張燕

人教版小學(xué)語文教材入選了近十篇神話文體的課文。大部分學(xué)生非常喜歡閱讀神話故事。我們在教學(xué)中，既要考慮神話的本體價(jià)值（如神話的想象能力、文明源頭、神話精義等等），也要考慮它作為教材的教學(xué)價(jià)值（語言文字的品悟和復(fù)述等語文特點(diǎn)）。如何更好地進(jìn)行“神話文體”的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，在小語閱讀教學(xué)中有著比較重要的意義。下面我們以人教版中第一篇神話故事《盤古開天地》為例，談?wù)勆裨捨捏w的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、學(xué)什么：神話文體的本體性知識

1.文本概述

《盤古開天地》是人教版三年級上冊第五單元中的一篇文章，是小學(xué)生在教材中接觸到的第一篇神話故事，它主要講述了人類的老祖宗盤古用自己的身體創(chuàng)造了美麗的宇宙。這個(gè)故事主要分三個(gè)部分：第一部分描述了天地沒有分開、宇宙混沌一片的情景;第二部分主要講了盤古開天辟地、天地分開的情景;第三部分主要講盤古身上的所有器官都變成了大地中的一切。全文情節(jié)簡單，想象豐富，適合講述。

2.目標(biāo)定位

在教學(xué)這篇童話故事時(shí)，有兩種教學(xué)偏向：一是過于關(guān)注故事情節(jié)的分析。如：盤古醒后是怎么做的？天和地發(fā)生了什么變化？盤古的身體又發(fā)生了哪些變化呢？整節(jié)課以情節(jié)為線索進(jìn)行分析，重點(diǎn)在讀句理解課文內(nèi)容。二是過于關(guān)注人物品質(zhì)的挖掘。如：盤古開天辟地時(shí)，他在想什么？我們要向盤古學(xué)習(xí)什么？他為什么能如此偉大呢？課堂中重點(diǎn)在于對人物高尚品質(zhì)的渲染。

筆者以為，以上兩種教學(xué)都不是神話教學(xué)的重點(diǎn)所在。小學(xué)階段神話故事的情節(jié)相對來說都比較簡單，糾纏于故事情節(jié)和注重人物品質(zhì)的引導(dǎo)價(jià)值不大：一是破壞了神話故事的神奇性，支離破碎的情節(jié)分析易讓學(xué)生對故事產(chǎn)生反感;二是故事情節(jié)學(xué)生一看就懂，這樣的教學(xué)純屬浪費(fèi)時(shí)間，是在為學(xué)生已理解的情節(jié)而理解;三是神話教學(xué)要重視故事本身的神奇、有趣，而不是說教的載體，情感目標(biāo)只能滲透在其他的學(xué)習(xí)中。

吳忠豪教授指出：語文本體性教學(xué)內(nèi)容是反映這門學(xué)科的本質(zhì)特征的，區(qū)別于其他各門課程的教學(xué)內(nèi)容，包括語文知識、語文策略和語文技能。非本體性教學(xué)內(nèi)容包括情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育、多元文化的學(xué)習(xí)、思維能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等等。在定位神話文體的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，也要把本體性教學(xué)內(nèi)容作為主要的教學(xué)內(nèi)容。于是，這節(jié)課除了語文課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)目標(biāo)以外（生字詞學(xué)習(xí)、讀通課文等），我們把主要教學(xué)目標(biāo)定位在兩個(gè)方面：講故事，寫泡泡。采用這兩種形式一是讓學(xué)生學(xué)會講這個(gè)神話故事，這是學(xué)習(xí)神話文體的個(gè)性的目標(biāo)指向;二是品味神話的語言特點(diǎn)，借寫泡泡的文本特有形式來習(xí)得語言特點(diǎn)。

二、怎么學(xué)：搭建講故事的三級平臺

目標(biāo)一旦設(shè)定，教學(xué)的基本思路與框架就有了雛形。以“講故事”為教學(xué)主線，以“品語言”為教學(xué)重點(diǎn)，以“學(xué)表達(dá)”為教學(xué)難點(diǎn)。以故事的開始、發(fā)展、結(jié)尾為三大板塊，順著故事學(xué)，搭建講故事的三級平臺。

板塊一：在朗讀中學(xué)會講故事

課始，就學(xué)講故事，馬上奠定了這節(jié)課的基調(diào)。對于講故事，學(xué)生并不陌生，但在課堂中如何具體展開，以達(dá)到人人參與，還是需要搭建平臺的。第一步，從讀轉(zhuǎn)講。首先出示第一段，指名讀，師范讀，比較不同點(diǎn)，再讀，再講。這種看似樸素、簡單的教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)了學(xué)生的朗讀實(shí)踐，在實(shí)踐和比較中慢慢悟出講故事的“講味”和“朗讀”的不同之處。第二步，從背轉(zhuǎn)講。能脫離文本把內(nèi)容講出來，得記住文本的一些關(guān)鍵文字，從背慢慢轉(zhuǎn)為講。引導(dǎo)學(xué)生理解第一段中出現(xiàn)的兩個(gè)相同詞——“混沌”，然后借助填空的形式讓學(xué)生嘗試著講故事。

板塊二：在品味語言中學(xué)會講故事

如果說第一板塊更多的是激發(fā)學(xué)生講故事的興趣，那么第二板塊則更多的是品味語言和講故事齊頭并進(jìn)。第一步，找出盤古做的兩件大事，用“開天辟地和頂天立地”來概括，進(jìn)行朗讀訓(xùn)練;第二步，品味寫天地變化的語句。首先借助泡泡的提示，學(xué)會泡泡里的語句，理解句子中用了很多的反義詞，然后進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)上的對偶，接著進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，體會這個(gè)句子這樣寫讀起來朗朗上口的感覺，最后從第三自然段中找到寫法相似的句子。步步跟進(jìn)，步步深入，借泡泡的提示學(xué)習(xí)這個(gè)句子的特點(diǎn);第三步，借用文本句子學(xué)寫泡泡。出示寫盤古開天辟地和頂天立地的兩組句子，讓學(xué)生寫寫泡泡里的內(nèi)容——“我”發(fā)現(xiàn)了什么？（可以是內(nèi)容上的，“我”發(fā)現(xiàn)這兩段文字寫了盤古開天辟地和頂天立地;也可以寫語言表達(dá)上的特點(diǎn)，這兩段文字用了不少的動詞）第四步，選講故事片段。讓學(xué)生回憶這部分都分兩大塊寫，一寫盤古怎么做，二寫天地的變化，然后根據(jù)神話的語言特點(diǎn)進(jìn)行講故事。

板塊三：在理清結(jié)構(gòu)和想象中學(xué)會講故事

第四自然段是故事的結(jié)尾，用總分的結(jié)構(gòu)寫了盤古全身發(fā)生的巨大變化，集聚了作者豐富的想象力。這一板塊的學(xué)習(xí)主要是讓學(xué)生感悟段落的結(jié)構(gòu)，感受神話豐富的想象力，繼而發(fā)現(xiàn)神話想象的規(guī)律性。

第一步，創(chuàng)設(shè)情境，感悟結(jié)構(gòu)。創(chuàng)設(shè)情境：如果這段話需要多人合作講故事，我們需要叫幾個(gè)人一起講？從學(xué)生不同的答案中引導(dǎo)他們明白總分結(jié)構(gòu)以及分寫部分的并列結(jié)構(gòu)。

第二步，借助泡泡，感受想象。課文第四自然段的泡泡里寫著這樣一句話：“我仿佛看到了這樣的畫面?！痹趺礃硬拍芸吹竭@樣的畫面？靠的是想象。盤古的身體為什么產(chǎn)生這樣的變化？靠的是想象。你還能說出盤古的身體發(fā)生了哪些變化？靠的是想象。然后再讓學(xué)生給第四自然段寫泡泡，學(xué)生自然也往“想象”上去寫：我發(fā)現(xiàn)作者有豐富的想象力;我發(fā)現(xiàn)神話的想象力真是神奇。在一步步的學(xué)習(xí)中，學(xué)生一步步地進(jìn)入想象，感受想象，享受想象。

第三步，學(xué)講故事，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。神話故事的想象不是隨意的，有它內(nèi)在的規(guī)律。我們在講故事時(shí)，要梳理一下文章各自然段神在哪里？“睡、劈、長、變”是各部分神奇的想象點(diǎn)，讓學(xué)生用寫泡泡的方式給每個(gè)自然段加泡泡，然后引申其他神話作品的想象點(diǎn)：器具、長相、吃飯等等。從而進(jìn)一步感悟到神話題目的一般特點(diǎn)：誰+做什么。發(fā)現(xiàn)規(guī)律后，再連起來講這個(gè)故事，就會更加順暢。

三、為什么這樣學(xué)：學(xué)理高度與文體意識的無痕對接

1.關(guān)注文體意識

不同的文體有不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略的選擇，把童話教成童話，把神話教成神話，把詩歌教成詩歌，這是在文體意識觀照下對不同文體教學(xué)的一個(gè)具體形象的說法。如在文體意識的觀照下，本節(jié)課的設(shè)計(jì)緊扣神話文體教學(xué)特點(diǎn)，聚焦神話的“神”，聚焦神話的“語言習(xí)得”，聚焦神話的“想象規(guī)律”，讓學(xué)生充分感受神話文體的魅力所在。

2.關(guān)注學(xué)習(xí)起點(diǎn)

有文體意識是為了更好地發(fā)揮文體特征進(jìn)行有效教學(xué)，這自然還要了解學(xué)生對這類文體的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。第一，學(xué)生學(xué)習(xí)這類文體的興趣起點(diǎn)。這是學(xué)生第一次在正式文本中接觸神話（可能課外已自主閱讀過神話故事），我們在教學(xué)中務(wù)必要讓學(xué)生初步感受到神話的美好，為他們今后更多地接觸神話故事打下良好的基礎(chǔ)，讓他們對這種文體保持探究的欲望和興趣。于是，在課始以講故事開頭直接吸引學(xué)生的注意力，課中選擇學(xué)生對這類文體最感興趣的內(nèi)容重點(diǎn)學(xué)習(xí)，如盤古的開天辟地，盤古的身體變化，這是神話故事中最吸引學(xué)生的，這些內(nèi)容的教學(xué)不可忽視。課尾在梳理神話想象規(guī)律的同時(shí)，拓展學(xué)生閱讀其他的神話故事。第二，學(xué)生學(xué)習(xí)這類文本的能力起點(diǎn)。三上年級的學(xué)生已經(jīng)有了比較強(qiáng)的識字能力，具有初步的抓重點(diǎn)詞句理解一段話的能力，他們有了一定的獨(dú)立閱讀能力，但還不能抓要點(diǎn)來復(fù)述課文（講故事）。于是，這節(jié)課的教學(xué)中對講故事的要求，則是“在教師的指導(dǎo)下初步學(xué)會抓要點(diǎn)、用自己的話講這個(gè)神話故事”，而不是“獨(dú)立復(fù)述”，更不是“創(chuàng)造性地復(fù)述”。

3.關(guān)注編寫基點(diǎn)

不管哪一類文體，選入教材，它便不再是獨(dú)立存在的個(gè)體，而是整個(gè)語文大廈的有機(jī)組成部分。所以我們在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，還有很重要的一個(gè)維度，就是要努力研究編者的邏輯起點(diǎn)。要充分關(guān)注編者的意圖和教材本身具有的“例子”功能。關(guān)注編者意圖，有利于更好地理解文本的綜合價(jià)值，更好地使用教材。在這課的教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，筆者特別注意了課后題和教材中泡泡里的內(nèi)容。因?yàn)檫@些內(nèi)容本身是教材的重要組成部分。教師只有仔細(xì)分析這些內(nèi)容才能理解編者思考的基點(diǎn)。

課后題中有“我能用自己的話講這個(gè)故事”一題，這其實(shí)就是要求教師在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的復(fù)述能力。而復(fù)述學(xué)生以前練得不多，因此，我們把復(fù)述定位“在教師的指導(dǎo)下初步學(xué)會”。在教學(xué)中，以此為線索，搭建三個(gè)平臺實(shí)現(xiàn)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)。教材中還有兩處泡泡，分別是“我發(fā)現(xiàn)了這一段有不少意思相反的詞”“我仿佛看到了這樣的畫面”，這其實(shí)就是提示教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言的表達(dá)形式，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味語言，通過想象朗讀來再現(xiàn)課文的內(nèi)容。于是，我們在教學(xué)中借助這個(gè)形式，從學(xué)泡泡內(nèi)容到自己學(xué)寫泡泡內(nèi)容，把學(xué)習(xí)文體的語言表達(dá)形式作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

（浙江省臺州市椒江實(shí)驗(yàn)小學(xué) ? 318000）