丁開松

摘 要：我國歷史文化悠久，擁有著許多國學(xué)經(jīng)典，它們是我國數(shù)千年優(yōu)秀文化和思想的體現(xiàn)，也是每個(gè)中國人都應(yīng)該了解的東西。小學(xué)生正處于啟蒙教育階段，處在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的最佳時(shí)期，因此每個(gè)小學(xué)語文教師都應(yīng)當(dāng)注重國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典 小學(xué)語文 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2015）09-0189-01

近年來，隨著國學(xué)教育的興起，國學(xué)經(jīng)典也編入了小學(xué)語文教材?！缎W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)此也有明確的要求?！稑?biāo)準(zhǔn)》要求：“要認(rèn)識(shí)中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，同時(shí)還要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化”。這就告訴我們：教學(xué)不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識(shí)，還要注重學(xué)生的全面發(fā)展，做到知、情、意、行的統(tǒng)一。眾多教育學(xué)者和專家也越來越重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典方面的教學(xué)。為此，教育部門在小學(xué)語文課本中加入了許多國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，其目的在于從小培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國學(xué)的興趣，使當(dāng)代學(xué)生能夠繼承我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，發(fā)展成為內(nèi)外兼修的高素質(zhì)人才。下面，筆者就根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單談?wù)剣鴮W(xué)經(jīng)典的教學(xué)策略。

1 小學(xué)語文中國學(xué)經(jīng)典的范圍

國學(xué)一詞早在我國周代就已經(jīng)出現(xiàn)了，而自近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著西方文化的不斷侵入，一些愛國知識(shí)分子對(duì)本國的文化產(chǎn)生了危機(jī)意識(shí)，因此開始積極提倡國學(xué)復(fù)興和國學(xué)教育。對(duì)于國學(xué)經(jīng)典的范圍，起初具有一定的爭(zhēng)議，但總體來說不外乎兩方面：與新學(xué)相比的舊學(xué)和與西學(xué)相比的本土學(xué)術(shù)。近年來，隨著教育改革地不斷推進(jìn)和國家對(duì)國學(xué)教育地不斷扶持，國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容越來越多地出現(xiàn)在了我國的語文教材和課程標(biāo)準(zhǔn)中，小學(xué)語文教材亦不例外。對(duì)于小學(xué)語文來說，其國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)內(nèi)容主要包括“詩詞歌賦、三字經(jīng)、歷史故事、《孔子》、《孟子》、成語、漢字”等等；對(duì)小學(xué)生開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)，是傳承我國傳統(tǒng)文化和思想的必要途徑。

2 小學(xué)語文教學(xué)中開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的作用

小學(xué)語文教學(xué)中開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的作用主要有三：首先，在小學(xué)語文教學(xué)中開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)有助于打好學(xué)生的語言文字基礎(chǔ)：我國大部分的古代文明都是利用文字進(jìn)行記載的，學(xué)生通過誦讀經(jīng)典名作，既可以了解古人的思想，又可以加深對(duì)漢字的敏感度，語言文字素養(yǎng)自然而然也就形成了；其次，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族精神：國學(xué)經(jīng)典中包含了我國古代人民的眾多智慧結(jié)晶，其內(nèi)容涵蓋了書畫、音律、天文、地理等各個(gè)方面，學(xué)生通過對(duì)國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，能夠了解這些內(nèi)容，進(jìn)而產(chǎn)生深深的民族自豪感；再者，有助于促進(jìn)學(xué)生人格精神的形成：在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，人文精神日漸式微，社會(huì)中的一些不良思想對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響，而開展國學(xué)經(jīng)典教育則能夠在潛移默化中改善學(xué)生的思想觀念和精神狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生正確和積極的人生觀與價(jià)值觀。

3 開展小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的策略

3.1利用漢字

自倉頡造字以來，漢字一直都是中華民族的母語文字，也是中華文化的最主要標(biāo)志之一。漢字是美麗的，引導(dǎo)學(xué)生欣賞漢字之美，正是國學(xué)經(jīng)典教育的基礎(chǔ)。因此，作為小學(xué)語文教師，應(yīng)當(dāng)要積極引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字、體會(huì)漢字、欣賞漢字，使學(xué)生深深發(fā)現(xiàn)和體會(huì)到漢字之美和漢字之神奇。小學(xué)語文課程中對(duì)漢字的教學(xué)可以說是無處不在的，一個(gè)漢字就相當(dāng)于一部簡(jiǎn)史，其有形可看、有音可讀、有義可尋，并且其形、其音、其義的形成都是有原因的，而教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)其中奧妙。例如，“子”字因其義乃是“子女”，所以其形就被設(shè)計(jì)成為一個(gè)襁褓中嬰兒的樣子；“女”字則因?yàn)槲覈糯拥匚坏拖?，所以其形就被設(shè)計(jì)成為一個(gè)雙手被縛跪著的人；“耳”字因其所表達(dá)的是

耳朵這個(gè)器官，所以其字形就被設(shè)計(jì)成為一個(gè)耳朵的樣子。學(xué)生了解了這些之后，就會(huì)對(duì)漢字更加感興趣，同時(shí)學(xué)習(xí)漢字也是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)。

3.2利用詩詞

古詩詞是我國古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，也是小學(xué)語文的重要教學(xué)內(nèi)容。正所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”，在小學(xué)語文教學(xué)中，合理利用好詩詞教學(xué)，能夠有效提高學(xué)生的國學(xué)素養(yǎng)。無論是李白的《靜夜思》、漢樂府的《長(zhǎng)歌行》、屈原的《離騷》還是文天祥的《正氣歌》，無不透露出我國古代文人一直所傳承下來的一種思想和精神——拼搏、努力、忠君、愛國、愛家，而這些正是現(xiàn)代所缺少的正能量。在小學(xué)語文教學(xué)中開展詩詞教學(xué)，能夠讓學(xué)生深切感受到詩詞中所傳達(dá)的思想感情，久而久之，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)向古代文人所學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的忠貞，學(xué)習(xí)他們的禮義，學(xué)習(xí)他們的情懷，這對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。這就是國學(xué)經(jīng)典的魅力。例如，蘇教版的小學(xué)語文課本中收錄了杜甫的

《聞官軍收河南河北》一詩，教師講述這節(jié)課時(shí)，可以先讓學(xué)生自己查閱一些有關(guān)作者杜甫的生平和故事，使其了解作者所處的時(shí)代和寫詩的背景，這樣學(xué)生就能夠被杜甫當(dāng)時(shí)的高興心情及愛國情懷所深深感動(dòng)，不但學(xué)習(xí)起來更加容易理解，同時(shí)也能夠自發(fā)主動(dòng)地學(xué)習(xí)杜甫的愛國精神。

3.3利用成語

成語是我國古代語言文化的重要組成部分，每個(gè)成語都有一個(gè)故事、一個(gè)來源，而小學(xué)語文教師在進(jìn)行成語教學(xué)之時(shí)，應(yīng)當(dāng)多多給學(xué)生講解一些成語故事，讓學(xué)生了解成語的來源，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也讓學(xué)生知道更多的歷史典故，神話故事，寓言故事。學(xué)生了解成語的淵源就會(huì)產(chǎn)生對(duì)它的喜愛。再者，教師還可以讓學(xué)生自己來表演成語故事，這樣更能夠加深學(xué)生對(duì)成語的印象，同時(shí)還能夠活躍課堂氣氛。

4 結(jié)語

綜上所述，國學(xué)經(jīng)典是我國小學(xué)語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，每個(gè)小學(xué)語文教師都應(yīng)該注重對(duì)國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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