楊清艷

摘 要： 對(duì)話教學(xué)是一種尊重學(xué)生主體、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的人性化教學(xué)模式，有利于學(xué)生健康人格塑造。在高職語文教學(xué)中實(shí)施對(duì)話教學(xué)，教師需要做到以下幾點(diǎn)：營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍；精心組織對(duì)話內(nèi)容；選擇合適的對(duì)話表現(xiàn)方式。

關(guān)鍵詞： 高職語文教學(xué) 實(shí)施 對(duì)話教學(xué)

對(duì)話教學(xué)是“在平等民主、尊重信任的氛圍中，通過教師、學(xué)生、文本之間的相互對(duì)話，在師生經(jīng)驗(yàn)共享中創(chuàng)獲知識(shí)和教學(xué)意義，從而不斷探究和解決教學(xué)中發(fā)生的問題，增進(jìn)師生間的理解，促進(jìn)師生共同發(fā)展，提升師生教學(xué)生活質(zhì)量的一種教學(xué)形態(tài)”①?？梢?，對(duì)話教學(xué)是一種尊重學(xué)生主體、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的人性化教學(xué)模式。語文學(xué)習(xí)的最終目的不僅是掌握語言這個(gè)工具，更是借著它在人格對(duì)話中成長(zhǎng)?！伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”②，相對(duì)于傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的單向傳遞式講授而言，對(duì)話是語文教師、學(xué)生、文本之間的多重互動(dòng)，具有生成性的開放空間，此間充盈著“多種多樣、多層次、多維度的交流情境和交流關(guān)系”③。“人是作為一個(gè)完整的聲音進(jìn)入對(duì)話的，不僅以自己的思想，而且以自己的命運(yùn)、自己的全部個(gè)性參與對(duì)話”④。因此，對(duì)話不僅是傳遞知識(shí)的形式，更是和學(xué)生分享生命的過程，通過對(duì)話，師生心靈得以碰撞，精神得以交融，洋溢著生命的活力和人格的魅力。對(duì)話過程中學(xué)生可以表現(xiàn)自我并豐富和發(fā)展自己的內(nèi)心世界，有助于培養(yǎng)其健康人格。學(xué)生通過與文本進(jìn)行對(duì)話，走近作者的內(nèi)心世界，了解作者的思想及對(duì)于世界人生的看法和態(tài)度，領(lǐng)會(huì)作者的情感和追求，與作者進(jìn)行精神交流，并且滲入自己的人格、生命，同時(shí)保持自身的獨(dú)立——需要教師對(duì)學(xué)生的獨(dú)到見解給予尊重和鼓勵(lì)。這樣的閱讀可使學(xué)生變被動(dòng)接受過程為主動(dòng)參與過程，以自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行“再創(chuàng)造”，有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，使閱讀過程成為“自我行為和價(jià)值生成過程”⑤。除了學(xué)生與文本的對(duì)話外，對(duì)話閱讀教學(xué)還包括教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話。由于對(duì)話的實(shí)現(xiàn)以人與人之間彼此尊重、平等相待、彼此傾聽和彼此接納為基礎(chǔ)。因此，閱讀教學(xué)中，教師、學(xué)生各自當(dāng)以生命主體的地位進(jìn)行平等對(duì)話，同時(shí)教師與學(xué)生平等對(duì)話的態(tài)度可成為學(xué)生間平等對(duì)話的良好示范。在這一點(diǎn)上，程紅兵語文人格教育給我們提供了借鑒的榜樣?？傊?，對(duì)話教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生民主平等的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生坦誠(chéng)的襟懷，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人及其見解尊重和包容的習(xí)慣。對(duì)話中，學(xué)生的思維得到放飛，情感得到尊重，自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，有利于學(xué)生健康人格塑造。

在高職語文課堂中實(shí)施對(duì)話教學(xué)，教師需要做到以下幾點(diǎn)：

一、營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍

良好的氛圍是對(duì)話教學(xué)順利實(shí)施的前提。要營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍，教師要深入了解學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，明確自身角色定位，進(jìn)而形成對(duì)話型師生關(guān)系。

作為整個(gè)大學(xué)群體的一部分，高職生既有一般大學(xué)生的共性，又有自身獨(dú)特性。高職生有激情、有思想、有信心、有追求，由于對(duì)世間萬物和人生問題的好奇，他們善于思考、勤于探索；加上擺脫了高中時(shí)期沉重的學(xué)習(xí)壓力，時(shí)間自由而寬松，他們渴望與人溝通交流和結(jié)識(shí)更多朋友。但同時(shí)，由于社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)高職教育的認(rèn)識(shí)不夠全面，認(rèn)為高職教育是低層次教育，高職生是正規(guī)“高等學(xué)府”的落榜生，等等，使高職生感到失落、壓抑和低人一等，從而產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理。在某種意義上，高職生由于受消極因素的影響，他們?cè)谛睦砩蠌?qiáng)烈要求得到認(rèn)可和尊重。因此，高職語文教師應(yīng)在民主、平等、尊重的基礎(chǔ)上和學(xué)生對(duì)話，進(jìn)行點(diǎn)撥和引領(lǐng)。高職語文教師應(yīng)該用自己的人格魅力創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，感染每一個(gè)學(xué)生，用寬廣的胸懷接納不同的學(xué)生，用真誠(chéng)贏得學(xué)生的信任，用愛心感受學(xué)生的快樂和憂傷，用耐心幫助學(xué)生成長(zhǎng)，使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中形成高雅的人格。在對(duì)話教學(xué)課堂上，確保師生圍繞某一共同話題積極參與，進(jìn)而展開對(duì)話，實(shí)現(xiàn)“用心敲擊心的鍵盤并得到回響而組成一部師生心靈共振的思想與智慧的交響曲”⑥。

教師應(yīng)扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、促進(jìn)者和引導(dǎo)者角色。因此，高職語文教師要努力實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)轉(zhuǎn)變：由重知識(shí)傳遞向重全面發(fā)展轉(zhuǎn)變；由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變；由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變；由重單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變；由教學(xué)模式化向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變。高職語文教師通過對(duì)自身角色的明確定位，使自己成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者、反思者和研究者，在愛心、理解、尊重的基礎(chǔ)上形成對(duì)話型師生關(guān)系。

二、精心組織對(duì)話內(nèi)容

高職語文教師在組織對(duì)話內(nèi)容時(shí)要以學(xué)生為中心，并考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、接受能力和實(shí)用價(jià)值。

興趣是最好的老師。高職語文教材本身具有“悅讀”性，文學(xué)作品中作者的傳奇人生、創(chuàng)作的特殊時(shí)代背景等都是能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容。心理學(xué)家布魯納曾說：“對(duì)于學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！崩?，學(xué)習(xí)蘇軾的散文《赤壁賦》時(shí)，如果就散文本身談散文，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然而，如果把散文內(nèi)容延伸到散文作者的詩意人生，想必就是另一番情景。蘇軾超眾的才華，坎坷的人生經(jīng)歷，艱難的社會(huì)環(huán)境，對(duì)待挫折的樂觀心態(tài)，等等，必將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，迫不及待地想了解作者行云流水的文筆和《赤壁賦》中蘊(yùn)含作者獨(dú)特的思想感情。同時(shí)，和學(xué)生在了解作者人生經(jīng)歷的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話，更能使學(xué)生深刻體悟散文中蘊(yùn)含的情感。

相對(duì)于普通高校的學(xué)生而言，高職生的語文基礎(chǔ)、認(rèn)知理解能力、學(xué)習(xí)能力明顯薄弱，因此，高職語文教師組織對(duì)話教學(xué)時(shí)必須考慮高職生的接受能力，在客觀估計(jì)高職生現(xiàn)有語文水平的基礎(chǔ)上，使高職生理解接受對(duì)話內(nèi)容。高職語文教材中所選的經(jīng)典作品多半是古今中外文人的智慧和結(jié)晶，教師應(yīng)挖掘出作品與高職生生活的銜接點(diǎn)，讓學(xué)生易于接受、感興趣。例如，學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》，在感受宇宙無限、人生短暫的同時(shí)，更應(yīng)該讓學(xué)生看到詩中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的自信和面對(duì)人生所有艱難的勇氣。這和處于困惑中的高職生產(chǎn)生情感共鳴，對(duì)學(xué)生而言具有強(qiáng)烈的感染性，他們會(huì)積極參與對(duì)話并展開討論，抒發(fā)自己的人生觀和價(jià)值觀，并結(jié)合實(shí)際生活舉例論證，整堂課學(xué)生既感興趣又能接受，并學(xué)有所獲。

高職語文學(xué)習(xí)的實(shí)用價(jià)值在于與高職生所學(xué)專業(yè)相結(jié)合，為專業(yè)課程學(xué)習(xí)和將來就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高職生的就業(yè)方向?yàn)槠髽I(yè)或公司一線，具有較強(qiáng)的職業(yè)性和崗位性，高職生的語文學(xué)習(xí)應(yīng)該密切聯(lián)系將來從事的職業(yè)特點(diǎn)。肖川教授曾說：“學(xué)習(xí)者清晰地意識(shí)到自己的工作目標(biāo)并形成與獲得希望的成果相應(yīng)的預(yù)期，學(xué)習(xí)才是成功的。”當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，高職語文教學(xué)更應(yīng)該注重提高學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，針對(duì)高職生的職業(yè)崗位性，高職語文教師要結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)特點(diǎn)選擇對(duì)話內(nèi)容。例如，對(duì)于旅游管理專業(yè)的學(xué)生，可選用柳宗元的《始得西山宴游記》、郁達(dá)夫的《江南的冬景》、俞平伯的《陶然亭的雪》等，對(duì)于護(hù)理專業(yè)的學(xué)生可選用史鐵生的《我與地壇》、冰心的《談生命》、羅家倫的《生命的意義》等，對(duì)于園林專業(yè)的學(xué)生，可選用歸有光的《項(xiàng)脊軒志》、李漁的《閑情偶寄》；對(duì)于工藝美術(shù)的學(xué)生，可選用詩情畫意的作品，如陶淵明、王維、孟浩然的詩作等。這樣，對(duì)話內(nèi)容就體現(xiàn)了專業(yè)特色和職業(yè)技能，學(xué)生在對(duì)話中有所收獲，他們?cè)谟H和自然的過程中感受大自然的魅力，在感受生命不易的過程中懂得珍惜生命，對(duì)語文學(xué)習(xí)自然有了興趣。

三、選擇合適的對(duì)話表現(xiàn)方式

高職語文教學(xué)的顯著特點(diǎn)是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而為專業(yè)學(xué)習(xí)服務(wù)。因此，高職語文教師在選擇對(duì)話教學(xué)的表現(xiàn)方式時(shí)應(yīng)考慮學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和個(gè)性氣質(zhì)。如旅游、酒店、市場(chǎng)營(yíng)銷等專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)注重培養(yǎng)他們良好的語言表達(dá)能力，如在俞平伯的《陶然亭的雪》教學(xué)過程中，可以請(qǐng)學(xué)生到講臺(tái)模擬情景，以導(dǎo)游身份向游客生動(dòng)形象地介紹陶然亭的雪景。面對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，同一篇作品應(yīng)選擇不同對(duì)話教學(xué)表現(xiàn)方式。例如，在《春江花月夜》的教學(xué)中，對(duì)于工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，可選擇欣賞繪畫的對(duì)話教學(xué)方式，讓學(xué)生仔細(xì)揣摩詩句后，以月光為背景，描繪出潮水、波光、花林、沙灘、夜空、白云、青楓、海霧等圖景，在繪畫中感悟詩歌意境的基礎(chǔ)上體會(huì)詩歌的詩情畫意和哲理。對(duì)于學(xué)前教育的學(xué)生，可選用音樂欣賞和吟唱的對(duì)話教學(xué)方式。首先，師生共同欣賞《春江花月夜》的配樂朗誦，在初步了解詩歌情感的基礎(chǔ)上，再次播放樂曲，讓學(xué)生試著跟曲朗誦，并鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合所學(xué)樂理知識(shí)給詩譜曲。護(hù)理專業(yè)的學(xué)生可側(cè)重于詩情哲理的對(duì)話，在欣賞美景的同時(shí)，感悟宇宙永恒、生命易逝的宇宙人生關(guān)系，從而珍惜生命、珍惜青春，學(xué)好專業(yè)知識(shí)貢獻(xiàn)社會(huì)。對(duì)于計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)詩中的景物描繪和把握情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生選擇喜歡的意境，制作成形象生動(dòng)、圖文并茂的動(dòng)畫等，這些有專業(yè)針對(duì)性的對(duì)話教學(xué)表現(xiàn)方式，不僅激發(fā)高職生學(xué)習(xí)語文的興趣，而且增強(qiáng)他們學(xué)好專業(yè)知識(shí)的信心。此外，并不是每堂課只能選擇一種對(duì)話方式，應(yīng)根據(jù)課題選擇多種對(duì)話方式，一般而言，只有選擇幾種較為合適且理想的對(duì)話表現(xiàn)方式，相互結(jié)合、相得益彰，才能實(shí)現(xiàn)較為理想的對(duì)話教學(xué)效果。例如，學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)，教師可采用分角色朗讀理解故事情節(jié)、問答式對(duì)話討論人物形象、討論式對(duì)話探討作品主題等，多種對(duì)話教學(xué)表現(xiàn)方式，使課堂收到良好的教學(xué)效果。

注釋：

①張?jiān)鎏?，靳玉?論新課程背景下的對(duì)話教學(xué)[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（11）.鄭金洲主編.對(duì)話教學(xué)[M]，2005.

②中華人民共和國(guó)教育部制訂.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001：17.

③鐘啟泉.對(duì)話與文本：教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型[J].教育研究，2001，（03）.

④[蘇]巴赫金，著.白春仁，顧亞玲，等譯.詩學(xué)與訪談[M].石家莊：湖北教育出版社，1998：387.

⑤孫建軍，編著.語文對(duì)話教學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008：178.

⑥孫建軍，編著.語文對(duì)話教學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008：178.