周揚(yáng)

[摘要]十八大以來(lái)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、部分黨員干部信仰缺失、新的歷史使命任務(wù)等方面對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的挑戰(zhàn)。我黨通過(guò)不斷深化黨員干部對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐、持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，有效筑牢了抵御非馬克思主義意識(shí)形態(tài)入侵的思想防線，為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了強(qiáng)大的理論自信和行動(dòng)自覺(jué)。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；十八大；中國(guó)共產(chǎn)黨；意識(shí)形態(tài)；建設(shè)

恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵1]同時(shí)，恩格斯還指出：“在它沒(méi)有被認(rèn)識(shí)的時(shí)候構(gòu)成我們稱之為意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)的那種東西——又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用，并且能在某種限度內(nèi)改變經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！盵2]由此可見，意識(shí)形態(tài)建設(shè)受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，同時(shí)意識(shí)形態(tài)建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)又會(huì)起到反作用。十八大以來(lái)，我黨科學(xué)把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，深刻剖析世情、國(guó)情、黨情的變化，不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)隨著改革的全面深化也同樣進(jìn)入深水區(qū)，全面分析十八大以來(lái)我黨強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的具體表現(xiàn)、原因、重大意義，對(duì)于更好的推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有指導(dǎo)意義。

一、十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的具體表現(xiàn)

意識(shí)形態(tài)建設(shè)與國(guó)家發(fā)展和黨的事業(yè)息息相關(guān)，需要不斷創(chuàng)新才能與時(shí)俱進(jìn)。我黨在推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)上始終遵循社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求，同時(shí)十分注重用意識(shí)形態(tài)建設(shè)引領(lǐng)社會(huì)建設(shè)。十八大以來(lái)，基于意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)所面臨的復(fù)雜環(huán)境和意識(shí)形態(tài)建設(shè)遇到的新情況、新問(wèn)題，我黨在總結(jié)意識(shí)形態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，全面深化意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐工作。

（一）不斷深化黨員干部對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐

我黨從誕生之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，并不斷學(xué)習(xí)發(fā)展馬克思主義?！榜R克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變”[3]。十八大以來(lái)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)處于開放、多元、交織的國(guó)際環(huán)境，各種信仰與馬克思主義信仰相互并存，要使馬克思主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)我國(guó)建設(shè)和發(fā)展，就必須夯實(shí)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主流意識(shí)形態(tài)地位，其中關(guān)鍵的就是黨員干部要堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷強(qiáng)化對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的理論認(rèn)同。馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出：“批判的武器不能代表武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵4]黨員干部從群眾中來(lái)，同時(shí)作為領(lǐng)導(dǎo)者，必須要掌握馬克思主義的基本理論，用馬克思主義理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義”[5]。只有黨員干部掌握了馬克思主義，意識(shí)形態(tài)建設(shè)才會(huì)更有成效。“馬克思列寧主義、毛澤東思想一直不能丟，丟了就喪失了根?！盵6]十八大以來(lái)，面對(duì)改革中遇到的各種各樣的問(wèn)題，我黨及各級(jí)組織通過(guò)黨校學(xué)習(xí)、黨委中心組理論學(xué)習(xí)等，學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論，進(jìn)一步夯實(shí)了黨員干部的理論基礎(chǔ)。其次，科研機(jī)構(gòu)立足于我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況，把馬克思主義的世界觀、科學(xué)觀、歷史觀等納入黨的創(chuàng)新理論中來(lái)，相繼出版了以《馬克思主義基礎(chǔ)理論研究》為代表的馬克思主義基礎(chǔ)理論研究成果。與此同時(shí)，通過(guò)開展“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”、“三嚴(yán)三實(shí)”專題活動(dòng)等進(jìn)一步加強(qiáng)黨員干部對(duì)馬克思主義理論的實(shí)際運(yùn)用，進(jìn)一步夯實(shí)了黨員干部對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論認(rèn)同和實(shí)踐基礎(chǔ)，也增強(qiáng)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的行動(dòng)自覺(jué)。

（二）持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

意識(shí)形態(tài)建設(shè)不能離開人，也不能脫離人們存在的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。正如馬克思所說(shuō)“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)”[7]，“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”[8]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)作為馬克思主義中國(guó)化的一項(xiàng)成果，同時(shí)作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一項(xiàng)工作，只有不斷深化才能夯實(shí)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的指導(dǎo)地位。新中國(guó)的建立，我國(guó)確立了以社會(huì)主義基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)奠定了政治前提、物質(zhì)基礎(chǔ)和文化條件。改革開放以來(lái)，我國(guó)不斷探索社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，提出了從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系到以“三個(gè)倡導(dǎo)”為內(nèi)容，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論斷和戰(zhàn)略任務(wù)?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，是結(jié)合社會(huì)發(fā)展的最新概括，是在堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位和訴求的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以理想信念為核心，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的提出來(lái)的。十八大以來(lái)，我黨把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐工作當(dāng)作意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一項(xiàng)重要工作來(lái)推進(jìn)，一方面，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，另一方面，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中，使意識(shí)形態(tài)建設(shè)貫穿于社會(huì)生活的方方面面。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行真正讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，最根本的體現(xiàn)了人民群眾創(chuàng)造歷史的馬克思主義觀。

（三）持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

文化是一種傳承的意識(shí)形態(tài)，它游離于物質(zhì)之外，但不會(huì)脫離于物質(zhì)，同時(shí)也會(huì)隨著物質(zhì)的改變而改變。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“精神生產(chǎn)伴隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造”[9]。精神生產(chǎn)就是意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)，文化建設(shè)作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一個(gè)外在體現(xiàn)部分，對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的反作用不可忽視，正如毛澤東所說(shuō)：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。”[10]面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)環(huán)境，強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)就必須推進(jìn)文化建設(shè)，正如列寧所說(shuō)“如果出征民族的文化高于被征服民族，出征民族就迫使被征服民族接受自己的文化，反之，被征服者就會(huì)迫使征服者接受自己的文化。”[11]面對(duì)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的尖銳性和復(fù)雜性，加強(qiáng)文化建設(shè)對(duì)于加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有革命性意義。十八大以來(lái)，我黨站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)、站在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的高度，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化建設(shè)的根，把馬克思主義意識(shí)形態(tài)的基本理論與我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，同時(shí)又賦予中華傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，并在宣傳思想工作上下功夫，加強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的力度，通過(guò)傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念塑造國(guó)家形象，進(jìn)一步提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)了“對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力”[12]，有利推動(dòng)了意識(shí)形態(tài)建設(shè)，不斷增強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主動(dòng)性。

二、十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的原因

伴隨著改革開放的不斷深入，一些非無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)隨之而來(lái)。正如鄧小平在改革開放初期所說(shuō)“對(duì)外開放，資本主義那一套腐朽的東西就會(huì)鉆進(jìn)來(lái)的”[13]。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)仍然面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)使我國(guó)不得不加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

（一）日趨復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)入侵方式促使意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須加強(qiáng)

全球化的產(chǎn)生使意識(shí)形態(tài)傳播，更具廣泛性、多樣性。美國(guó)政治理論家亨廷頓指出：“對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來(lái)說(shuō)，構(gòu)成主要威脅的，并非來(lái)自外國(guó)軍隊(duì)的侵略，而是來(lái)自外國(guó)觀念的侵入，印刷品比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)的更快、更深入?！盵14]十八大以來(lái)，隨著改革的不斷推進(jìn)，西方一些資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)入侵更加頻繁多樣。比如通過(guò)對(duì)我國(guó)歷史人物、人民英雄的抹黑、對(duì)歷史虛無(wú)主義的傳播等，其目的就是使“生活在不同文化中的人用同樣的方式去聽、去看、去思考，將他們的意愿、思想、情緒、欲望統(tǒng)統(tǒng)納入同樣的模式?！盵15]這使得我國(guó)人民的生活方式、文化思潮，特別是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的踐行構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。拜金主義、個(gè)人英雄主義、憲政思想、資產(chǎn)階級(jí)新自由主義等思潮不斷涌入，崇洋媚外思想嚴(yán)重，致使一部分辨別能力弱的人對(duì)我國(guó)社會(huì)主義道路失去自信，更有甚者用西方國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解讀、審視我國(guó)意識(shí)形態(tài)的傳播，給全面深化改革的推進(jìn)帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)傳播和滲透已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地。當(dāng)前，改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)越來(lái)越激烈，越來(lái)越隱蔽，現(xiàn)實(shí)條件要求我黨不得不在意識(shí)形態(tài)建設(shè)上下功夫。

（二）部分黨員干部理想信念動(dòng)搖促使意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須加強(qiáng)

黨的十八大報(bào)告指出“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”[16]只有黨員干部以身作則，言行一致，黨的理論才能得到廣泛傳播，改革才能順利進(jìn)行。然而，隨著改革的不斷深入，部分黨員干部面對(duì)紛繁復(fù)雜的環(huán)境，逐漸失去了對(duì)馬克思主義的信仰。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣、那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底就是信仰迷失、精神迷?！盵17]，“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡”[18]。少數(shù)黨員干部丑化自身形象的行為使得新形勢(shì)下馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“寧要好梨一個(gè)，不要爛梨一筐。寧要兩三個(gè)積極肯干和忠心耿耿的人，不要十個(gè)暮氣沉沉的人?！盵19] 面對(duì)改革形勢(shì)下的新情況、新問(wèn)題，要培植黨員干部的精神家園、純潔黨員干部的思想，必須不斷強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

（三）新的奮斗目標(biāo)促使我黨必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)

每一個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的奮斗目標(biāo)，黨的十八大報(bào)告提出兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽結(jié)束后對(duì)中國(guó)夢(mèng)做了精確闡釋，他強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！盵20]要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，需要黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，需要每一個(gè)人團(tuán)結(jié)起來(lái)共同努力，其中最根本的就是要堅(jiān)守共同的理想信念，凝聚中國(guó)力量，“這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量”[21]。要凝聚這個(gè)力量，必須通過(guò)不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的凝聚作用。正如美國(guó)學(xué)者利昂·P·巴拉達(dá)特所說(shuō)“現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)召喚著人們加入集體的行動(dòng)。每一種意識(shí)形態(tài)的目標(biāo)以及達(dá)成目標(biāo)的明確方法不盡相同，但都訴諸群眾動(dòng)員和集體行動(dòng)來(lái)完成其追求的目標(biāo)”[22]。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)需要全民族共同努力。只有不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，才能不斷凝聚全國(guó)各民族的力量，確保中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)。

三、十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重大意義

十八大以來(lái)，我國(guó)社會(huì)的深刻變革和對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現(xiàn)，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜，面對(duì)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)對(duì)于更好的發(fā)揮意識(shí)形態(tài)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重大作用意義深遠(yuǎn)。

（一）筑牢抵御非馬克思主義意識(shí)形態(tài)入侵的思想防線

“統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)一的國(guó)家的保障。意識(shí)形態(tài)是社會(huì)的支撐框架，是國(guó)家的靈魂。道德、信仰和法律構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)穩(wěn)定的三角結(jié)構(gòu)。關(guān)切意識(shí)形態(tài)的安全，猶如關(guān)切社會(huì)的精神與靈魂安全。”[23]強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，目的就是要筑牢思想防線，確保意識(shí)形態(tài)安全?！耙庾R(shí)形態(tài)安全最主要包括指導(dǎo)思想的安全、政治信仰的安全和道德秩序的安全等內(nèi)容。”[24]這些內(nèi)容的核心就是要堅(jiān)持自己的指導(dǎo)思想，樹牢思想防線。黨的十八以來(lái)，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)更加激烈，特別是互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)輿論陣地也成為滲透反滲透的主戰(zhàn)場(chǎng)。一些西方國(guó)家企圖利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，企圖把西方價(jià)值觀無(wú)障礙地滲透到中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，必須高舉馬克思主義旗幟不動(dòng)搖，正如列寧所說(shuō)“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義”[25]。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！盵26]只有堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位才能夠在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)中取得勝利。在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的時(shí)候，強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，能夠進(jìn)一步筑牢我黨抵御非馬克思主義意識(shí)形態(tài)的思想防線。

（二）為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力

中國(guó)夢(mèng)的提出是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須凝聚全國(guó)各族人民的力量，意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要目的就是充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。正如列寧所說(shuō)：“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)”[27]，“千百萬(wàn)創(chuàng)造者的智慧卻會(huì)創(chuàng)造出一種比最偉大的天才預(yù)見還要高明得多的東西。”[28]習(xí)主席在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上也指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，我們要實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)，必須緊緊依靠人民，人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基。人心向背關(guān)系黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石?！盵29]馬克思在《神圣家族》一文中曾經(jīng)指出：“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人?！盵30]中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終和人民站在一起，同時(shí)意識(shí)形態(tài)能夠發(fā)揮的作用之一就是統(tǒng)一思想，只有全國(guó)各族人民心往一處想，勁往一處使，我國(guó)的改革才能夠順利進(jìn)行，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)才能順利進(jìn)行。

（三）為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)更好更快發(fā)展提供積極作用

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑也會(huì)給經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起到積極作用。恩格斯說(shuō)過(guò)“物質(zhì)存在方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過(guò)來(lái)對(duì)物質(zhì)存在方式起作用，然而是第二性的作用。”[31]改革開放使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，同時(shí)，人們的精神生活出現(xiàn)了一些新問(wèn)題，消極、腐朽思想不斷滋長(zhǎng)、蔓延，這客觀反映出意識(shí)形態(tài)建設(shè)在為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供積極反作用上做得不足?！敖?jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵32]中心工作和極端重要的工作之間相輔相成，相互依賴，這一重要論述最新定位了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一切工作都要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。同時(shí)上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只有做好意識(shí)形態(tài)工作，經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能發(fā)展好，同時(shí)也只有把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，才能夠把意識(shí)形態(tài)工作做得更好。鄧小平同志說(shuō)過(guò)“離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，絕不能干擾它，沖擊它?！盵33]其他一切任務(wù)就包括意識(shí)形態(tài)工作。1996年江澤民同志在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議講話上指出“我們要集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，需要宣傳思想工作提供有力的保證。”[34]宣傳思想工作作為意識(shí)形態(tài)工作的一部分充分體現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)工作在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的巨大作用，進(jìn)一步說(shuō)明正確定位經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)工作的重要性。但就經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)工作總體而言，習(xí)近平總書記把意識(shí)形態(tài)工作作為黨的一項(xiàng)極端重要的工作提出來(lái)，為我們正確把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)建設(shè)之間的關(guān)系指明了方向。

意識(shí)形態(tài)是旗幟，是黨的核心理論，是我黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的進(jìn)一步深化和拓展，是黨和人民理論自覺(jué)的集中體現(xiàn)，面對(duì)復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)環(huán)境，強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，體現(xiàn)了我黨的理論自信和行動(dòng)自覺(jué)，同時(shí)也充分證明意識(shí)形態(tài)建設(shè)能夠?yàn)辄h和國(guó)家發(fā)展事業(yè)提供強(qiáng)有力的思想保證和政治保障。

[注釋]

[1]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].人民出版社，2012：873.

[2]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].人民出版社，2012：611.

[3]國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)外文局編輯.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].外文出版社，2014：23.

[4]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].人民出版社，2009：11.

[5]中辦國(guó)辦印發(fā)《意見》加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-1-20（1）.

[6]國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)外文局編輯.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].外文出版社，2014：9.

[7]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].人民出版社，2009：525.

[8]同上

[9]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].人民出版社，2009：51.

[10]毛澤東選集（第2卷）[M].人民出版社，1991：663-664.

[11]列寧選集（第4卷）[M].人民出版社，1995：680.

[12]國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)外文局編輯.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].外文出版社，2014：162.

[13]鄧小平文選[M].人民出版社，1983：409.

[14]（英）塞繆爾·P.亨廷頓（王冠華，劉為等譯）.變化社會(huì)中的政治秩序[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989：141.

[15]孫英春.跨文化傳播學(xué)導(dǎo)論[M].北京大學(xué)出版社，2008：246-247.

[16]總政治部宣傳部.黨的十八大基本思想基本觀點(diǎn)基本要求[M].解放軍出版社，2013：56.

[17]國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)外文局編輯.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].外文出版社，2014：15.

[18]國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)外文局編輯.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].外文出版社，2014：415.

[19]列寧全集（第44卷）[M].人民出版社，1990：308.

[20]國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)外文局編輯.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].外文出版社，2014：36.

[21]國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)外文局編輯.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].外文出版社，2014：40.

[22]（美）利昂·P.巴拉達(dá)特（張慧芝，張露璐譯）.意識(shí)形態(tài)：起源和影響[M].世界圖書出版公司，2009：3.

[23]夏保成.國(guó)家安全論[M].長(zhǎng)春出版社，1999：179.

[24]劉慧.國(guó)家安全調(diào)查報(bào)告.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014：74.

[25]列寧選集（第4卷）[M].人民出版社，1995：299.

[26]鄧小平文選（2）[M].人民出版社，1993：190.

[27]全俄中央執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議文獻(xiàn)（1917年11月17日）-列寧全集（第33卷）[M].人民出版社，1985：57.

[28]列寧全集（第33卷）[M]人民出版社，1985：281.

[29]國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)外文局編輯.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].外文出版社，2014：365，367，368.

[30]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].人民出版社，2009：320.

[31]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].人民出版社，2012：598.

[32]習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事把宣傳思想工作做得更好[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-8-21（1）.

[33]鄧小平文選（第2卷）[M].人民出版社，1994：250.

[34]江澤民文選（第一卷）[M].人民出版社，2006：496.