海嫚

摘 要： 文言文教學(xué)作為高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是老師頭疼、學(xué)生害怕的一個(gè)模塊。如何開(kāi)展文言文教學(xué)，是高中語(yǔ)文教師必須面對(duì)的一個(gè)難題。教師如何教，學(xué)生如何學(xué)？本文以《燭之武退寢室》為例試做分析說(shuō)明。

關(guān)鍵詞： 《燭之武退秦師》 文言文教學(xué) 高中語(yǔ)文教學(xué)

文言文教學(xué)作為高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是老師頭疼、學(xué)生害怕的一個(gè)模塊。如何開(kāi)展文言文教學(xué)，是高中語(yǔ)文教師必須面對(duì)的一個(gè)難題。教師如何教，學(xué)生如何學(xué)？我認(rèn)為這是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。本文提出，教師教，教言，教文；學(xué)生學(xué)，學(xué)歷史，學(xué)品德。現(xiàn)以高中語(yǔ)文課本必修一中的第一篇文言文《燭之武退秦師》為例：

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?/p>

一、教師教：教言，教文

此文形象鮮明、語(yǔ)言優(yōu)美，層次分明、組織嚴(yán)密，說(shuō)理透徹、邏輯有力，是《左傳》乃至中國(guó)文學(xué)史一篇優(yōu)秀范文，也是文言文教學(xué)中不可多得的經(jīng)典例文。教授此文，我認(rèn)為，教言，即文中的重點(diǎn)字、詞、句。所謂字，即文中的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞；所謂詞，即文中的古今異義詞和詞類活用；所謂句，即文中的特殊句式和固定句式。以字為例，此文中的“之”字是需要積累的。

之：

①公從之（代詞，代佚之狐的建議）

②是寡人之過(guò)也（的）

③行李之往來(lái)（放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

④何厭之有（賓語(yǔ)前置，有何厭之）

⑤鄰之厚，君之薄也（放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

教文，即教授文本里比較明顯的寫作特色?！稜T之武退秦師》最大的表現(xiàn)特色就是《左傳》中最大的寫作特色：詳略得當(dāng)，說(shuō)理透徹；伏筆照應(yīng)，組織嚴(yán)密；波瀾起伏，生動(dòng)活潑。如：“波瀾起伏，生動(dòng)活潑”這一寫作特色。

當(dāng)鄭國(guó)處于危急之際，佚之狐推薦燭之武說(shuō)服秦君，燭之武的一番牢騷，使事情發(fā)生波折。鄭文公的引咎自責(zé)，也增添了情節(jié)的戲劇性。燭之武在說(shuō)服秦君的時(shí)候，一開(kāi)頭就指出亡鄭于秦?zé)o益；但接著又退一步說(shuō)：“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害?！币源俗鳛榫彌_；緊接下去就緊逼一步說(shuō)明亡鄭對(duì)秦不僅無(wú)益，而且有害。當(dāng)秦國(guó)單獨(dú)退兵之后，子犯發(fā)怒要攻打秦軍，秦、晉關(guān)系一下子轉(zhuǎn)而緊張起來(lái)。最后對(duì)晉文公講了一番道理，晉軍偃旗息鼓，一場(chǎng)風(fēng)波，終于平息。這樣一張一弛，曲折有致，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。

二、學(xué)生學(xué)：學(xué)歷史，學(xué)品質(zhì)

文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典匯集，尤其是先秦的一些文言文更是不可多得的歷史資料。在這段歷史里記載著形形色色的人，但他們的身上大都體現(xiàn)了一個(gè)共同點(diǎn)：忠君愛(ài)國(guó)。以燭之武為例：在歷史典籍中關(guān)于燭之武的記載寥寥無(wú)幾。對(duì)他的記述除了《左傳》這些文字外，似乎很難找到他的名字了?！妒酚洝防镉泻?jiǎn)單的幾句：“鄭使人言穆公”、“乃使人私于秦”、“乃間令使謂秦穆公”。“人”“使”二字使?fàn)T之武成了無(wú)名英雄?！稏|周列國(guó)志》里說(shuō)他“須發(fā)盡白，佝僂其身，躊躇其步”，以至到了朝堂之上，“左右莫不含笑”。佚之狐對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“口懸河漢，舌搖山岳。”但是，年近七十的他只是個(gè)小小的“圉正”（弼馬溫），盡管懷才不遇，但他沒(méi)有放棄自己的希望?！袄象K伏櫪，志在千里”的人物形象躍然紙上。在漫長(zhǎng)的等待的歲月里燭之武無(wú)限渴望建功立業(yè)，報(bào)效祖國(guó)。正是在國(guó)家危難之際他不顧個(gè)人得失，心系國(guó)家的形象深深地打動(dòng)了每一位讀者。這不正是我們教學(xué)目標(biāo)里情感價(jià)值的一個(gè)很好的導(dǎo)向案例嗎？這不正是當(dāng)代人所缺失的一種精神追求嗎？

學(xué)習(xí)文言文，關(guān)鍵是在于學(xué)習(xí)古人先賢們由內(nèi)而外發(fā)出的一種高貴的精神品質(zhì)，也是今天我們所不可或缺的一種精神——愛(ài)國(guó)。