鄒幸

漫畫是一種具有諷刺性或幽默性的繪畫。“畫家從各種生活現(xiàn)象和政治事件中取材，通過夸張、比喻、象征、寓意等手法，表現(xiàn)為幽默、詼諧、辛辣的畫面，借以諷刺、批判或歌頌?zāi)承┤嘶蚴隆！甭媮碓从谏睿指哂谏?，是對生活與社會矛盾問題進(jìn)行觀察、分析、概括而形成的思想和智慧的藝術(shù)表現(xiàn)。由于漫畫具有直觀性、時代性、趣味性、知識性、啟發(fā)性等特點(diǎn)，在高中哲學(xué)課堂教學(xué)中可以通過使用、分析、欣賞甚至創(chuàng)作漫畫，幫助學(xué)生理解所學(xué)哲理知識，提高分析和解決問題的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。

近幾年，漫畫試題頻頻出現(xiàn)在各地高考試卷當(dāng)中。如2014年江蘇高考卷的第26題，浙江高考卷的第28題，安徽文綜卷的第11題，四川文綜卷的第9題，天津文綜卷的第5題，福建文綜卷的第36題，廣東文綜卷的第35題等都是運(yùn)用漫畫考查學(xué)生對哲學(xué)知識的理解和思維能力的試題。而在日常教學(xué)過程中，學(xué)生也普遍感到漫畫試題的解題比較棘手，存在較多困惑。從這一意義上講，將漫畫引入哲學(xué)課堂教學(xué)，既可以“活化”課堂，也可以提高學(xué)生的解題能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與考試、能力與趣味兼顧并重。

一、巧用漫畫激發(fā)哲學(xué)學(xué)習(xí)的趣味

中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定了其抽象思維能力是有限的，而形象思維則有很大的發(fā)展余地，哲學(xué)概念、原理比較抽象，也相對枯燥，往往難以激發(fā)學(xué)生探究思考的趣味和傾向。而漫畫具有幽默、詼諧、諷刺、生動的特點(diǎn)，將哲學(xué)道理用漫畫表現(xiàn)出來，可以引起學(xué)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，有效提高學(xué)生認(rèn)知活動的“活躍度”。而解讀漫畫往往是一種發(fā)現(xiàn)的過程，可以讓學(xué)生在歡笑和玩味中品味哲理，增加哲學(xué)課堂教學(xué)的活潑性、生動性，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的“求知欲”，使學(xué)生在好奇心和興趣的內(nèi)在驅(qū)動下進(jìn)入積極的探索討論狀態(tài)，使原本單調(diào)的哲學(xué)課堂變得趣味橫生。

如在學(xué)習(xí)社會存在與社會意識的辯證關(guān)系一課時，上課伊始筆者首先出示了漫畫《“漲與跌”》（見圖1）。

同學(xué)們頓時眼前一亮，筆者尚未發(fā)問，大家已經(jīng)開始不自覺地與周圍的同學(xué)探討交流起來。而筆者借機(jī)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)大家的思維向課堂教學(xué)的主題內(nèi)容靠攏，就在笑聲不斷和輕松愉悅的師生、生生交流對話中，社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性的哲理知識逐漸在探討中清晰浮現(xiàn)。

當(dāng)然，對于運(yùn)用漫畫激發(fā)哲學(xué)趣味我們應(yīng)該避免的是運(yùn)用的膚淺性?！叭绻闼非蟮闹皇悄欠N表面的、顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你就遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動的真正熱愛。你應(yīng)該努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個過程中體驗(yàn)到自己的勞動成果，這件事本身就是興趣最重要的源泉之一。”哲學(xué)課堂教學(xué)對漫畫的運(yùn)用是為了激發(fā)學(xué)生思維與探究的積極性，從而加深對知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生的能力，哲學(xué)課堂教學(xué)引入漫畫絕不能為了表面的熱鬧，使學(xué)生的思維僅僅停留在漫畫本身，而應(yīng)該激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步提出有質(zhì)量、有價值的問題，引發(fā)學(xué)生更深層次的思考和深度學(xué)習(xí)。

二、利用漫畫點(diǎn)亮哲學(xué)學(xué)習(xí)的智慧

哲學(xué)是智慧之學(xué)，用智慧啟迪智慧是哲學(xué)教學(xué)的最高境界。而哲學(xué)的智慧不是一般的常識，也不是某種技藝。它是一種綜合思維能力，即通過哲學(xué)學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生在認(rèn)識事物和解決問題的過程中自覺遵循規(guī)律，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，分析辨明矛盾。為了培養(yǎng)和提升學(xué)生的哲學(xué)智慧，創(chuàng)設(shè)哲學(xué)生活化、生活哲學(xué)化的教學(xué)情境是許多教師的自覺選擇。而漫畫正是實(shí)現(xiàn)生活與哲學(xué)有效結(jié)合的途徑。

哲學(xué)漫畫往往蘊(yùn)含著時代背景、生活常識、社會現(xiàn)象、傳統(tǒng)習(xí)俗等豐富的信息，通過對時弊的諷刺、對假丑惡的嘲笑、對真善美的宣揚(yáng)給人以智慧的啟迪。學(xué)生在觀察和分析漫畫的過程中要仔細(xì)觀察，根據(jù)漫畫反映的內(nèi)容，進(jìn)行聯(lián)想和分析，揭示漫畫所要表達(dá)的深刻內(nèi)涵。同時在大腦中形成或聯(lián)系相關(guān)概念，在用語言表達(dá)的過程中加深對知識的理解，反思社會現(xiàn)實(shí)與自己的實(shí)踐，在使自己的觀察力、聯(lián)想力、分析力、理解力得到提升的同時，糾正錯誤觀念，形成哲學(xué)智慧。

如在學(xué)習(xí)矛盾觀的相關(guān)哲理的過程中，筆者向?qū)W生展示了圖2、圖3兩幅漫畫。

首先，筆者讓學(xué)生思考這兩幅漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)涵和啟示。在同學(xué)們通過觀察討論、聯(lián)想分析得出既要抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾的正確結(jié)論之后，筆者要求學(xué)生站在哲學(xué)高度談一談在生活實(shí)踐中是否親身經(jīng)歷或者見識過與漫畫揭示內(nèi)涵相似的實(shí)例。學(xué)生討論后的描述精彩紛呈，有自己學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有親歷生活中的糗事，有科學(xué)發(fā)展史上的教訓(xùn)，有革命成功或失敗的范例。這種借助漫畫，將哲學(xué)與生活的結(jié)合可以將深奧的哲學(xué)理論化解為日常生活的點(diǎn)滴智慧，真正凸顯了哲學(xué)學(xué)習(xí)的價值意義所在。

三、運(yùn)用漫畫舒展哲學(xué)學(xué)習(xí)的思維

哲學(xué)是一門思維性的學(xué)科，學(xué)生現(xiàn)在普遍缺乏的逆向思維、多向思維、擴(kuò)散性思維能力都可以在哲學(xué)課堂教學(xué)的思辨過程中得到鍛煉和提升。如何在哲學(xué)課堂教學(xué)中點(diǎn)燃學(xué)生思辨的導(dǎo)火索，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思辨的平臺，漫畫不失為一種有效的借助工具。

如在學(xué)習(xí)“矛盾的同一性和斗爭性” 一框知識時，筆者依托教材第67頁的漫畫《你敢嗎？》（見圖4）步步深入地引導(dǎo)學(xué)生探究思考，在對漫畫形象直觀的思考探索中使相關(guān)知識難點(diǎn)逐一化解。

首先，筆者讓同學(xué)們思考“漫畫中的主人公處于怎樣的關(guān)系？”借此幫助學(xué)生理解矛盾斗爭性的內(nèi)涵。接著筆者進(jìn)一步設(shè)問：“漫畫中的持火把者敢燒斷連接他們之間的繩索嗎？為什么？”借此引導(dǎo)學(xué)生分析理解矛盾雙方的同一屬性。在對漫畫的表面寓意探索完成之后，筆者并沒有讓學(xué)生停下思維的腳步，而是帶領(lǐng)他們進(jìn)一步展開想象與思考?！奥嬛械闹魅斯l處于優(yōu)勢地位？他們的優(yōu)劣狀態(tài)是否無法改變？”“設(shè)想一下，漫畫中處于劣勢地位的無火把者怎樣才能轉(zhuǎn)劣勢為優(yōu)勢？”這一逆向發(fā)問激起了學(xué)生熱烈的討論，而就在師生的探討互動中矛盾雙方相互滲透、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的知識難點(diǎn)迎刃而解。而在學(xué)生意猶未盡之際，筆者再次對他們進(jìn)行擴(kuò)展發(fā)散性的追問：“如果漫畫中的持火把者燒斷繩索打破平衡，又或者將漫畫中的主人公分別掛到相隔千里的兩個山頭，他們之間的關(guān)系又會發(fā)生怎樣的變化？”在同學(xué)們的思索探討中，矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系“同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中”又得到了形象化的理解掌握。endprint