劉光磊

摘 要： 創(chuàng)新教育就是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育，是教育者通過(guò)教育、教學(xué)等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新品質(zhì)的教育。中學(xué)歷史教材包含大量創(chuàng)新素材，歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，為歷史創(chuàng)新教育注入了新的活力，因此，在新世紀(jì)的歷史教學(xué)中大力開(kāi)展以創(chuàng)新教育為核心內(nèi)容的素質(zhì)教育具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和廣闊空間。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)歷史 教學(xué)創(chuàng)新 創(chuàng)新途徑

創(chuàng)新教育的宗旨是以人為本，以課堂中探究知識(shí)的、活生生的學(xué)生為中心，通過(guò)生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，開(kāi)發(fā)具有不同稟賦的學(xué)生的潛能，使之成為應(yīng)21世紀(jì)需要的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。歷史教學(xué)必須創(chuàng)新，這種創(chuàng)新不是勉強(qiáng)為之，是要行之有效。我通過(guò)教學(xué)摸索，對(duì)歷史教學(xué)的創(chuàng)新有以下感悟。一、歷史教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力是學(xué)生自身發(fā)展和進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的必備條件。“歷史課程從不同的角度揭示人類(lèi)歷史發(fā)展的基本過(guò)程，通過(guò)重大歷史事件、人物、現(xiàn)象展現(xiàn)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)”。中學(xué)歷史教材是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱由編寫(xiě)者按照自己的理解和史學(xué)家的觀點(diǎn)選編的，中學(xué)歷史教材所述的歷史知識(shí)是多維度的，它既有史實(shí)，如重大歷史事件（現(xiàn)象）的發(fā)生、主要?dú)v史人物的活動(dòng)、重要政治經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)立和演變等，又包含史論和史法，如對(duì)歷史事件（現(xiàn)象）、人物、制度等的評(píng)價(jià)及隱含其中的史學(xué)理論與方法。史實(shí)本身是客觀的，史論則是主觀的。因此，歷史教材兼具客觀性和主觀性特點(diǎn)。教材的客觀性和主觀性為教師的教和學(xué)生的學(xué)提供了廣闊天地。中外歷史上重大的歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物等基本史實(shí)的教學(xué)無(wú)疑是必要的，它對(duì)學(xué)生知識(shí)的積累、情操的陶冶和智能的訓(xùn)練也是有利的，但歷史教學(xué)更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)、分析評(píng)價(jià)能力，使學(xué)生形成正確的歷史感，并激活其創(chuàng)新思維，增強(qiáng)其創(chuàng)新能力。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生主體作用，組織和引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)歷史事實(shí)對(duì)相關(guān)主觀性評(píng)價(jià)進(jìn)行討論，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材觀點(diǎn)進(jìn)行大膽質(zhì)疑，或從不同角度、不同側(cè)面加以補(bǔ)充。在討論和質(zhì)疑的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的批判精神、求異思維、創(chuàng)新思維和辯證思維。二、現(xiàn)代教學(xué)手段的使用推進(jìn)創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教學(xué)手段的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題上，既要講繼承，又要講發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段不能一概否定。實(shí)際化教學(xué)，有形有影有聲，入眼入腦，活潑感人，這是創(chuàng)新；站在講臺(tái)上，一本書(shū)、一支筆或加一幅圖，娓娓道來(lái)，深入淺出，師生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生情感上、意識(shí)上的共鳴，這也是創(chuàng)新。創(chuàng)新的關(guān)鍵不在表面，而在實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，我們不能以此為“滿(mǎn)堂灌”辯護(hù)。歷史教學(xué)工作者有必要在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合上做文章，使教學(xué)更趨完美。我們不能固守傳統(tǒng)的教學(xué)方法，排斥先進(jìn)的教學(xué)手段，而應(yīng)使二者有機(jī)結(jié)合，相得益彰。課堂氣氛過(guò)于沉悶，可否注入一些新鮮空氣啟疑、激疑、釋疑，讓教學(xué)過(guò)程式充滿(mǎn)思辨性、挑戰(zhàn)性與生動(dòng)性呢？三、建立民主、平等、寬容、理解的新型師生關(guān)系教師不是師道尊嚴(yán)的長(zhǎng)輩，而是學(xué)習(xí)的朋友式。如何在歷史課堂上建立民主、平等、寬容、理解的師生關(guān)系呢？建立“師生互動(dòng)”歷史課堂教學(xué)模式?！皫熒?dòng)”歷史課堂教學(xué)模式的運(yùn)用是依據(jù)基本歷史教育教學(xué)理論，吸取了傳統(tǒng)歷史課堂模式的長(zhǎng)處，借鑒了許多教學(xué)改革的成功經(jīng)驗(yàn)（包含了目標(biāo)教學(xué)法和自主探究模式），而形成的創(chuàng)新性歷史課堂教學(xué)模式。它體現(xiàn)了教與學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一的原則。在這對(duì)矛盾中，如果我們能做到把雙方積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，以教促學(xué)，以學(xué)促教，以學(xué)促學(xué)，就能使整個(gè)教學(xué)過(guò)程處于共振、互動(dòng)和合作之中。教師在教學(xué)過(guò)程中所扮演的角色應(yīng)是組織者和指導(dǎo)者，在“師生互動(dòng)”教學(xué)模式的實(shí)施過(guò)程中主要發(fā)揮協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用。教師的教學(xué)服從于學(xué)生的學(xué)習(xí)，教為了學(xué)，以教帶學(xué)，以教導(dǎo)學(xué)，以教促學(xué)，只有教師充分發(fā)揮能動(dòng)作用，才能保證“互動(dòng)式”教學(xué)有序地、緊湊地進(jìn)行。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體對(duì)象，處于“互動(dòng)式”教學(xué)過(guò)程中的中心地位。只有成為有獨(dú)立行為的人和有自覺(jué)的、有意識(shí)的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中具有自主性和主動(dòng)性。學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的程度將直接影響和制約整個(gè)教學(xué)過(guò)程的發(fā)展和教學(xué)的結(jié)果。要落實(shí)學(xué)生在“我要學(xué)習(xí)”—“我能學(xué)習(xí)”—“我會(huì)學(xué)習(xí)”幾個(gè)環(huán)節(jié)下工夫，變被動(dòng)聽(tīng)講型為主動(dòng)學(xué)習(xí)型。從學(xué)習(xí)的角度看，除了獲得信息外，還需要內(nèi)化為自我的成果，因此，學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的活動(dòng)，還需要多動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，充分調(diào)動(dòng)各種學(xué)習(xí)器官的功能。變單一性教學(xué)方法為多樣化的教學(xué)方法。依據(jù)教材的不同類(lèi)型，采取不同的教學(xué)方法，更能適應(yīng)動(dòng)態(tài)教學(xué)的需要，才能真正變單向傳授型為反饋交流型。四、人格培養(yǎng)要?jiǎng)?chuàng)新人格是師德的集中體現(xiàn)，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響尤其重要。教師勞動(dòng)的服務(wù)對(duì)象是常態(tài)下成長(zhǎng)的人，教師是活生生的人，以活生生的學(xué)生為對(duì)象，并在他們之間彼此相關(guān)的活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。因此，教師應(yīng)當(dāng)是具有最強(qiáng)適宜性、開(kāi)放性和應(yīng)變性的創(chuàng)新型人。這樣，教師人格中最具有積極意義的就是創(chuàng)新型人格。創(chuàng)新型人格的內(nèi)涵極為豐富，表現(xiàn)為對(duì)新事物的熱烈追求探索的情感，為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)不懈的意志，以及為理想和信念忘我工作甚至獻(xiàn)身的堅(jiān)定不移的性格。為了培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)的創(chuàng)新人才，中學(xué)歷史教師必須首先轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教學(xué)模式，積極推行創(chuàng)新教育，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育工作，幫助學(xué)生分析形勢(shì)，認(rèn)識(shí)到形勢(shì)的緊迫性、任務(wù)的艱巨性，增強(qiáng)其責(zé)任感，使其積極主動(dòng)地接受創(chuàng)新教育。要鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)、多思考、多觀察，指出教材和教師講課中存在的問(wèn)題，提出看法。另外應(yīng)加強(qiáng)督促、檢查工作，使學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)持之以恒，逐步形成創(chuàng)新人格。五、創(chuàng)新合作教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率三人行，必有我?guī)熝?。合作學(xué)習(xí)通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生合作與交流，創(chuàng)設(shè)具有活力的合作情境。似是無(wú)心卻有意地向?qū)W生灌輸了一種社會(huì)觀念，即每個(gè)人都是一個(gè)豐富多彩的世界，每個(gè)人都有過(guò)人之處，我們身邊的每一個(gè)人都是不可多得的寶貴的學(xué)習(xí)資源。在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師的職責(zé)是授予合作技能，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作；探索合作方式，讓學(xué)生體驗(yàn)合作；創(chuàng)設(shè)合作情境，讓學(xué)生享受合作。參考文獻(xiàn)：[1]張鳳飛.論歷史教育與學(xué)生人文精神的培養(yǎng).當(dāng)代教育論壇，2006.2.[2]夏毅輝.試論孔子的人文關(guān)懷與人文精神.湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001.2.[3]余偉民.歷史教育與展望.華東師范大學(xué)出版社，2001.