熊媛

摘 要： 本文采用系統(tǒng)性和針對(duì)性的定量與定性研究方法。研究的具體對(duì)象是眾多中國(guó)高校的一個(gè)縮影，具有一定的代表性。本研究認(rèn)為幫助學(xué)生樹(shù)立語(yǔ)言、文化平等觀是消除學(xué)習(xí)障礙的基礎(chǔ)，同時(shí)要樹(shù)立跨文化自覺(jué)意識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力為目標(biāo)，較好地解決跨文化教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。研究的結(jié)論對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)研究具有一定的實(shí)踐意義，可為進(jìn)一步研究跨文化外語(yǔ)教學(xué)提供實(shí)踐基礎(chǔ)和理論參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語(yǔ) 跨文化教學(xué) 問(wèn)題研究

隨著世界多元化文化和一體化經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，作為重要的通用語(yǔ)的英語(yǔ)已經(jīng)逐步確立其在世界中的地位，這一信息對(duì)我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)人才提出了新的要求，即必須具有跨文化交際能力。然而，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)模式是以語(yǔ)言知識(shí)為中心的體系，忽略了外國(guó)文化的教學(xué)和學(xué)習(xí)，只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，因此，學(xué)生的跨文化交際能力不盡如人意。這些情況造成的結(jié)果是：學(xué)生雖然經(jīng)過(guò)十多年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，但是仍然不能使用英語(yǔ)做交流，跨文化交際更是遙不可及。為什么？

為了突破以上的困惑，回歸大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的跨文化性，關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)，首先要追溯其根源，從而可以有針對(duì)性地采取研究策略，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生的跨文化交際應(yīng)用能力進(jìn)行提高，同時(shí)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行大刀闊斧的改革。通過(guò)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)、跨文化交際等理論的綜合研究分析，并采用定量和定性相結(jié)合的研究方法對(duì)跨文化教學(xué)做了實(shí)證研究。本文進(jìn)一步明確了語(yǔ)言、文化與交際之間的相互關(guān)系，并且認(rèn)為跨文化教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的必要途徑。

本文通過(guò)教師訪談和學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查形式，研究了浙江商職院大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)，分析了外語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題及原因。調(diào)查和訪談主要從認(rèn)知、情感和行為三個(gè)層面進(jìn)行調(diào)查了解，結(jié)果顯示：在認(rèn)知方面，一些學(xué)生幾乎不了解外國(guó)文化，更談不上跨文化交際能力。造成英語(yǔ)文化知識(shí)低下的原因是：老師和學(xué)生都不重視英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)、學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)與外國(guó)文化學(xué)習(xí)之間的關(guān)系不清楚、學(xué)生的外國(guó)文化信息和英語(yǔ)課堂教學(xué)之間脫節(jié)、學(xué)生在外國(guó)文化和語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)中時(shí)間分配不理想。當(dāng)然，外國(guó)文化學(xué)習(xí)的主要障礙在于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言和文化的看法和觀點(diǎn)不正確。在教師跨文化教學(xué)方面的情況是，由于長(zhǎng)期對(duì)語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)的強(qiáng)調(diào)和重視，教師對(duì)跨文化教學(xué)的態(tài)度積極性不高，甚至教師本身跨文化學(xué)習(xí)的興趣較低，并且教材中的跨文化的內(nèi)容不多，跨文化教學(xué)的課時(shí)也極少，等等。

通過(guò)進(jìn)一步研究分析發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)理論、教學(xué)目標(biāo)、教師自身跨文化綜合素養(yǎng)、教師對(duì)跨文化教學(xué)的認(rèn)識(shí)與教學(xué)實(shí)踐、教材文化內(nèi)容呈現(xiàn)等方面，大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)存在嚴(yán)重問(wèn)題。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體存在學(xué)習(xí)目標(biāo)不明、對(duì)文化學(xué)習(xí)看法模糊、自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)等問(wèn)題。針對(duì)存在的問(wèn)題，本研究從外語(yǔ)教學(xué)和跨文化交際能力培養(yǎng)兩個(gè)層面對(duì)問(wèn)題的成因進(jìn)行深入剖析，發(fā)現(xiàn)教學(xué)理念模糊、教學(xué)目標(biāo)不明確、文化內(nèi)容欠缺失衡、教學(xué)環(huán)境不足、應(yīng)試教育影響，以及中西文化差異、中西思維方式的不同、中西方價(jià)值觀差異的影響等是引發(fā)問(wèn)題存在的根本原因。

本文在實(shí)證研究的基礎(chǔ)之上，針對(duì)跨文化交際中存在的問(wèn)題及其根本原因進(jìn)行深入研究和探索，通過(guò)對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)策略的研究，逐步形成認(rèn)知、情感和行為三個(gè)層面的跨文化交際能力的培養(yǎng)體系。這一體系主要描述了在大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)方面，本土文化與英語(yǔ)文化、英語(yǔ)功用性與人文性及語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)之間的關(guān)系必須處理好；并且?guī)椭鷮W(xué)生樹(shù)立語(yǔ)言、文化平等觀是消除學(xué)習(xí)障礙的基礎(chǔ)，同時(shí)要樹(shù)立跨文化自覺(jué)意識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力為目標(biāo)，較好地解決跨文化教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。

本文的研究還存在很多局限和不足，提出的觀點(diǎn)還存在很大局限性，在研究的深度和廣度上都可進(jìn)行拓展和深化，尤其是在外語(yǔ)跨文化教學(xué)的評(píng)估與測(cè)試方面，要加大力度進(jìn)行研究和探索。本文希望通過(guò)這些研究為后續(xù)的研究提供深入探索的平臺(tái)，使更多學(xué)者加入到跨文化外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展研究中，研究跨文化外語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)。今后的研究工作可從以下幾個(gè)方面展開(kāi)。

（1）引入更多的研究主題。在以后的研究中，可以選取不同地域、不同層次的學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，從而增強(qiáng)研究的普遍性和科學(xué)性。同時(shí)，增加訪談和調(diào)查問(wèn)卷的樣本數(shù)量，進(jìn)行不同區(qū)域的差異性比較分析。

（2）引入交叉學(xué)科理論進(jìn)行研究。探索從交叉學(xué)科特別是理工科引入相關(guān)理論和方法，用于對(duì)跨文化交際能力的研究。

（3）持續(xù)性地跟蹤研究。大學(xué)英語(yǔ)跨文化教學(xué)改革是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，這一過(guò)程不可能一蹴而就。由于不同時(shí)期，不同社會(huì)發(fā)展階段，社會(huì)對(duì)跨文化交際能力的要求會(huì)有所改變，因此，要在教學(xué)中嘗試實(shí)施本教學(xué)策略，并通過(guò)跟蹤調(diào)查的方法研究跨文化交際能力培養(yǎng)體系的實(shí)施情況，確定實(shí)施的效果。本文會(huì)對(duì)不同時(shí)期不同地域的數(shù)據(jù)進(jìn)行跟蹤、分析和比較，通過(guò)對(duì)大學(xué)生的語(yǔ)言能力水平及跨文化交際語(yǔ)境的轉(zhuǎn)變情況等要素，進(jìn)行不斷調(diào)整，使其適應(yīng)于跨文化交際能力培養(yǎng)，從而使跨文化交際能力培養(yǎng)體系日臻完善。

本文的研究整合了數(shù)量極少的跨文化教學(xué)實(shí)證研究，將零落、散亂為內(nèi)容特點(diǎn)的跨文化教學(xué)實(shí)證研究作為研究的切入點(diǎn)，采用系統(tǒng)性和針對(duì)性的定量和定性研究方法。研究的具體對(duì)象是眾多中國(guó)高校的一個(gè)縮影，具有一定的代表性，在一定程度上能夠反映中國(guó)高?？缥幕庹Z(yǔ)教學(xué)狀況。研究結(jié)論對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)研究具有一定的實(shí)踐意義，可為進(jìn)一步研究跨文化外語(yǔ)教學(xué)提供實(shí)踐基礎(chǔ)和理論參考依據(jù)。

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