鄭榮恩

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施以來(lái)，廣大教育工作者積極參與教學(xué)改革，研究如何提高課堂教學(xué)效率。筆者試圖從大教育家朱熹的教育思想中尋求一些方法，以求達(dá)到有效教學(xué)的目的。朱熹是中國(guó)近古一位百科全書(shū)式人物。他的教育思想，特別是讀書(shū)法，歷來(lái)為學(xué)者所借鑒。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)、了解朱熹的教育思想，并將其豐富的教育思想運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中來(lái)。

一、“熟讀精思”對(duì)預(yù)習(xí)指導(dǎo)的啟示

朱熹主張熟讀精思。他認(rèn)為，讀書(shū)“須先熟讀，繼以精思”。熟讀，要讀到“使其言皆若出于吾之口”；精思，要思到“使其意皆若出于吾之心”。他說(shuō)：“讀書(shū)須讀到不忍舍處，方是見(jiàn)得真味。若讀之?dāng)?shù)過(guò)，略曉其義即厭之，欲別求書(shū)看，則是于此一卷書(shū)，猶未得趣也”。朱熹強(qiáng)調(diào)讀書(shū)必須堅(jiān)持不懈、反復(fù)閱讀，才能掌握書(shū)中義理。若淺嘗輒止，就決然不能掌握義理、獲得知識(shí)與能力。

熟讀精思首先應(yīng)該讀，其次才是思，在預(yù)習(xí)過(guò)程中，讀尤其重要。只有對(duì)作品語(yǔ)言反復(fù)閱讀、理解和感受，對(duì)名篇佳作誦讀、熟記、背誦，才能增加審美感受，增強(qiáng)思考意識(shí)，逐步形成語(yǔ)文能力。在課文教學(xué)前，我總是強(qiáng)調(diào)熟讀，要求學(xué)生至少讀上三遍（初讀——再讀——三讀），并在班上開(kāi)展了課前預(yù)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自擬預(yù)習(xí)提綱，明確預(yù)習(xí)內(nèi)容與要求，將精思要求貫穿這一過(guò)程。如在預(yù)習(xí)《智取生辰綱》一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生擬定以下預(yù)習(xí)提綱：⒈初讀課文及注解，自學(xué)生字詞；⒉再讀課文，了解課文主要內(nèi)容；⒊三讀課文，結(jié)合課后“思考、練習(xí)”，從文中找答案；⒋讀后，將疑問(wèn)寫(xiě)在預(yù)習(xí)本上；⒌查閱《水滸》，了解楊志、吳用等人物故事。這樣，學(xué)生預(yù)習(xí)不僅有明確方向，而且也培養(yǎng)了閱讀與思考能力。經(jīng)過(guò)幾次實(shí)踐后，他們便初步掌握了預(yù)習(xí)方法。在此基礎(chǔ)上，立足于課堂教學(xué)，進(jìn)一步教給學(xué)生深入的預(yù)習(xí)方法。如怎樣在朗讀中感知、體驗(yàn)，怎樣在文中圈點(diǎn)批注，怎樣把握課文脈胳，怎樣抓關(guān)鍵詞聯(lián)系上下文品味語(yǔ)句、理解課文主旨，怎樣查閱資料幫助學(xué)習(xí)，怎樣提問(wèn)等。學(xué)生在掌握了方法后，在預(yù)習(xí)中便可得心應(yīng)手，逐漸形成適合自己的學(xué)習(xí)方式。

二、“感物道情”對(duì)情景導(dǎo)入的啟示

朱熹在論“樂(lè)”之起源和本質(zhì)時(shí)說(shuō)：“詩(shī)者，人心之感物而形于言之余也?！彼J(rèn)為，《詩(shī)》是“感物”的結(jié)果，而“感物”活動(dòng)產(chǎn)生于“人心”，是創(chuàng)作者審美情感、意蘊(yùn)的建構(gòu)過(guò)程?！对?shī)》就產(chǎn)生于創(chuàng)作者“感物”之上，形成于“道情”之中。這為正確理解《詩(shī)》提供了一個(gè)理論前提，也給我們課堂導(dǎo)入帶來(lái)了啟發(fā)。

導(dǎo)入是課堂創(chuàng)設(shè)意境的突破口，尤其是情景式教學(xué)導(dǎo)入更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。教師登臺(tái)，就采用生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)，或是配以多媒體的音樂(lè)和畫(huà)面，在和諧的氛圍中醞釀一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒，學(xué)生則會(huì)由此產(chǎn)生一種情感反射，形成一種與教材內(nèi)容相契合的情緒氛圍和情感體驗(yàn)，為課堂教學(xué)打下良好的情感基礎(chǔ)。在教學(xué)李清照《武陵春》一詞時(shí)，我開(kāi)始便用一張春天風(fēng)雨過(guò)后落花遍地的幻燈片，配以鋼琴曲《暮春之吟》，再深情朗誦《葬花吟》一詞：“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”導(dǎo)語(yǔ)的情與眼前的景誘發(fā)了學(xué)生的主觀情感，這種情感滲透到詩(shī)歌教學(xué)中是審美客體和審美主體的情感交融，共鳴升華，形成了一個(gè)“暮春”的情感意境，這樣就很容易使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的氛圍。因此，感物道情式情景教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生情感，啟迪思維，發(fā)展想象，開(kāi)發(fā)智力等方面確有獨(dú)到作用。

三、“示始正終”對(duì)問(wèn)題設(shè)解的啟示

朱熹曾說(shuō)：“師友之功，但能示之于始，而正之于終爾，中間三十分功夫，自用吃力去做?！彼J(rèn)為，教師的任務(wù)在于啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，幫助他們解決問(wèn)題。教師對(duì)于學(xué)生，只是起引導(dǎo)、啟示、指正、釋疑的作用。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，做學(xué)問(wèn)要靠學(xué)生自己，應(yīng)該讓他們把主要時(shí)間和精力放在自學(xué)、實(shí)踐上；當(dāng)他們有疑問(wèn)時(shí)，教師與他們一起商量，當(dāng)他們引路人和證明人。這就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到問(wèn)題，先要獨(dú)立思考，待自己尋求不到答案之后再問(wèn)老師，這時(shí)教師應(yīng)給以詳盡的解答。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)給予發(fā)問(wèn)者充分的肯定與鼓勵(lì)，不可用成年人的思考水平和思維習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)。當(dāng)然，我們也不能消極地等待學(xué)生發(fā)問(wèn)，所謂“問(wèn)則對(duì)，不問(wèn)則述”，如果學(xué)生不問(wèn)，教師就可以采取“啟發(fā)問(wèn)對(duì)”的方式，以激發(fā)學(xué)生思考積極性?，F(xiàn)在，不少語(yǔ)文教師提出“主問(wèn)題”式閱讀教學(xué)理念，通過(guò)設(shè)計(jì)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的“主問(wèn)題”來(lái)帶動(dòng)全篇文章閱讀的教學(xué)模式，這無(wú)疑是閱讀教學(xué)的新舉措，對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)起了巨大的推動(dòng)作用。

四、“躬行踐履”對(duì)課堂訓(xùn)練的啟示

朱熹說(shuō)：“為學(xué)大抵窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)?！彼逃龑W(xué)生，讀書(shū)要實(shí)究其理，行己要實(shí)踐其跡。在他看來(lái)，讀書(shū)窮理是手段，躬行踐履是目的。

之于課外，躬行踐履有利于學(xué)生對(duì)課文知識(shí)的掌握和情感價(jià)值觀的建立，對(duì)于增強(qiáng)其歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，也具有不可替代的重要作用。之于課堂，躬行踐履也包括課堂上文本情境的再現(xiàn)。如在教《我的叔叔于勒》時(shí)，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了文中人物的性格特點(diǎn)等，看起來(lái)似乎已經(jīng)沒(méi)什么可學(xué)了，我忽然靈機(jī)一動(dòng)，讓他們表演一個(gè)課本劇。表演之前，把學(xué)生分成幾個(gè)小組，依照選定的情節(jié)，組長(zhǎng)安排好演員，大家共同提煉臺(tái)詞，設(shè)計(jì)動(dòng)作；表演時(shí)，其他小組成員觀看，并做好觀摩記錄；表演結(jié)束后，小組先自評(píng)，然后小組之間再進(jìn)行互評(píng)。結(jié)果同學(xué)們熱情高漲，他們以出色的表演將幾個(gè)人物表現(xiàn)得栩栩如生，既增加了才能，又鍛煉了想象力。像這樣的課，想必學(xué)生印象是比較深刻的。此外，躬行踐履還包括課堂教學(xué)中要重視聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的訓(xùn)練；解析語(yǔ)句、語(yǔ)段及文本時(shí)要重視語(yǔ)法知識(shí)的滲透；指導(dǎo)寫(xiě)作時(shí)要重視表達(dá)方式、修辭方法的訓(xùn)練與運(yùn)用等。

五、“以類(lèi)而推”對(duì)課外拓展的啟示

朱熹把從已知中推論出未知的方法，叫做“以類(lèi)而推”、“推類(lèi)以通之”。他認(rèn)為事物的規(guī)律具有普遍性，也有特殊性。只有在認(rèn)識(shí)同類(lèi)事物的一般道理時(shí)，再認(rèn)識(shí)個(gè)別事物的特殊道理，才算真正認(rèn)識(shí)了這類(lèi)事物。這種將知識(shí)進(jìn)行演繹與歸納的“以類(lèi)而推”法，為我們進(jìn)行課外拓展提供了很好的借鑒。

常言道，語(yǔ)文學(xué)習(xí)三分靠課內(nèi)，七分靠課外，得法于課內(nèi)，發(fā)展于課外，這充分說(shuō)明了課外拓展的重要性。在教學(xué)結(jié)束后，教師應(yīng)要有意識(shí)地抓住課內(nèi)與課外中存在的聯(lián)系點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生閱讀寫(xiě)作。在閱讀上，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)主題的文章，領(lǐng)略其他作家演繹出的不同風(fēng)貌；閱讀作者不同時(shí)期的作品，辨識(shí)其前后創(chuàng)作風(fēng)格上的異同；閱讀相同文體的作品，強(qiáng)化已掌握的文體知識(shí)和閱讀方法。在寫(xiě)作上，可選取精彩語(yǔ)段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)；可結(jié)合文章留白，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象擴(kuò)寫(xiě)情節(jié)；可結(jié)合課文的行文格式，布置相同文體的習(xí)作等。這些都是行之有效的以類(lèi)而推的做法。

總之，要搞好語(yǔ)文教學(xué)，就要不斷思考探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找一條真正適應(yīng)當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效途徑?；蛟S，這就是朱熹帶給我們最大的啟示。

（作者單位：尤溪縣第二中學(xué)）