李小麗 馮麗媛

摘 要： 女性主義與后現(xiàn)代主義相結(jié)合形成了女性主義的第三次浪潮，這次浪潮給文學(xué)界注入了新的力量，出現(xiàn)了一大批后現(xiàn)代女性主義的文學(xué)作品。后現(xiàn)代女性主義文學(xué)作品與十八、十九世紀(jì)的女性主義文學(xué)作品有很大不同，帶有很強(qiáng)的后現(xiàn)代女性主義特征，本文以《欲望都市》、《BJ單身日記》為例，分析這些文學(xué)作品中體現(xiàn)的后現(xiàn)代女性主義特征。

關(guān)鍵詞： 女性主義 后現(xiàn)代女性主義 兩性關(guān)系

一、社會(huì)背景

從十九世紀(jì)中葉開始，女性主義運(yùn)動(dòng)興起，要求改善婦女在政治、就業(yè)、教育和家庭中的地位。二十世紀(jì)初到六十年代以法國(guó)女作家西蒙·德·波伏娃為代表，形成了第二次女性主義浪潮，他們反對(duì)男女不平等，反對(duì)男性對(duì)女性的歧視和壓迫，尤其專注于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)層面上的不平等問(wèn)題。二十世紀(jì)八九十年代后現(xiàn)代女性主義興起，它是女性主義在后現(xiàn)代主義影響下產(chǎn)生的。后現(xiàn)代女性主義的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)社會(huì)大背景息息相關(guān)。隨著二戰(zhàn)結(jié)束，西方社會(huì)的發(fā)展步入正軌，科技不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)走向繁榮，西方社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)后工業(yè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義、享樂(lè)主義和消費(fèi)主義盛行，經(jīng)過(guò)兩次女性主義浪潮的洗禮，女性在社會(huì)上的地位不斷提高，就業(yè)和教育機(jī)會(huì)大大增加?！队际小防锼膫€(gè)女主人公都是典型的中產(chǎn)階級(jí)，她們都有一定的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)能力?！禕J單身日記》里的女主人公同樣沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的壓力，有一份很好的工作，她唯一的煩惱就是找個(gè)男朋友。傳統(tǒng)女性主義遭受到了一定的質(zhì)疑，在這一背景下后現(xiàn)代女性主義思潮興起。傳統(tǒng)女性主義倡導(dǎo)的男女平等是女性向男性看齊，以男性為標(biāo)準(zhǔn)要求女人，女性和男性一樣，以此衡量男女間的平等，專注于男女間的對(duì)立，認(rèn)為女性一直附屬于男性，是男性的“他者”。他們要求的是一種二元的平等觀。后現(xiàn)代女性主義解構(gòu)這種二元論，提出了一種新型的男女平等觀，承認(rèn)男女之間的差異，主張多元，消除男性中心，也反對(duì)以女性為中心，構(gòu)建女性主體，實(shí)現(xiàn)女性的解放及男女的平等，促進(jìn)兩性和諧發(fā)展。

二、女性主體的建構(gòu)

女性一直作為客體被男性壓抑著，被當(dāng)做男性的“他者”，處在邊緣狀態(tài)。傳統(tǒng)女性主義建構(gòu)的女性主體是受父權(quán)文化影響的，并受男性所限定的主體。而后現(xiàn)代主義女性所要建立的女性主體是以真實(shí)女性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，強(qiáng)調(diào)具體的日常生活體驗(yàn)。?？抡J(rèn)為“話語(yǔ)即權(quán)力”，權(quán)力是通過(guò)話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的。在這些思想的影響下，后現(xiàn)代女性主義找到了發(fā)展的新突破點(diǎn)，將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向女性話語(yǔ)的構(gòu)建，他們認(rèn)為男性對(duì)話語(yǔ)的霸權(quán)統(tǒng)治是造成男性對(duì)女性壓制的重要因素。女性如果想要建立女性主體，那么必須發(fā)出自己的聲音，創(chuàng)造女性話語(yǔ)，通過(guò)女性話語(yǔ)獲得女性權(quán)力，顛覆男性主體，反抗男性壓迫，進(jìn)而獲得男女平等。

因此，女性寫作便是一個(gè)很好的發(fā)聲方式。后現(xiàn)代女性主義文學(xué)的兩部代表作品《欲望都市》、《BJ單身日記》都是由女性創(chuàng)作的。她們用自己的語(yǔ)言寫著自己的故事。后現(xiàn)代女性主義作家倡導(dǎo)“發(fā)出‘女性’聲音，創(chuàng)造出一套女性符號(hào)，號(hào)召女性以自己的語(yǔ)言寫作自己的故事，倡導(dǎo)女性寫作自我經(jīng)驗(yàn)的文本”[1]?！队际小返淖髡呖驳纤埂げ际材螤栐啻伪硎緞P莉·布雷蕭是另一個(gè)她，這部小說(shuō)頗有自傳的意味。作者非常熟悉紐約上流社會(huì)的生活，她將自己的所見(jiàn)所聞所感寫入小說(shuō)。小說(shuō)中關(guān)于愛(ài)情、人生的喜怒哀樂(lè)都是作者真實(shí)的體驗(yàn)。

后現(xiàn)代女性主義小說(shuō)把寫作視角轉(zhuǎn)向日常生活領(lǐng)域?！芭圆辉倬窒抻趩我坏男詣e視角，而以日常生活及體驗(yàn)為基礎(chǔ)，改造和建構(gòu)日常生活理論，致力于女性主義實(shí)踐和解放運(yùn)動(dòng)；它以女性的審美標(biāo)準(zhǔn)為敘事標(biāo)準(zhǔn)，以女性日常生活為敘事資源，構(gòu)建女性主體，顛覆男性中心話語(yǔ)，將女性目光擴(kuò)展為日常生活領(lǐng)域的男女平等，肯定女性日常生活中獨(dú)特的敘事價(jià)值，發(fā)出屬于女性自己的聲音”[2]?！队际小芬詣P莉?yàn)閿⑹稣?，敘說(shuō)她三位好友和自己周邊觀察到的事情，一起討論事業(yè)、愛(ài)情，描寫了她們?cè)诩~約上流社會(huì)的日常生活。四個(gè)女人針對(duì)各種關(guān)于愛(ài)情、婚姻、性、工作、政治等話題展開討論，探討日常生活中男女間的平等問(wèn)題，發(fā)表意見(jiàn)?！禕J單身日記》中則以主人公布里奇特·瓊斯記日記的形式，展現(xiàn)生活中的方方面面，包括平時(shí)工作、好朋友到鍛煉、飲食、男人、性等。兩部小說(shuō)都以主人公的日常生活為切入點(diǎn)，以女性的審美標(biāo)準(zhǔn)作為敘事標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)女性的觀點(diǎn)、具體真實(shí)的體驗(yàn)，發(fā)出女性自己的聲音，發(fā)明女性自己的話語(yǔ)。

這兩部作品不同于之前傳統(tǒng)的女性作品，它們都對(duì)有關(guān)性的話題進(jìn)行了大膽直白的討論，傳統(tǒng)女性作品不會(huì)對(duì)性進(jìn)行描述，傳統(tǒng)女性主義對(duì)待性的問(wèn)題也是三緘其口，進(jìn)行規(guī)避。但是后現(xiàn)代女性主義的一個(gè)很重要?jiǎng)?chuàng)新就是“從意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)向話語(yǔ)，從一元的、具有壓迫性、多元性的父權(quán)社會(huì)中尋求提高對(duì)不平等性別關(guān)系的覺(jué)悟轉(zhuǎn)向?qū)π缘恼J(rèn)識(shí)，及其有關(guān)的話語(yǔ)對(duì)婦女從屬地位的影響”[3]。在回答什么是女性話語(yǔ)這一問(wèn)題上，萊克勒克說(shuō)：“我一定要提到這件事，因?yàn)橹挥姓f(shuō)到它（身體快樂(lè)），新的話語(yǔ)才能產(chǎn)生，那就是女性的話語(yǔ)?！乙衣赌阆胙谏w的每一件事，因?yàn)閷?duì)它（身體快樂(lè)）的壓抑是其他一切壓抑的開始。你一直把我們擁有的一切都變成污物、痛苦、下賤、委瑣和奴役’?！盵4]她認(rèn)為女性話語(yǔ)就是令人難以想象的身體的快樂(lè)。女性不應(yīng)該壓抑自己的欲望，后現(xiàn)代女性主義主張女性應(yīng)該擁有身體的自主性，展示自己特殊的女性魅力、女性氣質(zhì)，學(xué)會(huì)用身體表達(dá)自己的情感、欲望。

《欲望都市》中四個(gè)有魅力的成熟女人時(shí)不時(shí)坐在一起討論有關(guān)性欲望和性幻想的話題。小說(shuō)中作為公關(guān)經(jīng)理的薩曼莎從不掩飾自己的欲望和放蕩目標(biāo)。她發(fā)現(xiàn)目標(biāo)就敢于追求，盡展自己的女性魅力，她雖能輕易地與男性發(fā)生一夜情，但同時(shí)永遠(yuǎn)能分清哪是欲望、哪是愛(ài)情。后現(xiàn)代女性主義認(rèn)為：做女性自己身體的主人，大膽直白地表達(dá)“性”，將“性”作為女性內(nèi)心的一種對(duì)于生命渴望和追求是女性對(duì)自我生活的掌控及平等、自由、獨(dú)立及擁有權(quán)力的一種完美體現(xiàn)?！队际小吩谟懻撆詸?quán)力這一話題時(shí)談到生意爆滿的餐廳女領(lǐng)班優(yōu)雅禮貌，她雖然處在一個(gè)很小的職位上，但她可以使各種社會(huì)名流、政客耐心地等候她的安排就餐。她在這家餐廳的態(tài)度、舉止不亞于那些身居高位的人。她充分利用環(huán)境和自己的女性魅力，把自己權(quán)力范圍內(nèi)的小小權(quán)力發(fā)揮得淋漓盡致。有意識(shí)地利用自己的女性氣質(zhì)，利用女性這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)獲得或大或小的女性權(quán)力。

“在一定程度上，后現(xiàn)代女性主義實(shí)際上是一種消費(fèi)主義的女性主義”[5]。《欲望都市》中四個(gè)女人都熱衷于各種時(shí)尚的名牌衣服、鞋子、包包，啟發(fā)引導(dǎo)女性消費(fèi)者通過(guò)對(duì)自己身體的塑造，展現(xiàn)女性魅力以達(dá)到自我身份的認(rèn)同。后現(xiàn)代女性主義是肯定消費(fèi)的，認(rèn)為時(shí)尚文化中的女性身體并不是深陷男權(quán)陷阱的“性客體”?！禕J單身日記》中布里奇特每天以日記形式記錄自己的體重、卡路里攝取量，想擁有一個(gè)完美的身材，希望性感火辣的身材可以使她吸引男性，幫助自己擺脫老處女。布里奇特的消費(fèi)習(xí)慣反映了時(shí)尚女性雜志等流行文化對(duì)當(dāng)代女性的影響，讀者們因?yàn)檫@個(gè)對(duì)女主人公有著很大的認(rèn)同感。布里奇特面對(duì)上司對(duì)于她超短裙的調(diào)侃，并沒(méi)有感覺(jué)到受侮辱或者難堪，她也沒(méi)有把這當(dāng)做性騷擾，而是當(dāng)做調(diào)情，樂(lè)在其中。兩部作品都對(duì)婚姻與性是否可以分開這一問(wèn)題進(jìn)行了探討。布里奇特與上司保持著性關(guān)系，但她還是會(huì)對(duì)這種關(guān)系保持一種不確定感，她想要更多——愛(ài)情、婚姻，但是男上司卻有不同看法?！队际小防镉?guó)女記者伊麗莎白和黃金單身漢提姆一見(jiàn)鐘情而后干柴烈火，但是在他們看完房子之后，提姆卻不見(jiàn)了。這個(gè)三十歲的單身女子有兩個(gè)選擇：一是隨便找個(gè)男人嫁了，二是像男人一樣沉迷于酒色，尋歡作樂(lè)。其實(shí)這兩部小說(shuō)都告訴我們雖然女人可以和男人一樣尋歡作樂(lè)，做自己身體的主人，但是這種不確定的非婚姻生活也給女性帶來(lái)無(wú)限悲涼。她們一方面尋求自我解放，不想依附男人，另一方面渴望浪漫愛(ài)情。她們雖然獲得了自由平等，但是還是渴望愛(ài)情和家庭的溫暖。

后現(xiàn)代女性主義的主體建構(gòu)需要發(fā)明女性話語(yǔ)，發(fā)出自己的聲音。擁有了話語(yǔ)，就擁有了獨(dú)立權(quán)力。女性話語(yǔ)包括女性真實(shí)、具體的體驗(yàn)，女性自己的身體快樂(lè)。女性話語(yǔ)對(duì)女性顛覆男性主導(dǎo)地位具有關(guān)鍵作用。女性氣質(zhì)及性是后現(xiàn)代女性主義在探討女性主體建構(gòu)的一個(gè)重點(diǎn)?！队际小?、《BJ單身日記》都是女性作者通過(guò)寫作女性自己展現(xiàn)女性被掩蓋的優(yōu)點(diǎn)和女性特有的感官世界，展現(xiàn)女性真實(shí)具體的體驗(yàn)，發(fā)明女性話語(yǔ)，獲得女性力量。

三、職業(yè)身份與家庭身份間的平衡

傳統(tǒng)女性主義主張走出家庭，拋棄妻子、母親的角色，視家庭為男性壓制女性的工具。而后現(xiàn)代女性主義倡導(dǎo)多元化的生活方式，思考在工作和家庭之間是否存在一個(gè)平衡點(diǎn)，女性一味地排除家庭是否如愿得到身心解放?！队际小分忻滋m達(dá)并沒(méi)有拒絕母親這一角色，但她沒(méi)有扮演傳統(tǒng)意義上的母親角色。她身為母親的同時(shí)有著自己的職業(yè)。她承擔(dān)著母親的角色，同時(shí)在工作中實(shí)現(xiàn)自我。傳統(tǒng)意義上的母親是任勞任怨，一心撲在孩子身上的。一切以孩子、丈夫?yàn)榇蟆５敲滋m達(dá)作為現(xiàn)代的女性，在母親身份和職業(yè)身份間找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，既盡了母親的責(zé)任，又有自己的空間，做自己想做的事情。

《BJ單身日記》中的布里奇特的母親一輩子都待在家里，她感到厭倦，覺(jué)得這樣的自己沒(méi)有價(jià)值，一心想走出家庭，想有一份自己喜歡的工作，過(guò)單身生活。她擁有了一份工作，如愿以償?shù)剡^(guò)起了職業(yè)女性的生活，可是不幸的是她被卷入了一個(gè)騙局，最終身心疲憊，渴望家庭的溫暖，最后還是回歸到了家庭。其實(shí)“這種角色（妻子、母親）曾經(jīng)是并且仍然是許多女性獲得權(quán)力、地位及身份的源泉，是她們實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、自我價(jià)值并獲得經(jīng)濟(jì)保障的源泉……”[6]選擇家庭并不意味著不能擁有權(quán)力，選擇職業(yè)也可能會(huì)失去家庭在心靈上給予的溫暖和依靠。職業(yè)身份和家庭身份間的平衡對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是一條新型而有效的生活方式。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以《欲望都市》、《BJ單身日記》為例，總結(jié)了后現(xiàn)代女性主義不同于傳統(tǒng)女性主義的一些特征。女性一直扮演男性的“他者”，處于被動(dòng)、受壓制、邊緣化的狀態(tài)。后現(xiàn)代女性主義將研究重點(diǎn)放在女性主體性的建構(gòu)上，讓女性由被動(dòng)的客體變成具有自主性的主體，倡導(dǎo)創(chuàng)造女性話語(yǔ)，發(fā)出女性自己的聲音，構(gòu)建女性主體。后現(xiàn)代女性主義者們倡導(dǎo)女性氣質(zhì)的回歸，承認(rèn)男女之間的差異，認(rèn)為女性可以利用自己的女性魅力，利用自身的特殊力量獲得女性權(quán)力，希望兩性之間可以和諧發(fā)展；女性應(yīng)該采取多樣性的生活方式，在職業(yè)身份與家庭身份間尋找平衡點(diǎn)，既可享受家庭的溫暖，又可在工作中實(shí)現(xiàn)自我。后現(xiàn)代女性主義相應(yīng)地通過(guò)文學(xué)作品表達(dá)這些主張，努力通過(guò)文學(xué)作品的寫作展現(xiàn)女性的感官世界、真實(shí)的女性體驗(yàn)，發(fā)明女性話語(yǔ)，顛覆男性的主導(dǎo)地位。

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