盛建萍

學(xué)校在開發(fā)綜合實踐活動課程資源時，必須客觀分析地域特色狀況，找準(zhǔn)開發(fā)課程資源的切入點，在突出當(dāng)?shù)靥厣耐瑫r發(fā)揮學(xué)校和師生優(yōu)勢，降低課程實施坡度，增強有效開展的效度。筆者所在學(xué)校——桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)中心小學(xué)，正位于運河之畔的石門灣（現(xiàn)稱石門鎮(zhèn)）。因此，借助石門的名家文化，打造學(xué)校獨特的品牌，成為了我校綜合實踐活動課程的立足點。究其藝術(shù)成就和影響力來說，豐子愷堪稱這些名家中重量級的人物，而且他與本校素有淵源，石門鎮(zhèn)中心小學(xué)正是豐子愷的母校。人們一說到石門，首先想到的是豐子愷，說到豐子愷，首先想到漫畫，其實這位被人稱為“最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”的藝術(shù)成就遠不止這些，他簡直是一個寶藏，一旦被開發(fā)將光芒四射。在綜合實踐課程開發(fā)中，用好豐子愷這張響亮的名片，無疑會起到立竿見影的效果。

“走了五省，經(jīng)過大小百數(shù)十個碼頭，才知道我的故鄉(xiāng)石門灣，真是一個好地方?！?這是豐子愷先生游歷了大半個中國后發(fā)出的感慨。學(xué)校憑借獨特的地理位置，進行子愷文化與綜合實踐課程的有機整合，讓子愷文化精髓在活動課程中孵化。

一、關(guān)注綜實課程理念，凸顯子愷文化精髓

綜合實踐活動是最能體現(xiàn)校本化理念的一門課程。致力于校園文化活動的課程化提升工作，需要學(xué)校不斷展開以課程設(shè)計、課程試驗、課程評價、課程管理等一系列相應(yīng)的重大活動而組成的系統(tǒng)工程。子愷先生的“好真、樂善、愛美”人格魅力要在課程中體現(xiàn)，首先必須仔細研究它，抓住其中最為突出的文化精髓，將其放大，在校園讓全體師生甚至到過學(xué)校的任何人，眼睛能時時看到它，手兒能時時觸摸到它，鼻子能時時嗅到它，心里能時時裝著它。

豐子愷是中國現(xiàn)代受人景仰的漫畫家、散文家、音樂美術(shù)教育家。他的繪畫、文章在幾十年滄桑風(fēng)雨中保持一貫的風(fēng)格：雍容恬靜。其漫畫更是膾炙人口，往往是寥寥幾筆，就勾畫出一個意境，比如《人散后，一鉤新月天如水》，幾個茶杯，一卷簾櫳，便是十分心情。他的創(chuàng)作始終保持著一顆童心，他對兒童的那種“好真、樂善、愛美”的天性十分推崇，他曾在隨筆中寫道：什么時候，我們這個世界，能少一些欺詐，少一些執(zhí)著，多一些自然，多一些淡泊，是快適的，是安樂的，是營養(yǎng)的。這與現(xiàn)在素質(zhì)教育的目標(biāo)是一致的。學(xué)校不但要在硬件軟件上看得出來，還要在綜實課程上體現(xiàn)出來。為此我校成立了綜實教師子愷文化研討組，聘請子愷先生的小女兒豐一吟擔(dān)任顧問，題寫學(xué)校校名，參加學(xué)校的有關(guān)活動。選拔一批對豐子愷的研究非常喜愛，對他的生平事跡、藝術(shù)成就了如指掌的高年級學(xué)生，成為綜實課程中緣緣堂的義務(wù)講解員，很好地將子愷精神與綜合實踐理念融為一體。

二、結(jié)合綜實活動課程，組織子愷文化興趣社團

綜合實踐活動真實的課程內(nèi)容其實就是學(xué)生活動的主題。在校本開發(fā)與實施綜合實踐活動的過程中，學(xué)校積極尋找增長點，尋找課程突破，將傳統(tǒng)校園文化活動提升為綜合實踐活動課程來推進綜合實踐活動的開展，既保持了本真，又增添了亮色。

（一）精心設(shè)計“子愷藝術(shù)園”

綜合實踐活動不是以獲得體系化的書本知識為首要目的，據(jù)此，我們以“子愷”文化作為內(nèi)容支撐，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在整個學(xué)段開展不同問題領(lǐng)域的主題活動，使學(xué)生浸潤其中，給學(xué)生打上人生的精神底色。學(xué)校利用每周四節(jié)的綜實課程，讓學(xué)生用多種形式描繪美麗的校園：動筆畫豐子愷爺爺?shù)漠嬒?寫詩贊美豐子愷爺爺?shù)穆?、音樂、隨筆和他的為人處世;組織每一屆的學(xué)生為豐子愷爺爺?shù)牡袼軐懡榻B詞;組織班級或校園一角最佳設(shè)計方案大賽;為豐爺爺?shù)穆媽懡庹f詞，對校園景觀提出修改性意見;建設(shè)兒童視野下的全新校園……總之，學(xué)校保證時間，讓學(xué)生充分用心靈去感悟、去欣賞、去體驗。

（二）精心建設(shè)“緣緣畫廊”。

漫畫——因其直觀、幽默而深受普通人的喜愛，子愷漫畫尤以其率真而深得人心?！耙黄穆溆⒍己钪碎g的情味，那便是我看了《子愷漫畫》所感?！串嬍菤L(fēng)景的，當(dāng)說‘讀畫才對，況您的畫本就是您的詩。（俞平伯語）”漫畫教材與綜合實踐活動的整合，可以按照豐子愷自己劃分的時期進行，即第一是描寫古詩句時代，第二是描寫兒童相的時代，第三是描寫社會相的時代，第四是描寫自然相的時代。以學(xué)生的現(xiàn)實生活和社會實踐為基礎(chǔ)開發(fā)與利用課程資源，為學(xué)生開辟了一條與他生活于其中的世界交互作用、持續(xù)發(fā)展的渠道。我們在教學(xué)樓的三樓，建設(shè)了“緣緣畫廊”，學(xué)生的優(yōu)秀漫畫作品經(jīng)常被展示，供師生一起學(xué)習(xí)交流，內(nèi)容定期調(diào)換，有時展示子愷漫畫等名家大作，有時展示教師范作，有時展示學(xué)生現(xiàn)場比賽的作品，新鮮的內(nèi)容富有時代的氣息，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、去思考、去實踐、去創(chuàng)造，提高審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力，提高自己的漫畫創(chuàng)作水平，達到蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的那樣“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都會說話”，達到“以畫冶情，以畫益智，以畫育德，以畫揚長”的目的。

（三）精心組織“子愷特色班”

綜合實踐活動課程面向?qū)W生的生活世界和社會實踐，幫助學(xué)生體驗生活并學(xué)以致用。為了密切學(xué)生與生活的聯(lián)系，學(xué)生與社會的聯(lián)系，發(fā)展學(xué)生的綜合實踐能力，我們在各個活動主題的實施過程中，將學(xué)生能力目標(biāo)與學(xué)生活動的具體任務(wù)相關(guān)聯(lián)，為學(xué)生開展自主活動和進行實踐活動創(chuàng)設(shè)平臺。利用每周的班隊活動課，組織開展班風(fēng)自我設(shè)計，教室布置體現(xiàn)各班的風(fēng)格與追求;根據(jù)學(xué)生的意見，設(shè)置一系列專欄;擺放自己培育的花卉;開辟圖書角，張貼名書名畫，甚至允許學(xué)生在墻上畫上自己的創(chuàng)意畫;等等。打破常規(guī)的、一成不變的、靜止的模式，充分體現(xiàn)不同的集體和個人對校園文化的認識與理解，賦予它豐富的生命力，形成各班獨特的人文氛圍，使每一個專欄實際上都成為學(xué)生進行學(xué)習(xí)、探究、實踐的課題和園地，為學(xué)生的發(fā)展提供更為寬闊的空間。在綜合實踐活動課程中讓學(xué)生選修子愷特色教材，讓每一位學(xué)生都有一技之長，讓人們都覺得子愷文化在他們血管中汩汩地流淌。

（四）精心策劃“子愷文學(xué)社”

校本化的課程實施，必然需要學(xué)校特有的教育理念和辦學(xué)理念的滲透。文學(xué)社是展現(xiàn)學(xué)生寫作和個性的舞臺，蘊含著新的學(xué)生發(fā)展觀和學(xué)習(xí)觀。而水鄉(xiāng)石門又孕育了豐子愷這樣的文學(xué)家，因而這片具有深厚文化底蘊的土壤上也定會滋生出一批批文學(xué)的幼苗。豐子愷的隨筆似是漫不經(jīng)心，卻飽含童真，我們組織高段學(xué)生和文學(xué)社員認真學(xué)習(xí)他的作品，體會豐子愷先生隨筆的原汁原味。我們與社會力量攜手合作，建立子愷故居育人基地，讓緣緣堂的建筑風(fēng)貌、歷史沿革及堂內(nèi)的一草一木都與這位藝術(shù)大師聯(lián)系起來，組織文學(xué)社員參觀緣緣堂，親身感受名人風(fēng)采，書寫自己對名人的懷念、感慨。

三、整合綜實課程內(nèi)容，推出子愷文化特色課程

文化不是文明的碎片，不是華麗的裝飾，子愷文化的全部內(nèi)涵只有真正進入師生內(nèi)心和學(xué)校生活的各個領(lǐng)域，才能產(chǎn)生真正意義上的功能。為了實現(xiàn)綜合實踐活動課程目標(biāo)的整體性，學(xué)校要充分挖掘和利用家鄉(xiāng)豐富的人文教育資源，凸顯主題，有效整合，在內(nèi)容的選擇與組織上以學(xué)生為核心，有意識地引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷不同性質(zhì)活動主題的學(xué)習(xí)過程，以實現(xiàn)學(xué)生能力的結(jié)構(gòu)性發(fā)展。在子愷文化探索中，我們優(yōu)化過程，增加互動，以各種方式推動子愷文化在師生心中的內(nèi)化，使子愷特色文化精髓構(gòu)成師生共同的價值追求。

（一）以“紅領(lǐng)巾小講解員”為依托，推出子愷文化講解課程。

綜合實踐活動課程是一種向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程，它有利于發(fā)揮師生的積極性、主動性與創(chuàng)造性。我校注重引導(dǎo)學(xué)生通過綜合實踐活動課程的學(xué)習(xí)，從而促進學(xué)生對自然、社會、自我的整體認識與體驗，發(fā)展學(xué)生的實踐能力與創(chuàng)新能力。古鎮(zhèn)石門的豐子愷故居緣緣堂中，活躍著一支雛鷹假日小隊——石門鎮(zhèn)中心小學(xué)的“紅領(lǐng)巾講解團”。這是石門鎮(zhèn)中心小學(xué)大隊部充分利用學(xué)校毗鄰“緣緣堂”這一資源優(yōu)勢，通過公開招聘組建而成的。這些紅領(lǐng)巾講解員通過查閱相關(guān)書籍、資料，再由“緣緣堂”的老教師帶隊進行培訓(xùn)，最后佩證上崗，為游客進行講解，參與實踐體驗活動。學(xué)校綜實組將學(xué)生講解材料匯總、整理，推出子愷文化講解課程，讓全校所有的學(xué)生參與其中，做到個體講解與普及提高同步。

（二）以“子愷校園文化節(jié)”為載體，推出子愷文化活動課程。

區(qū)域文化在綜實課程資源中的開發(fā)，需要充分挖掘和利用相應(yīng)的人文教育資源，通過整體觀照，凸顯主題，對現(xiàn)有活動內(nèi)容進一步開發(fā)和利用，從而統(tǒng)整教材資源，有效整合。為充分挖掘子愷校園人文資源，讓每位學(xué)生浸潤在高格調(diào)的校園文化中，學(xué)校每年舉辦一次的“子愷校園文化節(jié)”，通過精心的組織、編排，使藝術(shù)節(jié)主題鮮明，精彩紛呈。在節(jié)日期間組織開展了大量卓有成效的子愷特色活動，如“緣緣漫畫”教育系列， “五個一”活動（走一回緣緣堂、讀一本子愷鄉(xiāng)土漫畫書、講一個漫畫故事、畫一幅鄉(xiāng)土漫畫、寫一篇活動體會）;“落英繽紛”子愷藝術(shù)節(jié)系列活動（藝術(shù)節(jié)標(biāo)志設(shè)計比賽 、美術(shù)、書法作品展、紅領(lǐng)巾講解員選拔賽等） ;“好書伴我成長”讀書節(jié)系列活動;“我愛我班”子愷特色班級文化評比活動;等等。學(xué)校將活動資料梳理、分類，推出操作性強、教育效果明顯的子愷文化活動課程。

（三）以“子愷漫畫社”為抓手，推出特色漫畫課程

漫畫大師的母校，遺風(fēng)必然長存。利用漫畫這個特色資源形成學(xué)校個性化的綜合實踐活動長線主題，充分挖掘其中蘊含的課程資源設(shè)計活動主題，不僅能使學(xué)生把自己成長的環(huán)境作為學(xué)習(xí)場所，同時又滿足了學(xué)生個性化的興趣與需要。學(xué)校涌現(xiàn)出了許多漫畫的苗子，在一系列的大賽中頻頻獲獎，這批在漫畫社成長起來的孩子，由剛開始的臨摹到后來的創(chuàng)作、由剛開始的不喜歡逐漸愛上它，從畫漫畫到講漫畫，學(xué)校一步一個腳印，做實漫畫社團的興趣培訓(xùn)工作。近幾年，學(xué)校開始探索麥稈漫畫，將豐子愷的漫畫用麥稈加以展示，社團還與信息技術(shù)整合，探索創(chuàng)作漫畫新途徑，以《護生畫集》為主題，用動漫的形式，利用信息課與綜實課，加以落實，讓漫畫真正達到 “以情冶情，以畫益智，以畫育德，以畫揚長”的目的。

在探索中，且行且思，我們堅定了學(xué)校借助名家豐子愷這張響亮的名片，全力豐厚學(xué)校綜合實踐課程內(nèi)容的決心。驀回首，步履堅實;抬望眼，任重道遠。我們將把綜合實踐活動的理念和校本資源結(jié)合起來，在變化中尋找新活力，在不變中堅持品牌特色，不斷推動學(xué)校育人模式的轉(zhuǎn)變。

（浙江省桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)中心小學(xué) ? 314500）