劉林

（福建省輕工業(yè)研究所， 福建 福州 350005）

市場(chǎng)信息與陶瓷設(shè)計(jì)

劉林

（福建省輕工業(yè)研究所， 福建 福州 350005）

由于當(dāng)今科技的高速發(fā)展，帶來(lái)的物質(zhì)文化等高度文明已改變了我們的生活節(jié)奏和生活環(huán)境，促使市場(chǎng)信息對(duì)設(shè)計(jì)起著極為重要的作用。陶瓷行業(yè)要在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)立于不敗之地，就必須緊緊地抓住市場(chǎng)信息，了解消費(fèi)者的需求愛(ài)好。探知人們潛在的需求才能設(shè)計(jì)生產(chǎn)出適銷對(duì)路的產(chǎn)品，甚至引導(dǎo)市場(chǎng)。

信息；需求；探知欲望；陶瓷設(shè)計(jì)

由于工業(yè)的高度發(fā)展，各行各業(yè)機(jī)械化程度不斷的堤高，社會(huì)信息量激增，促使市場(chǎng)信息對(duì)設(shè)計(jì)起著極為重要的作用，在發(fā)達(dá)的國(guó)家更有著信息爆炸之說(shuō)。世界市場(chǎng)隨著這一趨勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)程度亦在不斷加劇，日新月異。陶瓷行業(yè)已逐漸從生產(chǎn)密集型轉(zhuǎn)入設(shè)計(jì)密集型的局面。就如當(dāng)今的日本，設(shè)計(jì)引導(dǎo)著生產(chǎn)，而市場(chǎng)信息又決定著設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的方向和生產(chǎn)數(shù)量。

我們知道，人們的審美意識(shí)是由于客觀世界的反應(yīng)而不斷地完善著。新的物質(zhì)基礎(chǔ)新的趨勢(shì)帶來(lái)的新的環(huán)境，同時(shí)，也必然不斷地開(kāi)辟出生活藝術(shù)的新領(lǐng)域新天地，新的審美要求。陶瓷產(chǎn)品，作為商品存在于人們的生活之中，其第一功能目的是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。顯然，要設(shè)計(jì)出適銷對(duì)路，投需所好的產(chǎn)品，以至在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，處于不敗之地。只有充分的了解社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)以及形成人們對(duì)物質(zhì)購(gòu)買需求心理的時(shí)代風(fēng)尚潮流等，而我們知道，市場(chǎng)是人們購(gòu)買物質(zhì)需求的綜合場(chǎng)所。故此，了解市場(chǎng)信息情報(bào)，從而全面地了解人們的審美喜好需求。顯然是勢(shì)在必行的，這是時(shí)代的要求，歷史的必然。

1 陶瓷設(shè)計(jì)和市場(chǎng)信息

在論述市場(chǎng)信息對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)影響的重要性的同時(shí)，這里先闡明設(shè)計(jì)與市場(chǎng)含義。設(shè)計(jì)是外來(lái)詞，其詞義頗多，總的有2個(gè)相關(guān)的含義，其一，包含產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工藝設(shè)計(jì)之意，即與產(chǎn)品計(jì)劃有關(guān)（產(chǎn)品適用性的調(diào)研，如人類行為科學(xué)，市場(chǎng)學(xué)，環(huán)境學(xué)資源和技術(shù)潛力，產(chǎn)品對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響與作用）。也與產(chǎn)品管理生產(chǎn)和分配有關(guān)。其二，實(shí)施設(shè)計(jì)具有更抽象的意義。如某個(gè)預(yù)想結(jié)果進(jìn)行的計(jì)劃或意圖，總之，可以理解“設(shè)計(jì)是一個(gè)思維的過(guò)程，也是一個(gè)確定形的過(guò)程，也就是為生產(chǎn)連貫有效的整體而建立各部分之間的相互關(guān)系的思想計(jì)劃”。（工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)——辛華泉）?？梢?jiàn)，設(shè)計(jì)所涉及的面是很廣泛的，是隨著工業(yè)的不斷發(fā)展，以及社會(huì)物質(zhì)文化不斷豐裕而不斷發(fā)展充實(shí)完善的。在當(dāng)今他與相繼崛起的邊緣科學(xué)，如市場(chǎng)學(xué)、環(huán)境學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)等等有著更為密切的關(guān)系。一方面，由于邊緣科學(xué)的不斷崛起，豐富充實(shí)著人們的意識(shí)思維，把人類隱蔽的感覺(jué)不斷的揭示發(fā)掘，從而不斷的提高人們的設(shè)計(jì)思維活動(dòng)。另一方面，人類的設(shè)計(jì)活動(dòng)也不斷的促使邊緣科學(xué)的發(fā)展。

我們知道，陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)，首先受著材料、生產(chǎn)技術(shù)、工藝條件等因素所制約的。作為商品存在于人們的社會(huì)生活中，是以滿足人們的實(shí)用需要為前提的，誠(chéng)然，陶瓷美術(shù)是生活的美術(shù)。生活的要求必然使其在人們的日常生活之中，既要給人們帶來(lái)物質(zhì)需要滿足的一方面，也要給人們帶來(lái)形式美的藝術(shù)享受的另一方面。也就是說(shuō)，一個(gè)陶瓷產(chǎn)品才從設(shè)計(jì)到以商品的形式出現(xiàn)于市場(chǎng)流通中，并不是像有些人認(rèn)為的那樣只是一般的使用器皿而無(wú)美的價(jià)值可言，那么簡(jiǎn)單平滑枯燥無(wú)味?？茖W(xué)的進(jìn)步社會(huì)環(huán)境的改變，人們的意識(shí)形態(tài)也必然隨之改變。在物質(zhì)生活精神生活逐漸豐富的今天，人們的審美意識(shí)處于極其活躍的時(shí)期，已逐漸的打破了已滿足實(shí)用為目的需要的生理性購(gòu)買，審美心理之需求以逐步地走向主導(dǎo)的地位。 美的因素對(duì)陶瓷產(chǎn)品的銷售是否對(duì)路，已起著更為重要的作用。

既然，陶瓷美術(shù)產(chǎn)品的存在，首先是受著生活使用的制約，那么，在撇開(kāi)其工藝技術(shù)等條件的制約外它的思維計(jì)劃的關(guān)鍵自然表現(xiàn)在同時(shí)考慮生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間利益的前提下，賦予材料，結(jié)構(gòu)、色彩等等的構(gòu)成因素以新的物質(zhì)外形特征和形式（包括使用功能和審美功能）。誠(chéng)然，欲創(chuàng)造出合乎時(shí)代的深受消費(fèi)者歡迎的適用產(chǎn)品。自然要對(duì)產(chǎn)品的社會(huì)功能材料構(gòu)造、色彩、材料、生產(chǎn)技術(shù)、藝術(shù)處理以及產(chǎn)品的包裝，運(yùn)輸，銷售等等因素進(jìn)行全面的綜合處理。因?yàn)?，隨著工業(yè)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，陶瓷生產(chǎn)一不再像手工業(yè)生產(chǎn)制作的那樣，一個(gè)制作者同時(shí)也是這個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者，而是轉(zhuǎn)入到分工精細(xì)的大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代的后期?？茖W(xué)的進(jìn)步，分工的精細(xì)促使陶瓷的社會(huì)性越來(lái)越強(qiáng)，一個(gè)產(chǎn)品的出現(xiàn)必然要經(jīng)過(guò)多道的設(shè)計(jì)生產(chǎn)過(guò)程，致使，設(shè)計(jì)者的個(gè)人風(fēng)格只有在社會(huì)性基礎(chǔ)上來(lái)滿足。這是生產(chǎn)技術(shù)的提高和商品的社會(huì)性決定的。另一方面，由于物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷豐富人們審美能力的提高，人們對(duì)日用器皿的需求必然也提出了更高要求，以求得和諧統(tǒng)一。單調(diào)乏味的生活用品，顯然已不能滿足當(dāng)今人們的生活需要，譬如：?jiǎn)挝覀冊(cè)谏痰曩?gòu)物時(shí)，如果稍加注意不難聽(tīng)到“這類東西太難看了”之類的對(duì)商品造型評(píng)價(jià)的言語(yǔ)。這是時(shí)代造就的人們審美的需求。設(shè)身處地的想想，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，如果人們的生活用品沒(méi)有得到相應(yīng)的提高，而是一陳不變的，在高度技術(shù)化程式化工作之后的人們其精神的厭倦陷入到何種的境地。人類的精神生活將陷入到何等的貧乏。雖然，當(dāng)今有電視、電影、音樂(lè)等等高情感的藝術(shù)可調(diào)節(jié)人們的生活，但卻不能完全的深入到人們的衣食住行中。因此，美化人們的生活環(huán)境生活用品，從而陶冶人們的性情，是陶瓷美術(shù)的重要功能目的。故此，有人說(shuō)：在撇開(kāi)實(shí)用功能之外，陶瓷美術(shù)的審美功能是第一性的。不難想像，如果陶瓷產(chǎn)品不能在人們的日常生活中帶來(lái)一定的審美趣味，單以實(shí)用的目的而存在著，陶瓷行業(yè)將走向什么樣的境地。我想這就是陶瓷產(chǎn)品逐步走向重視設(shè)計(jì)重視藝術(shù)表現(xiàn)的必然趨勢(shì)吧。

顯而易見(jiàn)，陶瓷美術(shù)產(chǎn)品已深深地扎根于人們的生活之中。因此，設(shè)計(jì)者的實(shí)質(zhì)自然就是把消費(fèi)者的無(wú)形要求和愿望即他們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西變成可視的物體形象，從而滿足他們的需要。也就是投需所好然而，如何探知消費(fèi)者的喜好需求，我們知道在現(xiàn)在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)類型中，市場(chǎng)是商品交換的場(chǎng)所，是商品交換關(guān)系的總和。而人們的喜好需求通常通過(guò)市場(chǎng)的銷售狀況表現(xiàn)出來(lái)。市場(chǎng)上各產(chǎn)品銷售狀況，體現(xiàn)著消費(fèi)者對(duì)各產(chǎn)品的喜好程度，也就是說(shuō)消費(fèi)者喜歡什么，需要什么？需求量的多少等等？都在日常物質(zhì)購(gòu)買之中表現(xiàn)出來(lái)，這就是市場(chǎng)情報(bào)。他們的表現(xiàn)形式常常是潛意識(shí)的，間接地，需要設(shè)計(jì)者去感知去破譯去判斷去預(yù)測(cè)。這樣，設(shè)計(jì)者就必須要深入社會(huì)之中，去市場(chǎng)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查研究，了解人們的好惡，風(fēng)俗習(xí)慣等等，從而探知他們的要求和愿望。如：消費(fèi)者在滿足使用功能的情況下喜歡什么顏色，什么樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，什么樣的造型式樣以及需求量的多少等等。都需要準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，精確地判斷。完美的設(shè)計(jì)來(lái)自于詳細(xì)的調(diào)查研究。

生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)的豐富以打破了過(guò)去的以產(chǎn)定銷，統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的盲目生產(chǎn)局面。人們審美能力的提高和購(gòu)買能力的提高，也以打破了舊觀念的顧客找商品的非此即彼的購(gòu)買形式，而轉(zhuǎn)入到以產(chǎn)定銷商品找顧客的多種形式的選購(gòu)。這也預(yù)示的設(shè)計(jì)者的任務(wù)不單單是為了生產(chǎn)滿足現(xiàn)時(shí)人們需要的產(chǎn)品，還必須進(jìn)行新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)工作，引導(dǎo)消費(fèi)者，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望這也就是當(dāng)今廣告學(xué)為什么逐漸升級(jí)的重要因素。因此，對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)信息已成為至關(guān)重要的因素生產(chǎn)力的提高，物質(zhì)的豐富多樣，人們審美能力的提高，社會(huì)潮流的不斷變化促使市場(chǎng)行情瞬息萬(wàn)變，另一方面，也促使著設(shè)計(jì)者必須具備豐富的想象力，靈敏的觀察力。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，市場(chǎng)信息將越來(lái)越起著不可忽視的作用?？梢?jiàn)市場(chǎng)信息是設(shè)計(jì)者思維計(jì)劃的起點(diǎn)，也是設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)思維的終點(diǎn)和目的。即設(shè)計(jì)者是市場(chǎng)信息的使用者也是市場(chǎng)信息的創(chuàng)造者。

當(dāng)然，一件陶瓷美術(shù)產(chǎn)品其成功的因素是多方面的。不論材料，工藝技術(shù)等對(duì)生產(chǎn)陶瓷產(chǎn)品的制約，單就引導(dǎo)設(shè)計(jì)的信息情報(bào)材料亦是多方面的。如書籍報(bào)刊資料，廣播新聞，社會(huì)風(fēng)俗傳統(tǒng)觀念，產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨向以及社會(huì)流行時(shí)尚等等，設(shè)計(jì)者在思維計(jì)劃之時(shí)同樣不可忽視。這些因素也是社會(huì)環(huán)境以及社會(huì)歷史條件作用下，所形成的人們意識(shí)觀念都直接或間接地對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。如在我國(guó)倍受喜愛(ài)的“出淤泥而不染”的荷花，在日本則作為“喪花”來(lái)對(duì)待。顯然，如果不了解日本的風(fēng)俗習(xí)慣，用荷花裝飾日常日用器皿銷售與日本，顯然是行不通的。而景德鎮(zhèn)的粉古彩如“萬(wàn)壽無(wú)疆”“古龍”等裝飾器皿為何在我國(guó)的西藏、甘肅、青海、四川等藏區(qū)倍受喜愛(ài)：究其原因就是粉古彩裝飾的用品色彩熱烈、古拙合符她們的傳統(tǒng)審美觀念，而且，“萬(wàn)壽無(wú)疆”等裝飾的器皿過(guò)去常是皇家貴胄

TQ174

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1007-550X（2015）08-0051-04

10.3969/.j.issn.1007-550X.2015.08.007

2015-07-25

劉林（1962-），男，主要從事陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)工作。