化自信就更成為了空談。社會主義實踐是社會主義文化的基礎，也是文化自信的基礎，只有將文化與實踐相統(tǒng)一，才能確立真正的文化自信。

培養(yǎng)文化自信必須以中國特色社會主義共同理想為主題內容。中國特色社會主義共同理想是對中華民族和中國前途的美好追求，它把國家發(fā)展、民族振興和個人的幸福緊密地聯(lián)系在一起，凝聚了全民族的力量，為培養(yǎng)民族文化自信提供了強大支撐。所以，只有把共同理想作為主題內容，文化建設才能體現(xiàn)各個階層、各個群體的愿望，才能獲得工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、建設者、愛國者的心靈認同。文化自信說到底是人民大眾的自信，中國特色社會主義共同理想這一主題使文化自信的培養(yǎng)具有了廣泛的群眾基礎。因此，我們在培育文化自信的實踐過程中，以中國特色社會主義共同理想為主，在文化的多元化與多樣性的環(huán)境下保持應有的地位與空間，文化自信的培育才能應對世界其他文化廣泛而深刻的影響，從而抵制各種不良社會思潮的影響和沖擊?？傊瑳]有中國特色社會主義共同理想的中心主題，我們的文化發(fā)展就會成一盤散沙，就會失去凝聚力和吸引力，從而也就喪失了文化的自信心與自豪感。

培養(yǎng)文化自信必須以民族精神和時代精神為紐帶。文化自信是以文化為基石的民族心態(tài)的表征，它昭示的是一種民族的深層心理，是一種深層的綜合的自信。作為一種民族心態(tài)，文化自信反映出當代社會發(fā)展的背景下民族意識凝聚的狀態(tài)，它集中凝結了民族心理、民族精神和民族靈魂?！爸袊且粋€具有悠久歷史的國家，也是一個正在發(fā)生深刻變革的國家。在五千多年文明發(fā)展的漫長進程中，中華民族以勤勞智慧的民族品格、不懈進取的創(chuàng)造活力、自強不息的奮斗精神創(chuàng)造了輝煌的中華文明，為人類文明進步做出了重大貢獻?！雹苤腥A民族在五千多年的發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族精神根植于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族的文化根基，是增強民族自豪感和自信心的紐帶。愛國主義是中華民族價值觀的核心內容，為此，培養(yǎng)文化自信必須要樹立以愛國主義為核心的民族精神。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神為培養(yǎng)文化自信提高生命動力。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，創(chuàng)造性是一個民族進步和發(fā)展的動力。我們不僅要大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，不斷增加中華民族文化的生機活力，要善于吸收外來先進文化的優(yōu)秀成果，在內容和形式上不斷創(chuàng)新從而增強中華民族文化的吸引力和感染力。培育文化自信要求人們在社會主義的發(fā)展中與時俱進，適應社會歷史發(fā)展潮流，不斷地解放思想，實事求是，在實踐中不斷創(chuàng)新，逐步走向文化繁榮的大時代。

培養(yǎng)文化自信以社會主義榮辱觀為道德基礎。道德是文化最集中的體現(xiàn)，以“八榮八恥”為內容的社會主義榮辱觀，繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，又概括了當代中國社會的基本道德取向，是一切積極向上價值觀念的總綱和總源頭。社會主義榮辱觀規(guī)定了我國文化建設中的是非對錯、善惡美丑的道德評判標準和尺度，對于提升人們的精神層次，塑造人們的品格都具有十分重要的意義。當前我國公民的文明素養(yǎng)需要進一步提升，全民學習的文化氛圍需要著力營造，所以以社會主義榮辱觀為道德基礎的文化建設，是提升我國文化軟實力，提高我國文化競爭力的重要方式，社會主義文化建設的過程也是展示中華民族智慧和力量的過程。所以，只有廣大人民群眾在教育、監(jiān)督及內省中內化社會主義道德規(guī)范，自覺地形成良好的行為方式、風俗習慣、價值觀念、文化心理，文化自信的才會有牢固的根基與不竭的源泉。相反，文化自信的培育如果沒有一定的評判標準，輿論的力量和自我約束力就會顯得無所適從，從而變得軟弱無力，人們群眾思想就會產(chǎn)生困惑與迷茫，文化自信的培養(yǎng)也會陷入混亂。

培養(yǎng)文化自信必須以“三個倡導”為內容的社會主義核心價值觀為指引。“文化的內核在于其價值觀。文化的核心在于其價值觀。核心價值觀則是指文化內核中占據(jù)主導地位的優(yōu)秀價值觀，在整個價值體系中居于基礎性或支配地位，對廣大民眾的思想與行為具有重大的引領作用。”②要培養(yǎng)高度的文化自信，首先要樹立起對價值觀的自信。在價值取向多元化的當今社會，我們在尊重不同的文化形態(tài)和主體訴求的同時，還要體現(xiàn)全社會一致的價值目標，這樣才能增強廣大人民群眾對文化建設的自信心與自豪感。以“三個倡導”為內容的社會主義核心價值觀在我國大力弘揚“中國夢”的契機下，為我國文化建設事業(yè)提供了直接動力和價值保證，為培養(yǎng)人們高度的文化自信提供了現(xiàn)實的著力點。只有以“三個倡導”為內容的社會主義核心價值觀為引領，我們在培養(yǎng)文化自信的過程中才能更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質，才能更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向，才能真正實現(xiàn)文化自信。

（作者分別為中國計量學院馬克思主義學院、校思想政治教育研究所碩導、教授，中國計量學院訪問學者、浙江省郵電職業(yè)技術學院思政理論教育教授;本文系2013年度教育部人文社會科學馬克思主義中國化時代化大眾化專項研究課題：“社會主義核心價值體系在社會主義先進文化建設中的地位與作用研究”成果之一，項目編號：13JD710037）

【注釋】

①陳岸濤：“中國人需要文化自信”，《東方養(yǎng)生》，2011年第6期。

②胡錦濤：“在日本早稻田大學的演講”，《人民日報》，2008年5月9日。

③陸衛(wèi)明，曹芳：“論中國特色社會主義核心價值觀的提煉”，《云南社會科學》，2012年第4期。

責編 / 張蕾