張維虎

摘 ? ?要： 中華民族是文明之國、禮儀之邦。成人禮是中國古代重要的禮儀，是青少年人生重要的轉(zhuǎn)折點。成人禮的舉辦標(biāo)志著青少年正式步入成年，擁有成年思維，勇于擔(dān)當(dāng)，不辱使命;有助于傳承傳統(tǒng)文化、儒家文明;塑造青少年的健全人格，培養(yǎng)國性。

關(guān)鍵詞： 成人禮 ? ?傳統(tǒng)文化 ? ?人格 ? ?國性

2014年9月19日，甘肅省白銀市平川中恒學(xué)校舉辦了首屆以“感恩、責(zé)任、自立、自強”為主題的成人禮儀式，關(guān)于本次活動的影響，眾說紛紜，有人認(rèn)為內(nèi)涵豐富、對學(xué)生有很好的教育意義;有人則認(rèn)為徒有形式，高中生主要任務(wù)是學(xué)習(xí)文化知識，不具有現(xiàn)實指導(dǎo)作用……筆者認(rèn)為，成人禮是中國古代重要的禮儀，是青少年人生重要的轉(zhuǎn)折點，成人禮儀式的舉辦，標(biāo)志著青少年正式步入成年，意味著有了更多的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，順利實現(xiàn)了從“自然人”向“社會人”的轉(zhuǎn)變;通過舉辦成人禮，有助于弘揚傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)揚儒家思想、儒家文明;對青少年人格的健全、國性的培養(yǎng)有重要的推動作用。

何為成人禮？成人禮（Initiationrite）又叫成年禮、成丁禮、入世禮、成年儀式、入社禮等，是一項重要的人生儀禮，指“為達(dá)到性成熟或法定成年期的少年舉行的一種儀式，以此確認(rèn)其為成年，接納為社會的正式成員，或一種宗教團體的成員”?！笆窃忌鐣鸵恍┙?jīng)濟、文化落后的民族對本民族青年男女成員實行的一種傳統(tǒng)儀式。通過這種儀式，表明他（她）們已從少年時代進入成年人的行列，在社會上獲得了一定的地位”。

一、成人禮有助于傳承傳統(tǒng)文化

自新石器末期產(chǎn)生以來，經(jīng)歷了青銅文明、鐵器文明等歷史階段。春秋戰(zhàn)國之際，諸侯爭霸，社會動蕩，成人禮一度衰弱;兩漢時期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展，政通人和，成人禮幾度興盛;魏晉至隋唐，社會動蕩，成人禮再度衰弱;元明清時期，對禮儀的研究陷入困境，成為絕學(xué)。幾經(jīng)風(fēng)雨，幾經(jīng)滄桑，成人禮以儒學(xué)為載體，與儒學(xué)的發(fā)展軌跡相一致，治世興盛，亂世衰落，與儒學(xué)同呼吸、共命運?！读嚲V目》曰：“冠禮，人倫之所重者也。”《冠義》曰：“是故古者重冠，重冠故行之于廟。行之于廟者，所以尊重事，尊重事而不敢擅重事。不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也?！庇纱丝芍诙Y有助于規(guī)范倫理秩序，體現(xiàn)孝道，維護綱常倫理道德。成人禮伴隨封建王朝始末，與孔孟儒學(xué)、中國傳統(tǒng)文明、中華傳統(tǒng)文化和諧共存，是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

二、成人禮是青少年人生重要的里程碑

“‘成人’是有一定標(biāo)準(zhǔn)的，如必須達(dá)到一定的年齡，生理上已經(jīng)比較成熟，掌握一定的生產(chǎn)、生活知識和技能，具備一定的智力，能自覺遵守社會的道德倫理與社會生活準(zhǔn)則等。”《禮記》云：“夫禮，始于冠”、“男子二十，冠而字”。冠禮之行有三，其一為緇衣，禮儀之始在于正衣冠;其二為皮弁，做一個合格的戰(zhàn)士，保家衛(wèi)國;其三為爵弁，三加至尊，寓意人生之路越走越順利。三次行禮均需正衣冠，念祝詞?！抖Y記》曰：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在于正容體、齊顏色、順辭令……故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也。”由此可知，男子二十歲冠禮、女子十五歲笄禮之后，青年男女已經(jīng)進入性成熟期，生產(chǎn)生活可以自理，具備社會自然人的道德規(guī)范與要求，具備“為人子、為人弟、為人臣、為人少者”的行為能力;青年男女已從懵懂少年變?yōu)槌赡?，告別“舊我”，迎接“新我”，正式步入群體社會，擁有成人意識，以社會人的角色承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，實現(xiàn)從生物人向社會人的轉(zhuǎn)變。

三、成人禮有助于對青少年進行道德教育、塑造健全人格，培養(yǎng)國性

道德關(guān)系到人的內(nèi)在修養(yǎng)、價值觀念，道德教育涉及青少年的內(nèi)心、靈魂。通過成人禮儀式的舉辦，使青少年凈化心靈，重塑自我，以新的姿態(tài)步入成人社會?！兜茏右?guī)》記載：“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁……則學(xué)文?！备嬲]青少年尊老愛幼，誠實守信，團結(jié)兄弟，虛心學(xué)習(xí)。“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平，為往圣繼絕學(xué)”，使青少年敢于擔(dān)當(dāng)，不辱使命，擁有強烈的社會責(zé)任感與歷史使命感。正如梁啟超所言：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。”對青少年的教育，不僅應(yīng)當(dāng)注重知識修養(yǎng)，更重要的是塑造人格、培養(yǎng)國性。嚴(yán)復(fù)在《讀經(jīng)當(dāng)積極提倡》一文中指出：“夫讀經(jīng)固非為人之事，其于孔子，更加無損，乃因吾人教育國民不如是，將無人格，轉(zhuǎn)而他求，則亡國性。無人格謂之非人，無國性謂之非中國人?！薄按蠓惨粐媪?，必以其國性為之基。國性國各不同，而皆成于特別之教化，往往經(jīng)數(shù)千年之漸摩浸漬，而后大著。但使國性長存，則雖被他種之制服，其國性其天下尚未真亡?！蓖ㄟ^閱讀經(jīng)書，舉辦傳統(tǒng)禮儀，熟諳儒家文化，進行道德建設(shè)，塑造健全人格，培養(yǎng)民族性格。

由此可知，成人禮不僅是一種禮儀，是青少年人生重要的轉(zhuǎn)折點，從懵懂少年正式步入成人社會，擁有成人思想、價值觀念，通過成人禮儀式的舉辦，傳承儒家思想，繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化，弘揚中華文明;更重要的是有助于塑造青少年健全人格，培養(yǎng)國性，提高人文修養(yǎng)，促進中學(xué)生全面、健康、持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛素紅.成人禮對人生意義的解析.內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報，2010.5.

[2]戴龐海.成人禮的類型與特征.河南科技大學(xué)學(xué)報，2006.10.

課題：本文為2014年甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《校園文化對學(xué)生發(fā)展影響研究》的階段性研究成果課題編號：GS[2014]GHB1019。