邵藝

摘 要： 陶行知生活教育三大原理：“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。“生活即教育”是陶行知生活教育的核心，“社會即學?！笔翘招兄罱逃碚摰牧硪粋€重要命題，“教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學方法論。學習陶行知先生的生活教育這一理論，對一線教師有重要啟示，充分運用各方面資源進行教學，對幼兒教育內(nèi)容、實施和方法進行大膽探索和實踐，使幼兒健康快樂地成長。

關鍵詞： 生活即教育 社會即學校 教學做合一 教學案例

陶行知先生是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家，他指出：沒有生活做中心的學校是死學校；沒有生活做中心的書本是死書本。生活與教育是同一過程，教育不能脫離生活，生活不能脫離教育。有什么樣的生活就有什么樣的教育，教育內(nèi)容應根據(jù)生活需要，只有做到教學做合一，才能真正體現(xiàn)出陶行知先生的教育理念。現(xiàn)就教學中實踐陶行知生活教育思想的經(jīng)驗談談自己的做法和粗淺體會。

一、“生活即教育”，面向生活，讓幼兒教育回歸自然

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。幼兒教育更能體現(xiàn)“生活即教育”這一理論觀點，幼兒的學習都是以自己的生活經(jīng)驗為基礎的。

在一次以《春天來了》為主題的教學活動中，教學具的演示根本激發(fā)不了幼兒的探索愿望，于是我們組織幼兒在幼兒園里找春天。孩子們對小山坡上大片翠綠的草地發(fā)出驚嘆：“哇——真漂亮！”他們在草地上奔跑著，累了，就在草地上坐一坐，談論對草地的感受：“這個草地軟軟的，很舒服！”看見園里開滿的鮮花，除了紅紅的山茶花，還有粉紅色的、白色的白玉蘭，粉紅的桃花，五顏六色的，真是好看。個別小朋友忍不住碰碰它，有的還想采下來帶回家，好在被其他小朋友阻止了?；顒又?，孩子們自主觀察、自由交流，對任何事物都充滿好奇，熟悉的、不熟悉的都要圍攏來，看一看、摸一摸、說一說，把自己的經(jīng)驗、感受與大家分享交流。活動結束，孩子們帶回愉快的心情，同時帶回春天的感受：太陽曬在身上是暖暖的，風吹在臉上很舒服，花兒開了……語言表達能力與想象力得到充分發(fā)揮，交流中增強自信。同時還將春天帶回教室，畫出一幅幅美麗的春天。整個過程孩子們都在快樂中不斷獲得有益經(jīng)驗，他們獲得的發(fā)展是整體的、綜合的。這些直觀映像既能吸引幼兒的注意，又能加深記憶。

教育與生活是同一過程，教育寓于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)生作用。教育以生活為前提，不與實際生活相結合的教育不是真正的教育?！吧罴唇逃辈皇钦f生活等同于教育，而是說教育與生活經(jīng)歷同一個過程，教育離不開生活，生活離不開教育。

二、“社會即學?！?，樂于實踐，讓幼兒教育增添活力

“社會即學?！笔翘招兄罱逃碚摰牧硪粋€重要命題。要讓社會每一個角落、每一個地方、每一個生活單位都擔負起學校的職能，把整個社會作為一個大學校。

在一次科學活動《種大蒜》中，我們帶著孩子參觀幼兒園的種植園地，在這個活動中，孩子們明確感受到大蒜長大后的模樣，回到教室后，大家還在討論自己的發(fā)現(xiàn)，一點點小事都印象極其深刻。后來我讓每個幼兒都試著種一種大蒜，對大多數(shù)孩子來說都是第一次嘗試種植植物，具有一定挑戰(zhàn)性和趣味性。我將種大蒜的種植步驟一一示范，大部分幼兒能在老師指導下初步學會種植大蒜的方法。最后我們一起探索讓它茁壯成長的方法，很多孩子像照顧小寶寶一樣照顧它們，經(jīng)常給它們澆水，觀察每天一點一滴的變化。我不禁想起之前有一次社會活動《城市美容師》，由于沒有聯(lián)系好，因此只能準備相關圖片，孩子們看圖片的時候或許興致盎然，也能理解環(huán)衛(wèi)工人的辛苦，知道要保護環(huán)境，不能隨地亂扔垃圾，看到地上有垃圾要主動撿起來，可是過了一會兒之后，能做到的又有幾個？就以教室為例，有時地上還是有垃圾出現(xiàn)，更別說在家里、在幼兒園外的情況了。如果那次活動能從實踐出發(fā)，讓孩子們外出體驗一下環(huán)衛(wèi)工人的一天，那么孩子的印象肯定會極其深刻，達到的教學效果肯定不一樣。

三、“教學做合一”，講求方法，讓幼兒教育潛移默化

“教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學方法論，是為批判傳統(tǒng)單一的教授法，反對教師“教死書、死教書、教書死”和學生“讀死書、死讀書、讀書死”的傳統(tǒng)教學模式而提出的教學方法論?！敖虒W做合一”用陶行知的話說，“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做中教，在做中學”。

在音樂活動《理發(fā)店》中，活動一開始，讓幼兒想象理發(fā)店叔叔、阿姨是怎么給顧客理發(fā)的，因為幼兒都有理發(fā)的經(jīng)驗，所以能很好地回答自己的理發(fā)經(jīng)驗。接下來，我讓一個幼兒上來，我當理發(fā)師給他理發(fā)，幼兒的積極性馬上被調(diào)動起來。整節(jié)活動中幼兒的參與性很強，能跟著我積極模仿理發(fā)師的神韻和動作，并且快樂地學唱歌曲。活動中，我安排了一些表演內(nèi)容，讓幼兒互相理發(fā)，這樣能滿足幼兒的身心需要，在游戲情景中熟悉歌曲旋律、理解歌詞內(nèi)容。盡管在一些細節(jié)上還有挖掘余地，但是，孩子們并沒有因此失去參與活動的興趣，仍然很投入地配合我，師幼互動顯得很自然。同時，我鼓勵幼兒根據(jù)自己的實際觀察和游戲中積累的經(jīng)驗創(chuàng)編動作，把自己的想法融入動作中，和大家分享。在教學做合一的情況下，我們很好地實現(xiàn)教學目標。

陶行知反對以“教”為中心，主張“教學做合一”，從教學方法上改變教、學、做分離的狀態(tài)，克服書本知識與生活實踐脫節(jié)、理論與實際分離的弊端，是教學法的一大改革。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學的方法，學的方法根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此特別強調(diào)親自在“做”的活動中獲得知識。

作為一名年輕教師，我們要學的知識還很多，陶行知先生的生活教育理論博大精深，其中蘊含的啟示并非本文能道盡的，只有多學習陶行知先生的教育理念，并努力把這種思想意識貫穿自己日常教育教學中，心中有想法，并付諸行動，進行生活教育，才會成功。