楊蓮

一、研究背景

目前，歷史教學(xué)中遇到的一個(gè)問題是：很多學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)不感興趣，認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)就是簡(jiǎn)單的知識(shí)記憶過程。在他們看來歷史這門學(xué)科毫無意義，即使在應(yīng)試上歷史課堂的功能似乎是非常微弱的。學(xué)生對(duì)歷史課程的冷漠態(tài)度，很大程度上基于歷史課堂的“冷”，即教師的講述很難引起學(xué)生情感上的共鳴，學(xué)生似乎只是聽課，教師不需要和學(xué)生互動(dòng)就可以講完一節(jié)課。試問讓學(xué)生感覺如此“遙遠(yuǎn)”的歷史怎能吸引他們的興趣？基于此，讓學(xué)生感受有溫度的歷史，加強(qiáng)歷史教學(xué)現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)功能就變得尤為重要。

二、增強(qiáng)歷史教學(xué)現(xiàn)實(shí)意義的具體措施

1.在講授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。

新課程一直提倡三維目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)，但情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)通常是最易被教師忽略的一塊。即使教師注意到這一目標(biāo)，更多的也是采取簡(jiǎn)單方式處理，如在本課小結(jié)部分進(jìn)行課堂提升的方式。因此，課堂很容易讓學(xué)生以為是簡(jiǎn)單的知識(shí)梳理，而他們所做的就是機(jī)械的知識(shí)記憶。教師如果將情感態(tài)度目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)貫穿本課內(nèi)容始終則更容易激起學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的興趣。

《馬克思主義的誕生》是不受教師重視的一課，總是輕描淡寫地一筆帶過，或者給學(xué)生劃出重要知識(shí)點(diǎn)就結(jié)束。這樣的一課能否讓學(xué)生感受到偉人對(duì)歷史進(jìn)步的推動(dòng)作用？這樣的歷史是否讓學(xué)生感受到歷史學(xué)科的魅力？實(shí)際上，這一課我們完全可以換個(gè)方式為學(xué)生詮釋。教師可將這一課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)確定為：促進(jìn)學(xué)生形成高尚的理想。進(jìn)而將這一課的主題確立為：理想是一切創(chuàng)新的源泉，將本課內(nèi)容分為以下幾個(gè)方面：馬克思為何會(huì)有這樣的理想？如何創(chuàng)新前人理論？如何實(shí)現(xiàn)自身理想？如此將歷史與現(xiàn)實(shí)之間建立聯(lián)系，讓學(xué)生感受馬克思的偉大情懷，進(jìn)而影響學(xué)生理想的確立過程。

《辛亥革命》教師通常將這一課放在近代化歷程中講解，以突出辛亥革命對(duì)中國近代政治民主化的推動(dòng)作用。這部分內(nèi)容課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生感受孫中山為民族進(jìn)步進(jìn)行的努力與嘗試，體會(huì)其愛國責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感。教師可將這課主題確定為：個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需要相聯(lián)系，孫中山在探索救國之路的過程中經(jīng)歷從改良救國到革命救國的轉(zhuǎn)變，而革命救國又經(jīng)歷三民主義指導(dǎo)和新三民主義指導(dǎo)兩個(gè)階段。終其一生都將人生目標(biāo)與社會(huì)需要相結(jié)合，試圖實(shí)現(xiàn)中華民族的救亡圖存，以此激勵(lì)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)。

2.更多地將時(shí)政熱點(diǎn)引進(jìn)課堂，帶動(dòng)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。

將新聞事件引進(jìn)歷史課堂，首先可以吸引學(xué)生的興趣，提高學(xué)生課堂參與積極性；其次可以更好地增進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，讓學(xué)生真正體會(huì)到歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒與指導(dǎo)意義。

《美國聯(lián)邦政府的建立》一課的核心內(nèi)容是突出《1787年憲法》的分權(quán)制衡以維護(hù)民主的手段。教師在課堂導(dǎo)入部分更多地運(yùn)用奧巴馬就職等材料過渡到《1787年憲法》，并沒有在課堂之初就突出本課核心內(nèi)容或引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的思考。關(guān)于美國政體這一課，教師可利用近期引起網(wǎng)絡(luò)熱議的“私人持槍是美國憲法保障的權(quán)利而不是特權(quán)”問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年美國警察在執(zhí)勤過程中非正常（被槍擊）死亡人數(shù)達(dá)到了125人，然而美國一直未禁止公民攜帶槍支，原因何在？

美國國內(nèi)支持槍支管制的呼聲并不弱，民主黨，尤其是克林頓那一屆政府，實(shí)施槍支管制的決心是非常大的……正因?yàn)槿绱?，才有了《布雷迪議案》（曾擔(dān)任總統(tǒng)新聞秘書的布雷迪在里根遇刺事件中受傷致殘），才有了《暴力犯罪和執(zhí)法保護(hù)法》。而美國憲法第二修正案則規(guī)定：管理良好的民兵是保障自由州的安全必需的，因此人民持有和攜帶武器的權(quán)利不得侵犯。此外一美國大學(xué)老師講過，美國法律之所以不禁槍，是因?yàn)椤懊绹嗣裼型品┱淖杂伞薄?/p>

由此可見，美國之所以一直允許私人持槍，包括兩方面原因：一是憲法至上，維護(hù)憲法的絕對(duì)權(quán)威；二是更好地保護(hù)公民的自由權(quán)力。這兩點(diǎn)都是維護(hù)民主的重要手段，可見憲法的重要目標(biāo)就是維護(hù)民主制度，憲法維護(hù)民主的手段就是“分權(quán)制衡”。

《世紀(jì)之交的世界格局》一課其中有一部分是關(guān)于“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，國際恐怖主義泛濫的內(nèi)容，然而這部分內(nèi)容通常容易被忽略，因?yàn)檫@一課的主題是多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)。實(shí)際上，教師可以增強(qiáng)這部分內(nèi)容的講解，以便于學(xué)生理解：美國一家獨(dú)大現(xiàn)象不利于世界和平與安全。這方面內(nèi)容分析可利用最近一個(gè)熱點(diǎn)問題，2015年1月11日下午，法國300萬人走上街頭，舉行反恐大游行。巴黎反恐大游行由于50余個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人參加而受到世界矚目，游行從共和國廣場(chǎng)出發(fā)，走向民族廣場(chǎng)。走在隊(duì)伍前列的是巴黎恐怖襲擊案受害者家屬，隨后是法國總統(tǒng)奧朗德、德國總理默科爾、英國首相卡梅倫等各國政要，他們手臂相挽，與巴黎150萬群眾一起表達(dá)對(duì)恐怖主義行徑的抗議，表示團(tuán)結(jié)一致共同反對(duì)恐怖主義的決心。國際恐怖主義的泛濫是從“冷戰(zhàn)”結(jié)束后開始的，由此進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。

以上是我在教學(xué)過程對(duì)如何增強(qiáng)歷史趣味性的一些思考。然而，如何讓歷史更貼近生活，更吸引學(xué)生，教師還要做出更多的探索。教師應(yīng)秉承“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展”這一目標(biāo)，在教學(xué)過程中采取更適合學(xué)生的教法和學(xué)法，既提高課堂效率，又突出歷史的社會(huì)功能，培養(yǎng)具有愛國情懷的優(yōu)秀青年。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曾廣正.如何激活高中歷史課堂——高中生學(xué)習(xí)歷史興趣微探[J].東方教育，2011（5）.