霍清廉　閆磊

摘 要：2015年暑假期間，我們大學(xué)生社會實踐小分隊一行來到鄧州市張村鎮(zhèn)臺灣村73歲的林茂偉老人家訪談。通過回憶，他給我們講了祖上幾代博學(xué)和他們家族文化的厚重，又給我們講了許多他曾祖、祖父、父輩對社會、對鄰里以及對他本人的影響。

關(guān)鍵詞：鄧州市臺灣村；風(fēng)物調(diào)查；文化傷害；民族復(fù)興

1 訪談中發(fā)現(xiàn)的典型案例

2015年7月17日，我們大學(xué)生社會實踐小分隊一行來到鄧州市張村鎮(zhèn)臺灣村73歲的林茂偉老人家訪談。首先，映入眼簾的是一個青磚砌墻藍(lán)瓦繕頂?shù)拿髑迨介T樓，大門兩邊貼著一副手書的對聯(lián)。給人一種濃厚的書香氣息。敲響木門，走出一位耄耋老人，他就是我們要訪談的林茂偉先生。只見他精神矍鑠，思維敏捷，行動矯健，底氣十足，講起話來聲如洪鐘，完全看不出滄桑歲月在他身上留下的痕跡。

得知我們是來考證臺灣村風(fēng)物時，老人熱情地接待了我們。首先，他給我們講了祖上幾代博學(xué)和他們家族文化的厚重，又給我們講了許多他曾祖、祖父、父輩對社會、對鄰里以及對他本人的影響?！爸钡浆F(xiàn)在，就我們家族茂字輩當(dāng)中小學(xué)校長的有兩位，成字輩有一位?！崩先巳缡钦f，語氣里還有幾分自豪。然而，同樣是受到上輩教育和熏陶的林茂偉老人，卻選擇了中醫(yī)行業(yè)。在業(yè)余時間，他還自修國畫和書法。在院子里的壁照上、正房內(nèi)的墻上、門窗上等，隨處可見老人的墨跡。有花鳥蟲魚繪畫，也有書法作品。

據(jù)老人說，他每天的活動是這樣安排的，上午到街上的中醫(yī)堂坐診，下午在家練習(xí)書法、繪畫。日子過得可謂愜意。當(dāng)?shù)弥嘘爢T也很熱衷書法時，老人高興地鼓勵說：“要堅持每天練習(xí)，持之以恒才會有所成就?！?/p>

在談到他們林氏家族的興衰過程時，筆者發(fā)現(xiàn)老人的表情有些凝重，繼而隨著談話的深入，老人竟哽咽起來。這突如其來的變故讓我們所有成員都心中一顫，談話頓時陷入了僵局。緩和了十多分鐘后，老人才從悲傷的情緒中恢復(fù)過來。他心情沉重地回憶道：

那是文革時期的一天，也是我們林氏家族最刻骨銘心的日子。紅衛(wèi)兵一把火燒掉了我們祖上從臺灣來到鄧州積累幾百年的所有老物什，燒掉了記載我們祖上在鄧州所有的業(yè)績、敕封的文字資料。

那天上午，幾十個紅衛(wèi)兵闖進(jìn)我們家里，嘴里不時謾罵著，不由分說，把我爺爺林向榮拉到街上，在沒有任何憑證和程序的情況下，就將一個教了幾十年書的老人批斗一場。說他是“頑固不化的老四舊”，嘴里滿是惡毒的語言，手中還不時的比劃著侮辱的手勢。那一年，我爺爺已75歲。雖然年過古稀，但老人仍據(jù)理辯解，可是他的聲音是那么的細(xì)微。無論他怎么辯解，都無濟(jì)于事。

經(jīng)過一番批斗，紅衛(wèi)兵們?nèi)匀徊唤夂?。為了“徹底破除四舊”，他們派人摁住我爺爺，其他人一窩蜂似的沖進(jìn)老屋，翻箱倒柜，爬高上低，把老爺子收藏的古書和筆記一摞一摞地扔出來，堆在院子里。我爺爺哭喊著請求他們不要燒掉，可是那些人根本不聽。

就這樣，一把火燒掉了我們家族的有關(guān)資料，連同我們老祖宗留下的書籍、整理的資料、文物，統(tǒng)統(tǒng)化為灰燼。一把大火燒掉了那古老的文化，燒掉了我們與臺灣的聯(lián)系資證。眼睜睜看著這些承載著厚重文化的古籍被毀、想到損失的文化再也無法修復(fù)，老人家就有一種無可名狀的傷痛。從此以后，我爺爺本來和善開朗健談的性格不見了，老人家郁郁寡歡，很少說話；三年多的時間里，老人的臉上漸漸地失去了光彩，繼而變成鐵青；就在1970年的冬天逝世了，享年79歲。說完這些，老人沉默了一會兒，擦去了兩眼淚水?？粗先藗牡臉幼?，聽著老人的哭訴，我們小分隊每一個人心中都充滿痛惜。但又不知道用什么方式來安慰老人，心里只覺得酸酸的。

2 文化受傷害帶來的痛楚

中華民族悠久的文化傳承了五千多年，雖然中間遭到過破壞甚至于中斷過，但是還是有所保留的傳承了下來，而“文革”時期對中國文化的毀壞卻是史無前例的。我想林茂偉老人不僅是為自家物品被毀而傷心，也是對祖國文化的損失而痛心。當(dāng)今的很多人所缺乏的正是這種對民族文化的熱愛之情。

林茂偉老人告訴我們，他的祖先是臺灣原住民，曾經(jīng)配合鄭成功趕跑荷蘭殖民者。收復(fù)臺灣以后，又追隨黃廷將軍投誠大清。為了國家統(tǒng)一，在大陸打了幾年仗，國家局勢穩(wěn)定之后，才跟隨黃廷將軍一起來到鄧州冠軍城屯兵，直到現(xiàn)在。這期間林家出過幾位有成就的人物。其中，始祖林鐘（蕃名不可考）被敕封為昭勇將軍，七世祖林玉佩做過鄧州九品主簿，八世祖林松山為貢生。林向榮為林家到鄧州的第十世，曾在民國時期做過數(shù)年里正書記，以后從事教育多年，并潛心研究《易經(jīng)》，在鄉(xiāng)里頗有威望。

濃厚的文化對林家后代的影響比較深，到林向榮老人的時候，林家在大陸已經(jīng)生活二百二十多年，收藏各種書籍、文物較多。林茂偉老人青少年時期，一直在這種充滿書香氛圍的家庭環(huán)境中成長，對傳統(tǒng)文化的價值有一定的認(rèn)識，所以當(dāng)他看著這些記載著他們林家?guī)装倌隁v史傳承的物證被大火燒掉時，他的內(nèi)心是充滿著痛惜之情。他崇尚文化的心靈受到了深深創(chuàng)傷。隨著時間的推移，他已步入耄耋之年，這種受傷的心靈，不僅沒有得到愈合，反而隨著年老懷舊情節(jié)的加重而愈加嚴(yán)重。所以，每逢提起那段歷史，老人總是難以控制傷心的情緒。

筆者認(rèn)為，從一定意義上說，一方面，文化是堅強(qiáng)的，它歷久彌新，不斷發(fā)展光大；另一方面，文化又是非常脆弱的。因為承傳文化的人會離世，承載文化的媒介會遭到損傷、破壞、甚至毀掉，致使最終無法彌補(bǔ)。這些會給人們帶來難以名狀的傷痛。

秦始皇曾下令焚書坑儒，使我國的先秦文化損失慘重；曹操殺掉華佗，中華醫(yī)藥史上損失的是一部對外科有特別貢獻(xiàn)的《青囊書》；靖康之恥使皇室收藏的藏書、藏畫盡數(shù)被毀，無數(shù)文化瑰寶都?xì)в谝坏藝?lián)軍火燒圓明園，更是祖國文化的莫大劫難。在歷史的長河中，許許多多的文化瑰寶都以不同的方式被毀。為后人還原古代文化造成了極大的困難。

當(dāng)年發(fā)動“文化大革命”的本意是為了防止資本主義復(fù)辟、維護(hù)黨的純潔性和尋求中國自己的建設(shè)社會主義的道路，卻被黨內(nèi)一些人加以利用，給中華民族造成了巨大的災(zāi)難。就廣大基層而言，卻被一些無知的人，打著破四舊的旗號任意踐踏豐厚的地方文化乃至殃及家族文化，造成了文化的巨大傷害和無可挽回的損失?？傊菆鏊^文化革命對中國文化的破壞及其造成的損失是無法估量的。這個沉痛的歷史教訓(xùn)，足以令我們祖祖輩輩銘記在心。一個民族，一個國家，經(jīng)濟(jì)失誤可以在今后的工作中加以彌補(bǔ)，政治失誤也還可以糾正（當(dāng)然，還是不犯錯誤為好）；而恰恰是文化錯誤不能犯，犯了就難以挽回，甚至無從挽回。像鄧州市臺灣村林氏家族文化的損失，就是其家族后人沒有盡頭的痛苦與惋惜。

3 珍惜承傳優(yōu)秀文化 支撐民族復(fù)興

耶魯大學(xué)社會學(xué)系教授杰弗里·亞歷山大在《邁向文化創(chuàng)傷理論》一書中這樣界定文化創(chuàng)傷：“當(dāng)個人和群體覺得他們經(jīng)歷了可怕的事件，在群體意識上留下難以抹滅的痕跡，成為永久的記憶，根本且無可逆轉(zhuǎn)的改變了他們的未來，文化創(chuàng)傷就發(fā)生了?！?我想那些經(jīng)歷過十年浩劫的人們都是文化創(chuàng)傷的受害者，他們親身經(jīng)歷了那個年代留下的深刻印記，看著自己喜愛的文化被毀而無法挽救時，他們的內(nèi)心是充滿自責(zé)和愧疚的。林茂偉老人說：“我每次想到那些損失的文物時都很心痛，都有一種難以言說的不舍和惋惜?！?/p>

馮驥才在《粗鄙文化傷害了誰》一文中說到：“一個民族不管有多么博大精神的文化，關(guān)鍵是看你現(xiàn)在手里還剩下多少，你對自己的文化知道多少，還有你心懷多少文化的自尊與自豪？否則，你輝煌的過去與你的關(guān)系并不大?！备鶕?jù)筆者在校園里的所見所聞所感，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生對傳統(tǒng)的經(jīng)典文化已經(jīng)不再有太深的興趣，對于網(wǎng)絡(luò)上的一些浮夸的文化卻難以割舍。

目前，我們時代的不少人不再通過《二十四史》、《資治通鑒》這些古典來了解歷史，不再以《論語》、《弟子規(guī)》、《顏氏家訓(xùn)》等中華經(jīng)典來規(guī)范自己的言行，不知道《三字經(jīng)》所蘊含的人生哲理。我們的時代缺乏像魯迅先生這樣有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)者，許多文藝作品只是為了迎合大眾庸俗心理的需要，而我們青年一代的心靈缺乏精品文化的慰藉和滋養(yǎng)。

通過對林茂偉老人訪談，我們知道了這里的很多可貴的歷史資料和文化現(xiàn)象。由于臺灣村里的大多數(shù)居民是隨黃廷將軍一起來的臺灣高山族士兵的后人，他們的很多習(xí)俗、稱謂都與當(dāng)?shù)貪h人的習(xí)俗相去甚遠(yuǎn)。然而就是這種獨特的文化，如果不及時被保護(hù)，相信在不久的將來，它們也會逐漸被人們忘卻。所以，我們青年大學(xué)生一定要及時的對這種文化進(jìn)行整理記錄，把這種文化傳承下來，用我們自己的實際行動來對我們受傷的文化進(jìn)行一些保護(hù)。我們要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召：“大學(xué)階段，‘恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，此時不努力，更待何時？要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任?！?/p>

習(xí)近平總書記的號召，代表了祖國和人民對我們這一代青年學(xué)子的殷切希望。目前，社會生活把我們這一代青年大致分為大學(xué)生和農(nóng)民工，就擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的角度來講，承傳祖國優(yōu)秀文化，整理民間文化資料的社會責(zé)任和歷史責(zé)任，無疑應(yīng)該由我們大學(xué)生來承擔(dān)。因為我們清楚地看到，農(nóng)民工兄弟已經(jīng)承擔(dān)了國家的建設(shè)，在工地，在工廠，在礦山，在鋪路現(xiàn)場乃至在水利建設(shè)工程的隧道里，他們已經(jīng)承擔(dān)得太多太多了。所以，我們青年學(xué)子應(yīng)該責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起學(xué)習(xí)知識、科技創(chuàng)新、承傳祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就是社會分工，也是我們的使命。否則，我們則愧對祖先，愧對人民和我們的兄弟姐妹。

講到承傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該力誡社會上的兩種不良現(xiàn)象，一是有些人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，只是為了傳播，或者就是用來教育他人。這樣起到了裝潢自己門面的效果，甚至還可以到處講學(xué)，以此成為掙錢的門路。但是卻恰恰忘了自己也要踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行傳統(tǒng)優(yōu)秀美德。造成了學(xué)問與品德不成正比。這種人好像沒有觸犯法律，還沒有制止他的辦法，他們對社會的危害卻是極大的。二是，有些人根本不知道優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為何物，或?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化一知半解，卻也高喊著號召大家都來學(xué)習(xí)和弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？墒?，在他的行動中卻與道德與文明風(fēng)馬牛不相及，甚至，違背道德，踐踏文明。被知道底細(xì)的人們唾棄為“說人話不干人事”。其結(jié)果還不如他不說的效果好。

目前，我們的社會之所以缺乏公信力，之所以出現(xiàn)誠信缺失；人與人之間缺乏相互信任，乃至于缺乏相互尊重，從某種程度上這兩種人帶來的兩種現(xiàn)象，起到了推波助瀾的作用。教育者不能為人師表，領(lǐng)導(dǎo)干部不去身體力行，對受教育和被管理的對象來講，是極大的欺騙和玩弄。于是，學(xué)風(fēng)和政風(fēng)不肅，這兩種風(fēng)乃社會風(fēng)氣之源頭，樹干之根本。沒有正本清源，哪來的清澈河水與參天大樹？所以，先賢早就告誡我們：“其身正不令而從，其身不正雖令而不從?！蔽模?，教其中的道理大致是相通的。

所以，我們認(rèn)為，承傳和弘揚祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們?nèi)褡迕總€人的事情。無論學(xué)歷高低，無論職務(wù)大小，也無論年齡長幼，大家應(yīng)該齊心協(xié)力，相互勉勵，共同自覺踐行之。如果要說有別的話，那么，應(yīng)該是教育者率先垂范，位高權(quán)重者則應(yīng)以身作則；廣大民眾則應(yīng)見賢思齊。這樣，我們偉大的祖國才不失為禮儀之邦，才堪稱文明古國的光榮稱號。

一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以優(yōu)秀文化為支撐的，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀文化，也一定會創(chuàng)造出新的文化輝煌。我相信在黨中央文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的正確指引下，文化傷害之痛再也不會有。光輝燦爛的中國文化一定會正蓬勃發(fā)展，走向世界。

作者簡介

霍清廉，系河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向，縣域經(jīng)濟(jì)及新農(nóng)村建設(shè)。