王君如

摘 要：財(cái)產(chǎn)權(quán)在公民享有的所有權(quán)利中占有非常重要的位置，它是實(shí)現(xiàn)生命權(quán)、自由權(quán)等權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ).憲法應(yīng)加強(qiáng)對(duì)公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù).私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)從無發(fā)展到2004年憲法規(guī)定公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯再到2008年物權(quán)法的出臺(tái)，這無疑是一個(gè)巨大的飛躍，但仍然存在很多問題。所以我們以西方洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)理論為背景結(jié)合我國憲法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，提出一點(diǎn)建議使我國的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度更為完善。

關(guān)鍵詞：財(cái)產(chǎn)權(quán)；自然權(quán)利；憲法保護(hù)

2004年《中華人民共和國憲法》規(guī)定，“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”。這標(biāo)志著我國對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的一大進(jìn)步。為了更好的保護(hù)人們的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，筆者從西方對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的理論研究入手，尋找一些對(duì)我們有用的理論成果，結(jié)合我國法律的規(guī)定提出一些具體的措施。洛克作為文藝復(fù)興時(shí)期的代表，他的財(cái)產(chǎn)權(quán)理論是在天賦人權(quán)的前提上提出來的，符合我們現(xiàn)在的權(quán)利觀，即人權(quán)天賦，人人生而平等——人們的財(cái)產(chǎn)權(quán)也應(yīng)受到平等的保護(hù)。在此以二者的理論作為研究的基礎(chǔ)不失代表性和先進(jìn)性。

一、西方財(cái)產(chǎn)權(quán)理論

1.洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)理論

在洛克學(xué)說中，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)主要源于不可剝奪的人身權(quán)及其勞動(dòng)，所以財(cái)產(chǎn)權(quán)是人的天賦權(quán)利。洛克對(duì)財(cái)產(chǎn)的論說集中于他的政治思想名著《政府論》。在該書下篇第五章，他較為詳細(xì)地論述了財(cái)產(chǎn)權(quán)特別是私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的起源問題?！叭藗兗热欢际瞧降群酮?dú)立的，任何人就不得侵犯他人的生命、健康、自由或財(cái)產(chǎn)。”實(shí)質(zhì)上就是天賦人權(quán)在財(cái)產(chǎn)上的具體體現(xiàn)。洛克認(rèn)為，人類只要想生存下去，就必須有私有的財(cái)產(chǎn)供其支配，這是人類的生命權(quán)產(chǎn)生的前提。

2.西方財(cái)產(chǎn)權(quán)理論的合理之處

洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)理論揭示了這樣一個(gè)道理，那就是私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是每個(gè)人應(yīng)該享有的，是人生存和發(fā)展所必不可少的基本權(quán)利，沒有財(cái)產(chǎn)就沒有物質(zhì)生活資料，人們的自由意志也無法得到實(shí)現(xiàn)，人類社會(huì)將無法穩(wěn)定發(fā)展和繁榮起來。因此沒有對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的承認(rèn)和保護(hù)，人們勢(shì)必會(huì)陷入一種不安，即時(shí)刻擔(dān)心自己的財(cái)產(chǎn)隨時(shí)會(huì)被人奪走。

二、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)存在的問題

1.法律意識(shí)淡薄

憲法作為國家的根本大法具有最高的法律地位，任何其他法律都不得與憲法相抵觸，任何組織和個(gè)人都必須遵循憲法的規(guī)定，不得違背憲法。然而我們國家當(dāng)前存在的問題是，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)雖然被納入了憲法這樣一部根本大法之內(nèi)，但是卻沒有作為一個(gè)根本性的問題得到大家的關(guān)注和重視，人們的法律意識(shí)依然很淡薄。

2.缺少法律監(jiān)督

私有財(cái)產(chǎn)權(quán)最大的一個(gè)特點(diǎn)那就是它的私有性，這決定了沒有國家強(qiáng)制力做后盾。很多情況下需要所有者主動(dòng)的去維護(hù)和主張自己的權(quán)利，所以沒有專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)對(duì)它進(jìn)行監(jiān)督，這樣就會(huì)導(dǎo)致法律監(jiān)督的缺失。使得私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的維護(hù)力量薄弱。

3.司法實(shí)踐中對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)落實(shí)不夠

所有的權(quán)利只有在實(shí)踐中得到落實(shí)才能從法律條文變成現(xiàn)實(shí)的真正的權(quán)利，否則就是一紙空文。我們的法律制定了不只是用來告訴人們我們?cè)诜缮媳Ｗo(hù)他們的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，而是要讓人們切實(shí)的擁有這項(xiàng)權(quán)利。

三、對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)對(duì)策

結(jié)合洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)理論我們不難得出私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的必要性，但是光說是沒有用的，我們必須將法律的規(guī)定付諸于實(shí)踐，讓私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)在現(xiàn)實(shí)的生活中得到切實(shí)落實(shí)才是有意義的。

1.完善立法體系

根據(jù)物權(quán)法定原則，能被納入物權(quán)法合法的物的范圍是有限的，然而隨著時(shí)代的發(fā)展很多我們視為私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利可能并不是物權(quán)法上所規(guī)定的物，那么這些權(quán)利應(yīng)該怎么得到保護(hù)了，這個(gè)需要我們從立法層面上予以解決。首先應(yīng)該提高關(guān)于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)法律的地位，給它一個(gè)高位階的法律進(jìn)行保護(hù)。其次，將散見于各部門法中的對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)規(guī)定統(tǒng)一起來方便于人們更好的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

2.加強(qiáng)法律監(jiān)督

對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)關(guān)乎每個(gè)人的切身利益，加強(qiáng)法律的監(jiān)督是不可或缺的，沒有監(jiān)督必然產(chǎn)生腐敗這是亙古不變的真理。對(duì)于那些違背憲法法律，侵犯私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的行為我們應(yīng)該通過各種方式予以監(jiān)督和打擊，為我們建立良好的法治社會(huì)和和諧的生活環(huán)境，確保每個(gè)人合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，讓每個(gè)人生活在有保障的社會(huì)之中是我們的職責(zé)，法律的監(jiān)督將有助于我們更好的實(shí)現(xiàn)這一職責(zé)。

3.在司法實(shí)踐中落實(shí)對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

司法是人民權(quán)利實(shí)現(xiàn)的最后一道保障和底線，司法實(shí)踐中對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他兩種方式，它能使人們更深刻的體會(huì)到自己的合法權(quán)益是受國家法律保護(hù)的，法律的權(quán)威和信仰便能在人們心中生根發(fā)芽，只要讓人們切實(shí)體會(huì)到法治帶給他們的實(shí)際利益他們才會(huì)去遵守法律信仰法律。才有助于我們社會(huì)主義法治國家的建立和健全。首先，在司法實(shí)踐中要全面貫徹憲法法律對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的規(guī)定。其次，要幫助人們牢固樹立合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯的信念，從根源上保障人們私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。最后，要讓我們的政府在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到保護(hù)人們私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的重要性，不能打著為了公共利益的幌子侵犯人們的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。

四、結(jié)語

從古至今，無論是國內(nèi)還是國外，對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)制度的研究都有很多重要的理論成果，而且也為我們的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐提供了重要的思想基礎(chǔ)和理論制度。財(cái)產(chǎn)權(quán)作為人的一項(xiàng)基本權(quán)利即一項(xiàng)人權(quán)，它的起源和發(fā)展歷程都是一些非常重要的研究?jī)?nèi)容，為我國在財(cái)產(chǎn)權(quán)制度這方面的完善做出了很大貢獻(xiàn)。我國作為一個(gè)正在建設(shè)發(fā)展中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家，已經(jīng)與世界融為一體，而國際經(jīng)濟(jì)體系的基本架構(gòu)是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，財(cái)產(chǎn)的個(gè)人私有是這個(gè)架構(gòu)的基本原則。所以，我國憲法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是非常必要的。對(duì)我國財(cái)產(chǎn)權(quán)制度的完善也是必不可少的，希望本文能在此基礎(chǔ)上發(fā)揮其作用并在日后的論述與寫作中對(duì)其進(jìn)行更加深入、全面的討論。

參考文獻(xiàn)：

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