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體育教學(xué)中的禮儀教育研究

2015-09-10 07:22龐榮江小牛
考試周刊 2015年93期
關(guān)鍵詞:滲透途徑禮儀教育體育教學(xué)

龐榮 江小牛

摘 要: 體育教學(xué)是培養(yǎng)和塑造人才的一種重要手段,具有規(guī)范行為、陶冶情操的作用。本文應(yīng)用體育教學(xué)論的理論與方法對(duì)體育教學(xué)中的禮儀教育進(jìn)行了系統(tǒng)分析和研究。

關(guān)鍵詞: 體育教學(xué) 禮儀教育 滲透途徑

禮儀是一種世界性的文化現(xiàn)象,而體育作為人類社會(huì)文化的重要組成部分之一,從一開始便受到禮儀的影響。體育禮儀是一種體育文化,是一種道德上的規(guī)范,其根本意義是尊重參與體育活動(dòng)的每個(gè)人,它告訴人們?cè)隗w育活動(dòng)中應(yīng)該有什么樣的言行舉止。體育教學(xué)是培養(yǎng)和塑造人才的一種重要手段,具有規(guī)范行為、陶冶情操的作用。本文通過(guò)論述禮儀教育的重要性、內(nèi)涵,采取的禮儀教育途徑和方法,說(shuō)明體育課不僅可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)和專項(xiàng)技能,可以是進(jìn)行禮儀教育的最佳時(shí)機(jī)。

1.體育教學(xué)中禮儀教育的功能

1.1有利于維護(hù)自身的形象

體育教學(xué)中滲透體育禮儀教育不僅能提高個(gè)人自身形象,而且能不斷增強(qiáng)自信心。通過(guò)禮儀教育可以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力,提高學(xué)生的禮儀修養(yǎng),養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。在體育教學(xué)中滲透禮儀教育,充分利用體育教學(xué)的特殊性,學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己,學(xué)會(huì)對(duì)自己的思維、情感、需要、動(dòng)機(jī)等自我評(píng)價(jià),消除不良情緒,保持積極良好的心境,言行統(tǒng)一,有助于維護(hù)自身形象。

1.2有利于人際溝通能力的改善

溝通就是人與人之間的相互理解。人與人之間的相處是需要理解的,相互理解是人際交往取得成功的重要前提。學(xué)習(xí)體育禮儀,是發(fā)展自我的一個(gè)必備的技能和取得事業(yè)成功的橋梁,拉近人與人之間的關(guān)系,加強(qiáng)溝通。多式多樣的特殊的體育教學(xué)使學(xué)生在掌握體育基本技能的同時(shí),也是學(xué)習(xí)和應(yīng)用體育禮儀的最佳時(shí)機(jī)。

1.3有利于加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)

體育教學(xué)中滲透禮儀教育,可以充分發(fā)揮體育教學(xué)的教育功能,促進(jìn)體育教學(xué)質(zhì)量與水平的提高,提高學(xué)生的身體素質(zhì)。在家庭、社會(huì)、生活中,能尊老愛幼,遵守規(guī)則,維護(hù)公德,愛護(hù)環(huán)境,善待自然;在與人交往中,能彬彬有禮,重形象,講禮儀,把自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形象有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),成為真正的高素質(zhì)公民。

2.體育教學(xué)中禮儀教育的內(nèi)容

2.1體育學(xué)習(xí)行為規(guī)范。

將禮儀教育滲透到體育教學(xué)中,不僅有利于引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的行為舉止,增強(qiáng)課堂的組織紀(jì)律性,還有助于學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系,維護(hù)和促進(jìn)學(xué)生的心理健康。在體育教學(xué)中滲透禮儀教育,可以通過(guò)學(xué)生輪流擔(dān)任文體委員、輪流布置場(chǎng)地器材、輪流組織運(yùn)動(dòng)技能展示及組織簡(jiǎn)單、熟悉的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)。

2.2運(yùn)動(dòng)儀式傳習(xí)

體育教學(xué)中的運(yùn)動(dòng)儀式傳習(xí)主要包括:師生互敬、學(xué)生互敬,如練習(xí)武術(shù)前的行禮,練習(xí)體操前的示意,球類競(jìng)賽活動(dòng)中對(duì)同伴犯規(guī)后的禮度等。運(yùn)動(dòng)禮儀是傳習(xí),既是體育教學(xué)的內(nèi)容,又是體育教學(xué)的手段。在體育教學(xué)中通過(guò)運(yùn)動(dòng)儀式傳習(xí),客觀上出現(xiàn)學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成,并潛移默化地影響學(xué)生的社會(huì)行為。

2.3合作精神教育

在體育教學(xué)中或課外體育活動(dòng)中,常采用兩人或兩人以上合作的游戲練習(xí)激發(fā)學(xué)生合作的欲望。讓學(xué)生在自主練習(xí)時(shí)自由選擇,以自由結(jié)伴的形式或以小組為單位的合作群體展開運(yùn)動(dòng)活動(dòng),在運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中采用摩擦、沖突、合作、協(xié)調(diào)等方式,逐漸磨合而互相接納、相互認(rèn)可、相互指導(dǎo)、相互促進(jìn),通過(guò)合作共同取勝。

2.4社會(huì)參與禮儀

學(xué)校是加強(qiáng)學(xué)生精神文明的主要陣地,也是培養(yǎng)學(xué)生禮儀教育的主要場(chǎng)所,在體育課堂教學(xué)中滲入禮儀教育,并貫穿幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的全部學(xué)習(xí)過(guò)程,形成完整的禮儀教育系列。同時(shí),學(xué)生也要參與社會(huì)禮儀活動(dòng),通過(guò)參與社會(huì)禮儀活動(dòng),實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的“零距離”接觸,感知社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、融入社會(huì)、參與社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。

3.體育教學(xué)中滲透禮儀教育的途徑

3.1體育理念導(dǎo)向

教師在體育理論課中向?qū)W生傳授體育知識(shí)、技能的同時(shí),也可以通過(guò)課堂講授、媒體展示、現(xiàn)場(chǎng)模擬、語(yǔ)言表達(dá)等手段,向?qū)W生傳授相關(guān)的禮儀知識(shí)點(diǎn)。教師在體育教學(xué)中要合理應(yīng)用審美教學(xué)的方法,向?qū)W生灌輸禮儀與體育美的融合關(guān)系,不斷地提高學(xué)生的審美能力,陶冶學(xué)生的情操,提高學(xué)生的體育禮儀認(rèn)知水平。

3.2教師形象儀表

體育教師的禮儀形象主要體現(xiàn)在舉止言行、儀表服飾、神態(tài)氣質(zhì)、示范動(dòng)作、師生關(guān)系、認(rèn)知水平、組織能力等方面。體育教師不僅要有風(fēng)度,還要健康而有朝氣。教師要尊重每一個(gè)學(xué)生,更要耐心幫助特別是那些對(duì)組織紀(jì)律性或能力較差或不喜歡體育鍛煉的學(xué)生,不能用語(yǔ)言刺激學(xué)生,也不能辱罵學(xué)生。

3.3實(shí)踐教學(xué)滲透

什么是教育?簡(jiǎn)單一句話,就是養(yǎng)成習(xí)慣。在體育課堂常規(guī)教育中一定要逐漸讓學(xué)生知道禮儀的重要性,體會(huì)其中的樂趣。課中部分,在教師講解時(shí)應(yīng)教育學(xué)生認(rèn)真聽講,學(xué)生提問或回答時(shí)聲音要洪亮、清晰,敢于表現(xiàn)自我;教師要表情和藹,尊重學(xué)生,樂于聽取學(xué)生的意見。在結(jié)束部分,教育學(xué)生要守紀(jì)律,認(rèn)真聽小結(jié)教育,師生相互致敬、下課。

3.4禮儀教育展示

體育禮儀教育的展示可以通過(guò)體育競(jìng)賽、體育教學(xué)、體育文化藝術(shù)活動(dòng)等路徑。在體育競(jìng)賽中滲透禮儀教育,可以通過(guò)組織教學(xué)、競(jìng)技比賽(比如跆拳道、羽毛球),賽精神面貌、賽禮儀。體育教師通過(guò)在課堂上講述體育賽事禮儀,讓學(xué)生參賽、觀賽,學(xué)習(xí)禮儀。在體育教學(xué)中充分滲透禮儀教育,在教學(xué)評(píng)價(jià)中設(shè)立禮儀考核內(nèi)容,以保證體育課堂中禮儀教育的效果。

在體育教學(xué)中充分滲透禮儀教育,可以發(fā)揮教學(xué)的教育功能,促進(jìn)體育教學(xué)質(zhì)量的提高。因?yàn)?,它不但可以提高學(xué)生各方面的身體素質(zhì),而且可以使學(xué)生掌握基本禮儀規(guī)范和基本素養(yǎng),知書達(dá)理,待人以禮,指導(dǎo)學(xué)生的日常生活,讓學(xué)生按照禮儀規(guī)范,約束自己的行為。體育禮儀教育只有經(jīng)過(guò)師生的共同學(xué)習(xí)、共同實(shí)踐、共同努力,才有可能成為體育教學(xué)的內(nèi)容與手段,才有可能對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。

參考文獻(xiàn):

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[3]楊嬌.在高校體育中進(jìn)行體育禮儀教育的探討[J].常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào),2011(12):52-54.

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